Патриарх Ермоген в затвора Чудов манастир. Изпълнител на Павел почистващи препарати, 1860.
13 май 1589 Св Ермоген (по това време става монах) е издигнат в ранг на митрополит Казан и Астрахан, третата чест йерарх на Руската православна църква, след като патриарх и митрополит Новгород). Сложността на управлението на епархията не е толкова много, че той е един от най-обширните по южните граници на Русия. Тази сравнително млада епархия (тя е създадена през 1555, в своята канонична територия включена бивш Казан и Астрахан ханство) е може би най мултикултурното в руската държава. Тя е била обитавана от руски, татарски, чувашки, Мари, както и други народи от Поволжието, много от които са последователи на исляма, както и отношенията между християнството и исляма са тук много трудно. През 1602, за да се подобри управлението на това духовно ръб и увеличаване на мисионерска дейност, Св Ермоген изолиран от Астрахан епархия епископ, по-спокойна в конфесионални условия, но за комплексна левия във всяко едно отношение Казан ръб. От сега нататък, той се превърна в заглавието звучи като митрополит на Казан и Свияжск.
В грижите на епархията, ул Ермоген съхраняват своята мисионерска дейност на просветление. Вече споменахме, на откриването на печатницата в Казан - случаят в Русия, и по-далечни от столицата, не само нов, но и новаторски. Това беше третият след Москва и Александрова Слобода, основано от Иван Грозни.
Можем да кажем, че в Казан светец показа своето разбиране за подвига: просветление и мъченичество за вярата, за него може да се отдели от подвига на оръжие. През 1595 г. митрополит Ермоген с благословията на патриарх Йов прекарал констатация на реликви и канонизация преподаватели Казан - архиепископ на Казан Херман и Гурия и епископ на Твер Varsonofy. И заедно с канонизацията на Казан мъченици Йоан, Петър и Стефан, който встъпи смърт за отказа му да се откаже от вярата (1592), за първи път започна да се направи специална памет на войниците - християни, които са загинали по време на превземането на Казан през 1556
Смъртта на Цар Фьодор Иванович (1598) установяват, Св Ермоген в Москва. Потискане на управляващата династия всичко е вложил изправени пред труден избор на нов монарх. Заедно с други йерарси ул участва в Националната молитвена по стените на Новодевически манастир, пита Борис Годунов се възкачва на престола, той е присъствал на събора Zemsky, избран за княз Борис Годунов. И това е важно да се подчертае най-важният фактор, за да се определи по-нататъшни действия светец: набито осъзнаване на факта, че след потушаването ключът към стабилността на държавната династия е законно избраното правителство на православен цар.
През 1603 монах разпопен Юрий Otrepyev (в монашество Gregory), се издава в Rzeczpospolita за "прекрасен оцелял" Царевич Дмитрий, син и наследник на Иван Грозни, придружен от малка чета от поляците пресякохме границата на Русия. Борис Годунов усилия, за да се спре неговото придвижване на Москва бяха напразни. Pretender признат легитимен владетел. С външния си вид латентна гражданска война, не надхвърля интригите на отделните кланове се борят за власт започва да расте в откритата фаза, или по-просто, по-мащабни въоръжени сблъсъци.
Lzhedmitry вярвали, че могат да си купят епископи лоялност. На следващия ден, след като назначаването на патриарх Игнатий, той установява Сената, където добавянето на Британската общност включва не само представители на благородни боляри семейства, но и за всички руски епископи. Едно от първите места, отиде до Metropolitan Казан и Sviazhsky Ермоген. Викат в Москва, светецът не стана послушен изпълнител на завещанието на измамника. Още в края на лятото или началото на есента на 1605, преди пристигането на "горд полски момиче" Марина Mniszek, булка Falsdmitry, Ермоген заедно с Епископ Коломна Йосиф (който също е собственост едно от първите места в Сената), каза на царя, че бракът му би било незаконно, тъй като годеница не кръстени в Православието. Ще подчертая, че на предстоящия брак на православен цар на ул ревностен католик Ермоген го прие като извращение на природата на императорската власт. Неговото изискване беше подкрепена от много ректори Москва църкви.
Първо измамник призна и поиска разрешение е в Москва папския нунций разрешение Марина Mniszek поне спазени навън с православните обреди. По този въпрос той е намерил ентусиазиран подкрепа от патриарх Игнатий. Но, тъй като Св Ермоген остана непреклонен и Рим настоява за запазване на религията на булка, Фалшиви Дмитрий решили да работят доказан начин да се лиши непокорния епископ сан изгнание в Казан и се смила в отдалечен манастир. Той е бил повдигнат и мръсотията, която е запазена в делата на реда на Казан дворец: изобличаване на светеца ", го Koi с Казан руските хора са."
