Едно проучване на поетиката на жанра на воплите Prichet един от най-старите поетични eskih жанрове. Съществуването му е отбелязано в по-голямата част от неграмотни лица, които са останали в вековете XIX XX в най-ниските етапи на културата, на Tasmanians, австралийците, от племената и народите на Далечния север и другата. От друга страна, за първи път новината за pricheti или нейните отговори се намират в най-древните паметници на писане. (.) Всичко това дава право да се предположи, че prichet съществувала сред източните славяни, дълго преди XI век, която датира от първото писмено доказателство за обичайната ад prichityvat (плаче). Въпреки това, налице е prichet и още.
Известни отделни записи вайкания, произведени в различни руски региони през 1957 г. 1958-те години. (.)
(.) Изпълнението се оплаква от живота се случи във връзка с напълно дефиниран onnym ежедневието повод, в определена емоционална атмосфера, уникална по запис, който се прави често след няколко години. В най-добрия, един обикновен изпълнител създава нов текст в същото време, че са далечно свързани с оригинала; в най-лошия случай, има един текст, в който заплетени заедно мотиви, произволно отнети от различни моменти от церемонията (погребение, сватба или повинност). Само от време на време поетично надарен voplenitsa е в състояние да възстанови своята памет тъжно събитие, да свикна с новите държавни актьори и въз основа на усвояването на традицията си, той създава текст повече или по-малко близо до оригинала.
Сравнително изобилие рекорд от плач през втората половина на ХIХ век и през ХХ век, да я направи възможно да се постигне определена представа за особеностите на руския pricheti на поетичната си природа и художествени постижения. (.)
Конвенционалните мотиви и образи на домакинство pricheti XIX XX век са сираци, хижа morznuschaya, просещи деца, unplowed ленти и т.н. Всичко това се прави на контрастен фон на бившия семейството благополучие (обикновено поетично идеализирана), физическо, психическо. Снимки на домакински pricheti варира в зависимост от обстоятелствата, които биха могли да бъдат много по-различно, така че те са много трудно да се организира, з яде теми, образи и мотиви на народната ритуални форми pricheti.
Различни местните традиции идват заедно, за да се няколко групи Северна Русия, Южна Русия, Сибир и т.н. Така например, в северната част на руската традиция на силно развита символика растение (berozonka. Аспен. Derevinochka. Travonka), астрално (слънце, луна, звезди) и някои символи на птиците (лебед. Погълне. Falcon). В традицията на сибирски завод символиката е почти там, но силно развита символика на птици и уникалните символи на домашния (починал подкрепа на семейството в сравнение със стената, парапети и други части на къщата).
Северна руски оплаква се различават от южния руски и сибирски Nosta по-епична и някои от характеристиките му са принудени да си спомня една епична, регистрационен статус eskuyu песни, балада. Южни руски и сибирски вопли, напротив, в близост до лирична песен. В различните традиции на ридание гама от кратки проза еякулации или кратки лирични мелодии за razvo rnutyh сцена оплаква-стихотворения Западна тип бездейства новобранци Fedosova.
В pricheti trohudarny най-честата стих (или две удар) с постоянна позиция на първия и последния акцент (anapaestic анафора и дактиличен клауза) и относително свободно подреждане на стрес и без стрес срички между тях. Общият брой на срички в отделни традиции варира от седем от 9-11 на тринадесет.
Плачът на Еремия извършва един вид речитатив, който обикновено се характеризира с ясно изразен декламационни начало и липсата на екстензивно развитие на действителния мелодична страна. Въпреки това, в различни области, те се изпълняват по различен начин. В северните Плача по-мелодични в някои южни тя е просто удивителен знак, не са свързани с началното единството на звук.
Поетична езикови руски вайкания, както и повечето други жанрове на фолклора, различен голям otrabotanom, хармонични Nosta и предназначение изразни средства.
В търсенето на емоционално и семантично натоварване дума изпълнител доброволно консумират относително редки в други жанрове комбинирани прилагателни (даден от Бога. Hitromudroy. Skrozekozny. Tonkobely. Malogrebny, и т.н.) и двойните съществителните (съдия мощност. Нестинарски пламъци. Чест на хваление. жизнен zhirushka време. на млади дни. Way Dorozhen'ka) и наречия (ужасен-ужасни).
Очевидно е, че една и съща цел семантичен концентрация се сервира и изненадващо четец запознати с воплите, тип свързване починал mogilushka (гроб, където погребан мъртъв) позиция е загубен (мястото, където е убит някой) рокля починал (рокля, в която трик от мъртъв ) доброволно gulyanitse (празници, които искат да ходят), параклиса спасен (параклиса, в който бягството), обезпокоителни сираците (сираци, които причиняват неприятности), Padun вграждане (водопад, където някой удави).
Така pricheti традиция е създал нещо като поетичен стил, могат да изразят чувствата на крайната трагичното напрежение prichityvayuschey на. Този стил е най-добре дефинирани популярни думи prichet, плаче, плаче, плаче и т.н. В него отпечатано талантлив, богат смисъл на душата на руския селянката.
Свързани статии