версия за печат
Ние фатално подценявайте проникваща и трансформиращата сила на поетичен гледна точка на света и поетичен думата, не подценявайте включително собственост върху поетичен интуиция "миг" мистичен разбиране на същността на нещата и невидимата "същността" на света.
Поезия и мистицизъм, поезия и магически мисли са в неразривна единство един с друг, ако те - на оригинала.
Той отдавна е достатъчно очевидно, въпреки че все още е общ тесногръди представа, че художественото творчество, в това число, разбира се, и поезия - само един вид игра на думи, разнообразие от вълнуващи илюзионизъм, че забавлява, наслаждава душата и може би понякога се прикрепя към красивото, но - не повече.
В най-добрия (сред тесногръди възгледи) случай се вижда в поезията на такива неща естетически привлекателни и забулените проповядва морал и общото духовно "наставничество", като че ли "истински" на музиката на стих, ритъм, рима, ярък изображения, както и други атрибути на поезия.
В същото време, всичко това - чисто и просто глупости на фона на вече утвърдена съвременна, включително съвсем научно, знания и идеи за света и своето място в него поезията и творчеството.
По този начин, дори в относително близкото минало фатално подценил "thingness" на материала съзнание и мисъл, в това число, разбира се, и поетичен мисъл - или по-скоро, поетичен интуиция и мисъл, която винаги се сливат в истинска поезия заедно.
Такава е наследство от дългогодишния опозиция между материализма и идеализма, материя и съзнание.
В същото време, тя вече стана ясно, че мислех и съзнание като цяло - само една от формите на една и съща материя, материя и енергия, която се състои от целия свят, цялата вселена. Иначе в света около нас не е там. Това доказва, че дори и с всички уникалността на съвременната физика, особено квантовата физика.
Поетична съзнание, състояща се от сплав от интуиция и мисъл, не е в известен смисъл на потока от енергия и в същото време тя се съсирва, тъй като тя поглъща и огледало "същността на нещата."
Тъй като поетичен съзнание и, следователно, поезия, ако е вярно, със сигурност има, наред с други уникални характеристики, в известен смисъл, и проникваща способност на рентгенови лъчи - може да показва невидим "същност" на живота около себе си с рядка, завладяваща, наистина вълшебна яснота и пълнота.
Това в много отношения е поетичното изкуство - изкуството да се създаде думи от очарователния "X-лъчи" на света, пълен с красота и отдава да запали елементите на живота, което води до страх и трепет и излагайки на "тъмно етаж" на земното съществуване.
На тържествената прокламация на този специален пропускливи свойства на поетичен гледна точка на света, всъщност, е философски смисъл на известната поема Тютчев е "Ден и Нощ", в която през нощта - тя изведнъж се отваря преди поетични очи бездна, изведнъж да ги уведоми "тъмна етаж" на битието:
"И ние бездна гола
С техните страхове и mglami
И няма никакви бариери между нея и нас -
Ето защо ние се страхува от нощта! "
В действителност, един истински поет в процес на създаване, креативност наистина "работи" и с светли и тъмни "субекти", елементите и енергиите на света, а не само отличава и дисплеи, но също така и "употреба" тях, тъй като ги намагнетизира своето поетично слово, в които "духовете на света", световните елементи и енергията, въплътени достатъчно материални и "собственост" в природата, както и в магическите заклинания или заклинание.
Действието на поетичното слово - хипнотичен и магически.
Поетичното слово - не е само видимата изпълнение на красотата, това е - кълбо от енергия, която може и да се създаде и унищожи, а самата поезия - е загадка.
Защо, тогава, поезията на мнозина оставя безразличен и очарователно (или поне осезаемо) не действа на всички? Отговорът е прост: по същата причина, че всяко причастие (по-специално, на Църквата) не оказва влияние върху непосветените, а не вярващите, безразличен, не го вземат на сериозно.
Към поетичен тайната на засегнатата участие нужда в магията на поетичното слово, способността и желанието да "четат", както е отразено в думата магически символи и тайнствен свят бележи своите хармонии и дисонанси, скрити своите преписки и спънки, които дълбоко взема участие в сътворяването на живота и човешкото съзнание ,
Отново си спомни Tiutchev: "Поетът е всемогъщ като елементите // Ставало не само в себе си ..."
Въпреки това, ние не преувеличаваме, твърдейки, генетичната свързаност на процеса на създаване и поетичен акт на създаване на наредби в магията?
Позовавайки се на факта, че претендира тези в магията наистина вярваше, отне по-сериозно, отколкото да проповядва като по пътя на създаване на щастие. Ето какво пише той, например, в прочутата книга "Магията на теория и практика" (1929) предвестник на съвременната европейска магия, Алистър Кроули, "поетът, любовник или художник, обхванат творчески ярост отива отвъд себе си, същото това трябва да се случи и маг. ", която е най-творчески поет или художник, Кроули убеден, че пада в един вид състояние на" ярост ", който е създаден и магия, което е необходимо, и Magoo.
Всъщност, това е един необичаен и тайнствен вид състояние, в което човек, ако той беше магьосник или поет ", излиза извън себе си" - типичен, така да се каже, през огледалото на еуфория и транс, когато обикновено съзнание естествено излиза и се заменя с Тя идва трансцендентално съзнание, отваряне на света като живот и прекрасно единство "на всички неща" на безкрайните трансформации на нивото на "един на друг", безкрайните метаморфозите на движение, енергия и материя.
Това всъщност е самото нещо наистина neobydennoe състояние на творчество, в които магически разберат и да се превърне в основен комуникацията и хармонията на живота явления.
Най-поезия (поне в Русия) и започва с желанието да бъде поет над обикновеното и над себе си, да се присъедини към по-високи знания и креативност. Припомнете университет:
"Аз нещо ще пея nesvedomoe същото!
Не се ограничавайте звездите води ме преследват
И облака осъществява противодействие на земното nizkost ".
Разбира се, Ломоносов твърди неговият поетичен "I" все още е доста наивно, но истинската цел на поезията като цяло се посочи точно.
По-добре е всичко за съня и желание за поета, за да се слее с отвъдното и вечното, да се присъединят към Космоса се каза, разбира се, истински мечтател на руската поезия, Фьодор Тютчев:
"Душата, които искате да бъдат използвани за да бъде звезда,
Но след това, като среднощното небе
Тези светила като живи очи,
С поглед към сънлив света на земята -
Но в деня, когато като скрит дим
Жаркото слънце,
Те са божества, парене по-ярка
В чистотата на въздуха и невидим. "
Естествено, вие съвсем основателно може да се отбележи, че всички подобни, така че понякога провъзгласена толкова силно и толкова вдъхновен - ". Когото толкова исках да бъда, но, уви, е било възможно да се превърне в" или дори само реторика или просто колоритен алегория за
Почти всеки иска да бъде повече, отколкото той е, и също поета - особено.
Ау. Соловьов смята, че в стремежа си да се превърне в "повече, отколкото сте", които са на зърното на бъдещата Въплъщението. Едва ли. В този стремеж е най-често се разглежда само като "вирус" на гордост, арогантност и неоправдани амбиции - набъбне вид "невероятна топка" и по този начин да се покаже на света и другите "кой кой е".
Въпреки това, ние не вярваме, че единица, например, просто играе, горд от себе си, или фантазираше, конфесионална тон, когато пишете за поетичен творчество в поемата "Артистът":
"Продължава часовници, световни превозвачи.
Разпространяването на звук, движение и светлина.
Минало страстно поглед в бъдещето.
Не присъства. Жалко - не.
Свързани статии