Задачата на философията на историята - да се определи дали универсалната история на човечеството, обединени до основи или разчленено в несъвместими части, както и какви са обективните критерии и на сцената на по-нататъшното развитие на обществото, кои от тях вече е преминал, и които все още трябва да премине.
За историята на човечеството ни се явява в своето единство,
почтеност и разнообразие, от съществено значение е да се стигне до правилното и разумно
проблемът за нейната периодизация. В трябва да се избягва по същото време, от една страна,
смесителни етапи последователни изкачване човешкото общество
цивилизация, а от друга - се абстрахираме от историческия статут
човечеството като цяло, достигнатото ниво на развитие на световната история.
* Социално-икономическа система (ключово понятие) е набор от производствени отношения, степента на развитие на производителните сили, връзки с обществеността, политическа система, на определен етап от историческото развитие.
* Цялата история се гледа като на естествен процес на смяна на социално-икономически формации. Всяка нова формация, появяващи се в предишния, и след това се отрича той се отрече, дори повече от новата формация. Всяка формация е по-висок тип социална организация.
* Формиране подход е широко разпространена в света на философия, особено в социалистическите и пост-социалистически страни.
* Предимства на подхода за формиране - разбиране на историята като естествен процес на обективни и дълбоко развитие на икономическите механизми за развитие, реализъм, систематизиране на историческия процес.
* Недостатъци - пренебрегване на други фактори (културни, национални, спонтанно), прекомерно схематичен, откъснати от спецификата на фирмата, линейността, частично потвърждение на практиката (пропуснете някои роб общество, капиталистическата система, нарушение на линейността, конни надбягвания, както нагоре и надолу, икономическата падането на комунистическия (социалистическата) образуване).
Механизмът на преход от една към друга формация
* Социално-икономически система има два основни компонента - база и надстройка. Основа - публична икономика, елементи от която са производителните сили и производствените отношения. -държава надстройка, политически и социални институции. За да се премине от една социално-икономическа формация към друга олово промяна в икономическата основа.
* производителните сили постоянно се развиват, се подобряват и производствените отношения остават същите. Налице е конфликт, противоречието между новото равнище на производителните сили и производствени отношения остаряла. Рано или късно, насилствени или мирни средства, промените в икономическата основа - производствените отношения постепенно или чрез радикална промяна и да ги замени с нови идват в съответствие с новото равнище на производителните сили.
* Променената икономическа база води до промяна в политическата надстройка (или тя се адаптира към нова база, или помете движещите сили на историята) -voznikaet нови, разположени на по-високо ниво на качеството на формиране социално-икономическо.
* "Азиатски начин на производство" - специален тип политическа и икономическа общество (в действителност - шести формация). Това е често срещана в древните общества от Изтока (Египет, Китай, Месопотамия), намиращ се в долините на големи реки;
* The робовладелски социално-икономическа система;
* Феодалната социално-икономическото образуването;
* Капиталистическата социално-икономическото система;
* Комунистически (социалистически) формирането на (обществото на бъдещето).
Цивилизация, от Тойнби - стабилна общност от хора, обединени от духовните традиции, подобен начин на живот, географски, исторически рамка. История - нелинеен процес. Това е процес на раждане на живота, смъртта не е свързан с всеки други цивилизации в различни краища на Земята.
* Основните цивилизации, които са напуснали ярка следа в историята на човечеството, косвено влияят (особено религиозен) на други цивилизации:
о Гърция (гръцки);
о някаква друга цивилизация.
* Местните цивилизации, затворени в националната рамка. Местните (национални) цивилизации, забележително, според Тойнби, имаше около 30 (американски, немски, руски и др. Г.) В историята на човечеството.
Движещите сили на историята
* Предизвикателство към цивилизацията от външната страна (неизгодно географско местоположение, изоставането на други цивилизации, агресивна война);
* Отговор на цивилизацията като цяло на предизвикателството;
* Работа на талантливи хора, избрани от Бога (много хора).
Вътрешната структура на цивилизацията
Creative малцинство води инертен мнозинство, за да дадем отговор на предизвикателството на цивилизацията. Creative малцинство не винаги може да се определи живота на мнозинството. Най-склонни да "гасят" на малцинство власт, абсорбира него. В този случай, развитието спира, стагнация започва.
Етапите, през които всяка цивилизация
* Дезинтеграция, като кулминацията в смъртта и изчезването на пълен цивилизация.
Духовният живот на обществото
Историята на човечеството е показал, несъответствието на човешкия дух, нейните възходи и падения, загуба и печалба, трагедията и огромен потенциал.
Духовността днес - фактор състояние и тънък инструмент за решаване на проблема за оцеляването на човека, неговата надеждна поддръжка на живота на устойчивото развитие на обществото и отделния човек. На това как човек използва потенциала на духовността, това зависи за своето настояще и бъдеще.
Духовност - сложно понятие. Той е бил използван предимно в религия, религиозен и идеалистична ориентирана философия. Тук тя е действала като независима духовна субстанция, която принадлежи към създаването и функционирането на определянето на съдбата на света и човека.
Духовност - доказателство определена йерархия на ценности, цели и значения, тя се концентрира проблемите, свързани с по-високо ниво на човешко изследване на света. Духовно развитие е изкачване по пътя на намирането на "истина, доброта и красота" и други по-високи стойности. По този начин се определя на творческите способности на човека, не само да мислят и действат утилитарен, но и да съответстват на действията си с нещо "vkelichnost Ним", представляваща "мъжки свят".
Духовният живот - важен аспект от живота и човешкото и социално развитие, съдържанието на който се появява едно наистина човешката природа.
Генетично, духовната страна на човешкото съществуване възниква въз основа на практическото му дейност като специална форма на отражение на обективния свят, като средство за ориентация в света и да си взаимодействат с него. Като обект-практичен, духовни дейности трябва в общи закони на този свят. Разбира се, ние не говорим за пълната идентичност на материала и идеала. Долната линия е основното им единство, случайно от най-големите, "възлови" моменти. В този с генерираните от човека идеал-духовен свят (понятия, изображения, стойности) има фундаментално автономия, тя се развива по свои собствени закони. В резултат на това, той може да скочат много високо в материалната реалност. Въпреки това, напълно да се откъснат от своята материална база на духа не може, защото в крайна сметка това би означавало загуба на човешки ориентация и общество в света.
Структурата на духовния живот на обществото е много сложно. В основата на това е социална и индивидуалното съзнание.
Елементите на духовния живот на общността се считат за:
духовни дейности и продукти;
междуличностни прояви на духовното общение.
Свързани статии