Визията на разпъването на Петър е Петър Ноласко.
Заедно с Яков и Йоан, един от най-близките ученици на Христос, и, както изглежда, той е действал като представител на апостолите. . Св. Матей в своето евангелие разказва историята на това как Петър и Андрей се нарича в апостолите ", докато вървеше по Галилейско море, видя двама братя, Симона, наречен Петър, и брата му Андрея, че хвърляха мрежи в езерото, понеже бяха рибари; и им казва: върви след Мене, и Аз ще ви направя ловци на човеци. И те веднага оставиха мрежите си и го последва "(Матей 4:. 18-20). От времето на неговия призив към апостолите Петър често се споменава в Евангелията. Това каза Петър в Кесария по въпроса за Христос: "... Но кой ти кажа, че съм? Симон Петър в отговор рече: Ти - Христос, Синът на живия Бог ", към който Исус отговори:" И аз ви казвам, вие - Петър и на тая канара ще съградя Моята църква; и портите на ада няма да й надделеят; И ще ти дам ключовете на царството небесно "(Мат. 16:15 и сл). В описанието на Passion обета Евангелията Петър вярност Христос в непосредствена близост до своя отказ и последващо дълбоко разкаяние. Животът на Питър след възнесението на Христос, е описано в Деяния на апостолите. Петър извършва словото на Спасителя в цяла Мала Азия, най-вече като се съсредоточи около Антиохия. Тогава той пристигна в Рим, където се смята, той основава първата общност на християните. Според традицията, Свети Петър продължи дейността си в Рим на двадесет години, докато той е бил обвинен в предоставяне на неблагоприятни ефекти върху един от близо на императора. В крайна сметка той е бил пребит с камшик, и разпнат с главата надолу. Той доброволно избра наказанието, защото не виждам бъдеще за себе си по-достойно за смърт, отколкото да умре по същия начин, както и Христос.
Понякога риба в ръката си, което показва, че той е "рибар на мъжете." Понякога до него петел, напомнящ на абдикацията си. Ярко жълт халат Петър служи като символ на разкрита религия.
Брат Андрю, рибар от Галилея. С брат му бяха призовани да бъдем "ловци на човеци". Животът му е разделен на три части: той придружава Христос по време на служението му; След разпъването на Христос, той председателства апостолите в своята проповед на Евангелието (Деяния); според някои ранни източници, той дойде в Рим, където той основава първата християнска общност и е бил разпнат от Нерон в 64.
Той има постоянен и лесно разпознаваем вид: по-стар, як мъж с къса сива къдрава коса с плешива глава или пострижение и кратко, обикновено къдрава брада, груби черти на лицето. Носеше жълт (златен) шпакловка върху синьо (зелен) туника. Неговият специален атрибут - ключ (и) от злато и сребро (или желязо): "И ще ти дам ключовете на небесното царство" (Матей 16:19).. Символизират вратите на рая и ада, или силата да прощава грехове и да отлъчва. Други характеристики: обърнати напречно (формата на неговата мъченичество), кръста с три напречни греди (папските), книга (Евангелието), петел (отказът му). По-рядко срещани кораб или риба - съответно Църква и професия Петър. Неговият надпис на Апостолския символ на вярата: «Credo в Deum Patrem omnipotentem, creatorem Coeli et Terrae» [шир. - "Аз вярвам в Бог Отец, Вседържител, създател на небето и на земята"]. Религиозни изображения са три вида:
1) В групата на Апостолите, той стои най-близо до Христос.
2) Заедно с Пол като еврейската и езически символ елементи църква.
3) В първата дрехата папа епископ на Рим или символ папство изкуство брояч. Наративни нишки на периодите на живот: по време на службата на Христос; апостолат; Роман легенда.
Свикване на Петър и Андрей.
(Mark 1: 16-18.). "Ходене по Галилейско море, видя Симона и брата му Андрея, че хвърляха мрежа в езерото, понеже бяха рибари. А Исус им каза: Ела след Мене, и Аз ще ви направя ловци на човеци ". Братя по една лодка дърпа мрежата, или един от тях, на брега на колене в краката на Христос. Възможна тълпа, да погледнем на това, което се случва, като напомняне за Христовото проповядване на много хора, на брега на езерото.
