Пиер Абелар
Въпреки това, той скоро се превръща в съперник и противник на учителя си: от 1102 Абелар вече се научи да Melyune, Корбел и Сен Женевиев, а броят на учениците си все повече и повече се увеличава. В резултат на това той си купил неумолим враг в лицето на Уилям от Шампо. След последният е бил възведен в сан на епископ на Шалон, Абелар в 1113 пое контрола на училището в църквата на Дева Мария, и в този момент достига своя разцвет на славата си. Той е бил учител на много известни хора след това, от които най-известните са: Целестин II на Питър Lombard и Арнолд Бреша.
Абелар беше признат главата на всички диалектика и яснотата и красотата на представянето му надмина други учители на Париж, а след това на Центъра по философия и теология. Докато живее в Париж, 17-годишната племенница на Canon Fulbera Елоиз, известен с красотата, интелигентността и знанията. Абелар пламна страст за Heloise, му отговориха пълна реципрочност.
Поради Fulberu Абелар става учител и един мъж в дома на Елоиз, и двамата влюбени се радваха съвършеното щастие по време на тази връзка не се признава Фулбер. Последният опит за разделяне на любителите е довело до факта, че Абелар Heloise превозваше в Бретан, в къщата на баща си в Пале. Там тя родила син Пиер астролабия (1118-около 1157) и, макар и да не го който желае, тайно се е омъжила. Фулбер предварително съгласувани. Скоро, обаче, чичо Heloise се върна в къщата и отказа на брака, не искат да пречат на Абелар с духовни титли на детето. Фулбер същото отмъщение наредено да кастрират Абелар, по този начин на каноническото право той е бил лишен начин за високо църква офис. След това Абелар се оттегля в един прост монах в манастир в Сен-Дени, а 18-годишният Елоиз postriglas в Аржантьой. По-късно, благодарение на Петър вековният им син Пиер астролабия, образовани по-малката сестра на баща му Денис, имам място в канона на Нант.
Недоволен от монашеските ордени, по съвет на приятели Абелар възобновени лекция в Mezonvilskom Priory; но враговете са отново започват преследване срещу него. Неговата книга «Introductio в theologiam» бе погребан в 1121 изгорен на Съвета на Соасон и той е осъден на лишаване от свобода в манастира на св. Medard. С известни трудности с разрешение да живеят извън манастирските стени, Абелар напусна Сен-Дени.
В спора между реализъм и номинализъм, който надделя по това време в областта на философията и теологията, Абелар заема особено място. Той не се чувствам като Rostselinu, водена от nominalists, идеи или универсални (universalia) само прости имената или разсеяни, не биха се съгласили с представителя на реалистите, Уилям от Шампо, идеите представляват всевалидността, както и не се признае, че реалността на общата сума се изразява в всеки отделен същество.
За разлика от това, Абелар твърди, и принуден Уилям от Шампо се съгласявате, че една и съща структура, подходяща за всеки отделен човек не е в цялото му материал (безкраен) сума, но само индивидуално, разбира се ( «inesse singulis individuis candem вещни без essentialiter, СЕД individualiter tantum »). По този начин, ученията, които се съдържат повече помирение Abaelard две големи контрасти между краен и безкраен, поради което е много наречен предшественик Спиноза. И все пак, в пространството, използвано от Абелар във връзка с учението за идеите, остава спорен въпрос, тъй като Абелар в опита си действал като посредник между платонизма и аристотелианство изрази много несигурно и нестабилно.
Повечето учени смятат, Абелар представител на концептуализъм. Религиозно учение Абелар бе фактът, че Бог е дал на човека всички сили, за да се постигне добра цел, следователно, на ума, за да се запази в рамките на играта на въображението и ръководи религиозни убеждения. Вяра, каза той, се основава твърдо само на убеждението, направени от свободно мислене; но тъй като вяра, придобити без помощта на умствена сила и приети без проверка любител, не е достоен за един свободен човек.
Абелар станал отшелник в Nogent сюр Сен и в 1125 се построен в Nogent на параклиса Сена и на клетката, наречен Утешител, където той се установява след назначаването му за игумен на Saint-Gildas дьо Ryuzh в Бретан Елоиз и благочестива си сестра на монашеството. Освободен най-сетне от папата го прави трудно да се контролира му машинации монаси манастир, Абелар ще спокойствие през цялото време, посветена на преразглеждането на неговите писания и преподаването в Mont-Sainte-Женевиев. Неговите опоненти с Бернар от Клерво и Норберт Ксантенски, LED-накрая достигнаха че през 1141 на Съвета от Sens, ученията му са виновни и осъдени на папата, одобрен със заповед да разкрие затвор Абелар се. Въпреки това, в игуменът на Клуни, Питър преподобния Монаха, успява да примири Абелар с враговете си, и със Светия престол.
Абелар се оттегля в Клуни, където е починал в манастира Сен Марсел сюр Саон в 1142 в Жак Марина.
тяло Абелар бе взето на Утешителя, а след това погребан в гробището Пер Лашез в Париж. тогава той е бил погребан до него любимата му Елоиз, който почина през 1164.
История на Абелар живот описан в автобиографията си «Historia Calamitatum» ( «История на моето страдание").
Свързани статии