Планът не успя. Прелат запазена станция в Казан и последвалите събития. 17 май 1606 в Москва избухва бунт, вдъхновен от умело Василий Shuisky и неговите поддръжници. Pretender починал. Почти веднага Игнатий е била държана от престола на Съвета на епископите. Държавата остава без цар и църквата - без патриарх.
царя и властта на патриарха бе възстановен. Но на гражданската война, за да спрете тя вече не можеше. Брилянтно съд интригант, Shuya беше слаб владетел, също легитимността на избора му на престола, увисна във въздуха. Много окръзи го цар не признават. Но дори и цар, помисли си той, не само St Ермоген, е необходимо да се възстанови нормалния ред в Русия. Патриарх подкрепа цар доближи опит да се възстанови при условията на тежка политическа криза, властите традиция на симфонията, например когато светецът, без съмнение, е подвиг на св. Филип митрополит и патриарх на работа.
Аз трябва да кажа, че новият шеф на Руската църква е добре запознат с сложността на ситуацията, в която се озова след изборите: ул работа незаконно Информация от трона, а дори и пребиваващи в изгнание, е всъщност избран патриарх, макар че по здравословни причини не могат да доведат Църквата. Arhipastyrstvo две прелати изборни Sacred Съвета, разделени Falsdmitry царуването.
В тази ситуация, патриарх Ермоген е единственият легитимен притежател на властта. И на този етап от защитата на държавата, неразделна част от защитата на вярата, говорейки на първия си план на обслужване.
Отлагане Shumsky Патриарх отрече, наричайки полския принц съпротива, вярвайки, че достоен кандидат за трона са православни хора - княз Василий Голицин и четиринадесет Михаил Романов, пра-племенник на Цар Фьодор Иванович. Отново той се опита да убеди до мястото на изпълнение на народа: "Аз самият знам зло кралското умишлено над правителството на Москва, той ги иска да поеме ... и нашата истинска християнска вяра, за да рушат, и латинското му одобрят." За да слушате патриарх: едно от условията за избирането на новия цар е бил кръстен в православието. Това решение, одобрено от ул Ермоген (при условие, че намерението на принца не е измама), е по-конкретни и закалени в посланик в Смоленск, където по това време е крал Сигизмунд III. Както обикновено, посланиците били измамени: царят заяви, че синът му е свободен да се кръстят от кандидатурата на руския цар - принц или на царя - да одобри полския Сейм. Докато същността на случая, в Русия трябва да въведете полските войски да се усъвършенства ограничения си.
Semiboyarskoe правителство допуснати до Москва, полския гарнизон. Чужда окупация започна. Договор с принц Ladislas обърна към фантастика може да стане, вместо руския цар изрази желание да Сигизмунд III. Той е действията на поляците в Москва и Смоленск довели до кристализация на идеята за национално милиция за освобождението на столицата, както и възстановяването на легитимен царски орган. Една идея, която бе силно подкрепен от ул Ермоген, чиито действия на поляците и техните руски привърженици са се превърнали в един от основните организатори на милицията. Патриарх заплаши да проклина тези, които искат да преминат към престола на полския крал, и призова за неподчинение, което дойде в Москва, на поляците. Що се отнася до милицията, която започна да се оформя в Рязан Прокопий Ляпунов, на ул Ермоген го благослови служи принц Владислав, само ако той приема православието. В противен случай, милицията освободен от монашеския обет на данни и призовава кампания за освобождаване на Москва.
Изплашените поляци и техните поддръжници в Москва, които просят на светеца да пишат писма до милицията, така че те не отиват в столицата. Напразно. Светецът е категоричен: "Аз ще напиша да се върне, ако ... всички ... предатели и царските хора излизат от Москва ... за да видя нарушение на истинската вяра на еретиците, и от вас, предатели, и срутването на светите църкви на Бога и вече не може да чуе пеенето latinskago в Москва ".
Или Ермоген Ермоген?
Във всички издания до прослава през 1913 г. го нарича патриарх Ермоген. Но след прославянето става Hermogen. Решението беше взето на Светия Синод, както Негово Светейшество патриарх се Ермоген подписан името Ермоген.
И според американския историк Грегъри Vries, основната причина е, че Ермоген нарича опозорения епископ на Саратов, активно се противопоставя на прокурист Sabler и Распутин. За да се избегне объркване, както и името на новия светец не се свързва с името на опозорения епископа, Синода и реставрирана древния изписването на името на патриарха - ". Ермоген"
Свързани статии