Народната просвета на Украйна по време на Възраждането
6. педагогически възгледи Сковорода
Живот и дело на философа, оригинален възпитател, gumanіs и възпитател, поет Грегъри тигани (1722 - 1794) - един живот патриот, лоялен син на украинския народ. На 12-годишна възраст, той се записва в Киево-Могилянската академия, където учи в 1734-1741 1744-1745 1751 - 1753 година.
А дълго обучение покрити и дълго пътуване в Западна Европа. Той усвоили латински, гръцки, полски, немски и църковнославянски. Съвременник на Русо и Дидро, Лесинг и Хердер, Новиков и Radishchev, G.Skovoroda дълбоко възприема духа на тогавашния образованието, вярата в силата на човешкия ум, в възтържествуването на истината и справедливостта.
Враждебната отношението на църквата към върха на неортодоксалните му възгледи и педагогически методи, направени Сковорода отпуск преподаване и да започнат живота на странстващ философ, която продължи през последните 25 години от живота си. Той обичаше да живее сред селяните, да се премине от предградие до предградие, от село на село, от фермата до фермата; той се срещна и придружени с любов, навсякъде имаше своя собствена.
Затова пан хора - е не само солидна индивид, отделен свят "микрокосмос". Познаването на правата посредством Skovoro-дой, а не само познаване на нейната физическа организация (плътта), както и разбирането на своята вътрешна, духовна природа. Науката за човека и неговото щастие пържене счита за най-важните и най-високата от всички науки. Мислителят в perechuє роля и значение на научни и технологични постижения, но подчертава липсата на напредък по себе си за човешкото щастие. Той е може би първият философ на модерните времена изложи идеята на превръщането на труда от средствата за издръжка за първи необходимостта от живота и най-голямо удоволствие.
Основните педагогически принцип-тия - развитие на природните способности. Значителни моменти в неговата педагогическа теория и практика, както е посочено в стихотворения, басни и философски произведения, отдавна привлича вниманието на изследователите.
Като един от начините за образование Сковорода обърна към майчиния език и народно изкуство. Той осъди механично усвояване на чужди педагогически теории, твърди, че хората от скромен са способни на самостоятелно обучение. На дълбоко убеждение за мислител, образованието трябва да бъде достъпна за всички хора.
В педагогически своите виждания отразени основните области на напреднал педагогика: хуманизма, демокрацията, високите морални, любов от страна и народ. В притчите и басните Той подиграват без и духовно благородство и аристократично възпитание и контрастира положителен идеала си образование, чиято цел - одобрението на висок морал, формирането на хармонично развита личност.
Сковорода се отбележи, че във всеки човек положи голямо творчество, способност. Задачата на учителя е преди всичко да се способността да разпознават и да разработи по съответния начин. "Самият Плетеница potochishsya на планината, отнеме само предотвратява камък за препъване. Не го научи да се търкаля, а само помощ. Ябълкови дървета носят ябълки не учат, Обучавал съм самата природа нея. "
Сковорода твърди, че естеството на свободни писти, не изкуствено бормашина, е в основата на образованието. Той отхвърли тогава често срещаните сред чуждестранните преподаватели управляващите класи очарованието, подчерта важната роля на родителите, тъй като природните възпитатели на децата си, донесе принцип на хармонично обучение на ума, сърцето и тялото, защити труда образование е.
В притчата за "Грейтфул Ирод" Сковорода контрастира на двете системи на образование: Демократическата и реакцията и всъщност излага основите на техните педагогически възгледи.
Авторът вярва в способността на хората, той представя изкуството изразяване и неговото оцеляване, съпоставянето им с "Zheludkova и cherevato filosofіi", която насърчава начин на живот и образование на аристокрацията. Чрез думите на мъдър Erodіya птичия той обяснява разликата между образованието на бедните и на управляващите класи: "Те се справят vospitanіe Драго. Ние също така много по-малко. Ние доведе до нищо. Те са толкова голяма цена. "
В неговите писания, Грегъри Пан история "светско" образование контрастира труда образование и обучение, се застъпва за ползите от народната педагогика. Въз основа на разпоредбите на хуманизма, мигли привлякоха вниманието към значението на зачитането на учителя в обучението на детската личност. Той подчерта, че чувствителност, човечността и честността може да се образува в младите хора само такива учители, че тези черти са присъщи.
Оценявайки работата на учителите, Сковорода е да го искат. Учител, се твърди, пример за другите, пътят му е трънлив, но "труда е сладко, ако сте родени за тези неща." "Учителят трябва да бъде в състояние да притежават глас, за да бъде в състояние да изразят добре, спокойно, без да плаче."
Произведенията на Григорий тигани, останала в ръкопис и списъци, когато животът му е бил известен за ограничена аудитория. Някои от песните му са били включени в репертоара на Кобза и лира играчи, анонимни имитатори XVIII - XIX век. Първото научно издание на произведенията на Григорий тигани през 1894 г., направи DI Bagaley.
Сковорода обогатен и продължава най-добрите традиции на националния педагогика. Неговите педагогически идеи, разработени Иван Котляревски Грегъри Григорий kvitka. Те влияят на образователните дейности на Кирил и Методий, формирането на педагогически възгледи на Тарас Шевченко, Иван Франко, Майкъл Kotsyubyns'kogo.
Иван Франко е бил в състояние да се определи мястото на Грегъри тигани в историята на нашата духовна култура. Той правилно видях Сковорода като фигура "много zamіtnu в историята на украинския народ, очевидно не nayzamіtnіshu на всички фигури на XVIII век."
Свързани статии