Представяне на Петър ключовете; Комисионната на Христос на Петър.
(Матей 16: 18-19.). "И аз ви казвам, вие - Петър [рок], и на тоя камък ще съградя Моята църква (...) И ще ти дам ключовете на небесното царство." Метафорични думи на Христос многократно изобразявани от художници на Ренесанса. Той се счита за прототип на св .. Тайнства. (Седем тайнства) Петър коленичили пред Христос (понякога пред Дева Мария с младенеца на ръце), които получава ключовете, стоят около другите ученици. Sheep може да присъства като алюзия за изявите възкресението на Исус, когато той възлага на Петър, "Паси агънцата Ми" (Йоан 21:. 15-17). В църковната хералдика пресече ключове - символ на църковните власти. Намират се в ръцете на папата и редица английски епископи.
Foot промиване ученици.
(. Йоан 13: 4-17) В Христос вечеря "се увеличиха от вечерята, се оттегли сам дрехи и взе кърпа около кръста му; После наля вода в умивалника и започна да мие краката на учениците и да ги изтрива с престилката, която е увита около него. " Петър протестира срещу такова самоунижение на Христос. Винаги описва тази сцена. Христос стои или се наведе на коленете си чрез промиване (почистващи) крака седят Петър вдигна ръка в знак на протест. Ученик, изолиране сандал му, традиционно се смята за Юда. На Велики четвъртък папа мие краката на дванадесет всяка година на бедните - ритуал, приета в редица православни църкви, както и в Църквата на Англия до 1750.
Отказът и покаяние Петър.
(Марк 14 :. 66-72). Когато Христос бе доведен за разпит в дома на първосвещеника Каиафа, Питър чакаше в двора. Каяфа прислужница го позна и каза: "И ти беше с Исус от Назарет." Но Петър каза, че не го знаеш. Тогава петелът пропя ... Петър разбира, че пророчеството на Христос се е сбъднало и тя се разплака С вик на третия кран. Сцена отричане правилно (с камериерката и петел) е сравнително рядко, образувайки допълнителен елемент в сцената, преди Каяфа Христос. Плачът покаяние Петър често на испански и италиански изкуството на Контрареформацията на Църквата, като начин за: борбата с реформа е любима тема на Църквата, с оглед на специалната почитта си седем тайнства, единият от които е покаяние.
Той е представен в Ерусалим проповядване и изцеление, често придружени от други апостоли, особено Джон. Марк понякога изобразен запис думи на Петър - това е произхода на Евангелието на Марк според популярна традиция. Най-често срещаните следната сцена:
Петър и Йоан лекува един куц човек на вратата на храма (на изхода за).
(Ас 3: 1-8.). Lame (обикновено дрипав просяк) седи на земята, държейки ръката си. Петър вдига ръка в жест на благословия (стои до John), заобиколен от тълпа от хора, погледна надолу от това, което се случва. Това събитие беше причината за изцеление първата среща на на апостолите с еврейските свещеници.
Смъртта на Анания; смърт Сапфира се.
(Acts 5: 1-12.). Апостолите неговия пример и красноречие, за да убеди богатите да продадат собствеността си. Парите са разпределени между бедните. Един такъв човек - Анания - скрит (със съгласието на съпругата му), известна част от постъпленията. Петър хванат в измама, той веднага падна безжизнен. Съпругата му - Сапфира - чака същата съдба. Сцената изобразява съпруг или съпруга във вихъра на смърт преди Петър, стоейки с вдигната ръка в предупреждение. Отворена уста гледат този ужас. Обикновено има и други апостоли.
Петър лекува болните от сянката му.
(Acts 5: 14-16.). Слуховете за дара на апостолите да изцеляват болните подканени да въведете по улиците на Ерусалим с надеждата, че сянката на Петър преминаване от падане върху тях. Те са представени лежи, почива по стените на сградите. Петър (понякога с Джон), спира да говори с тях. Имаше древно поверие, че сянката на един човек - неразделна част от неговата е в състояние да повлияе положително или отрицателно на заповедта на когото падне.
