Описвайки политика, тъй като изкуството на възможното, което правим ?? Е не отхвърли морален, стойността Nacha ла в него. Ние твърдим, че само политическите етика трябва да бъдат реалистични, точно отчитат съществуващите условия и предпоставки за политическа дейност, на СЗО-Moznosti планиран политически-SA пилета. Включването на тези предпоставки не е отхвърляне на политиките на собствените си убеждения, и определя ?? IX, за това, че бетон план ситуацията е приемливо за мнозинството. За един политик ?? напълно прав, когато ти остане, верни на плача-правителствени възгледи, се опита да спечели над по-голямата част. Морална политика съзнание не трябва да се превръща в един абстрактен морализаторски, то трябва да се направи ясно разграничение изключително важно во и неизбежност, широко Kuyu непокътнат ?? esoobraznost на определена дейност и нейната MO-секторен обосновка и валидност.
Разбира се, лошо учен, който не е наясно, че успехът на неговата научна изследвания могат да се превърнат в BE-дой за хората и обществото, но наистина опасно един Уче-ТА, който е наясно с възможните последствия от тяхното празнина-botok оставя общество в тъмното, но не казва нищо за надвисналата катастрофа. Същото е и с политиката. От гледна точка на морала на, трябва да признаем, че политиците имат право да си постави само такива задачи, тъй като могат да се справят, при спазване на общоприетите в обществото морални и етични стандарти. Идеалът може да се разглежда като една политика, която има за цел да постижения на НИП-най-голямото добро за най-голям брой хора. Но ако вие стоите на земята на реалността, то вероятно трябва да бъде с Glace с Ницше, според която всеки Polit-ка се свежда до, за да направят живота поносим за възможно най-голям брой хора.
На практика никой политик не може да предвиди изцяло ?? т.е. възможните последствия от действията си. Никой не MO-Jette да сте абсолютно сигурни, и по-специално политиките, които предварително предприела стъпки не zadenut интереси на различните слоеве и групи Naselle ?? eniya. Политиците често са изправени пред дилема: или да направи непопулярни и строги мерки, които не издържат на критика от страна на хуманистични и MO-рална гледни точки, или като отказва да ги приеме, утежни още повече ситуацията. От една страна, възприемането на политика на живота като възможен изкуство поставя решен ?? ennye отвъд нравоучителни политиката. От друга страна, морални ценности, морални ценности, су-съществуват в момента в едно общество, определени от СЗО-можно ограниченията, за които политиката не може да продължава без риск от компрометиране на идеята за компромис и да докажат себе си, бани и дори изобщо ?? Е да станат политически изгнаник.