(Acts 9 :. 36-42). Когато Табита - известен с благотворителната си жена Иопия - се разболява и умира, Питър се върна в живота си в самота се моли в стаята си. Той изпрати на вдовицата, които дойдоха, се смаяха. Петър (понякога с апостолите), стои на краката Табита, изненадан вид. Вдовиците показват на дрехите, които Сърна зашити за тях.
Визията на нечистите животни.
(Acts 10 :. 9-16). Praying в следобедните часове на покрива на къщата, Петър вижда видение. От небето нещо като голяма платно, в които е имало "четириноги змии, животни, влечуги и въздушни птици". Пренос на глас през наредено да убиват и изяждат тях. Петър отказал, заявявайки, че той никога не е ял нищо нечисто нечисто. Тогава един глас, който му напомни, че yavivsheesya от Бога, не може да бъде нечисто. Това се случи три пъти. Петър тълкува видението като знак, че езичниците, като евреите, които се приемат като християните. Ангелите държат платното с животни, забранява на евреите да храна (прасе, заек, някои видове птици).
Петър кръщавайте стотника Корнилий.
(Актове. 10, II). Корнилий, стотник благочестив Роман, ангелът казал да изпрати за Петър, който, просветен от визията си за нечисти животни, кръстени Корнилий и неговото семейство. Семеен стои пред Петър на колене; Св витае по-горе. Дух гълъб. Епизодът е от значение, тъй като първият известен пример за кръщението на езичниците.
Петър, освободен от затвора.
(Acts 12 :. 1-II). В дните на Ирода апостолите преследване Петър бе хвърлен в затвора. Когато той спеше, охранявана от двама охранители, се явил ангел към камерата и казва Питър да се покачва, водена от охраната на затвора извън градските порти. Сцената изобразява обикновено Петър, събуждане от докосване на ангел, който се появява в светеше; войници в броня дълбоко заспал. Понякога Петър говори чрез решетеста прозореца с Пол стоеше пред вратата. Епизодът е смятан за символ на настъпващата освобождението на Църквата от преследванията на нея.
Wizard, който за първи път чух в Йерусалим, където той е имал много последователи. Той предложи Питър пари да си купи тайната на силата му - оттук и "Симон". "Златната легенда" на базата на началото на апокрифната "Деяния" Петър ", казва Саймън дойде в Рим и тук, благодарение на неговите магически изкуства, спечелили любовта на Нерон. Той нарече Петър и Павел на изпитание в умението. За да възкреси мъртвите, Саймън не можеше, но от своя страна се извиси, отблъсна от покрива на кулата, подкрепено от демони. Петър, падайки на колене, моли за освобождаването от плен на Саймън демони и той падна на земята и починал. Парцелът е бил популярен в Италия през Средновековието и Ренесанса, запазен и в изкуството на Контрареформацията. Тя представя като Петър отказва парите, предлагани от Саймън, дишане живот обратно в млад мъж, с Павел спори с Nero. Най-популярните сцени на падането на Симон: на преден план Петър и Павел се молят до небесата, Nero и съда му поглед към това, което се случва. Демоните отлитат.
Повишаване на краката на Petronilla (Възкресение Petronilla?).
Quo Vadis ... «Domine, статуквото Vadis?» [Шир. - "Господи, къде отиваш?"]
Най-ранната версия на историята в "Деяния на Петър" (Нов Завет апокрифи) разказани в "Златната легенда". Подканени последователи християни, Питър напуснали Рим под игото на преследвания от страна на Нерон. По пътя Виа Апия му във видение, се появи Христос. Петър каза: "Господи, къде отиваш?" И чух в отговор: ". Аз отивам в Рим, за да бъде разпнат отново" Петър тълкува това да означава, че той трябва да се върне в Рим, за да се подготви за собствената си мъченичество. Христос е изобразен извършване кръста си и се обърна към Питър.
Традиционно се смята, че Петър е по негова молба е бил разпнат с главата надолу в Yanikulumskom хълм [хълма, на десния бряг на река Тибър] или цирка между двата metae - мет (стълбове, които бележат началото и финала в списъците), вкопана в земята и в двата края разстояние. Художници използват и двете песни Петър изображение на кръста, войниците на
Свързани статии