Avreolus-Филип Теофраст фон-Bombastus Gogenheym-Paratselzus е роден през 1493 г. в малко селце в близост до Цюрих. Той принадлежи на древна, славен швабски семейството и беше много внимателно изведе баща му го е научил още в младостта си алхимия, хирургия и медицина. На 16 години, той вече е влязъл в университета в Базел, но очевидно не са имали достатъчно спокойствие и постоянство старателно да мине през университетски курс, неудобни последици от които той не разполагат с време, за да се опита по-късно. Няколко години по-късно той е бил във Вюрцбург, за да игуменът Tritgeymu, който го е посветена на всички тайни на науката. По препоръка на последния, той е приет в лаборатория алхимик богат Fugger, аз му казах, всички тайни на химия.
За следващите 12 години от живота си се знае много малко; той пътува, но информацията за местата, където е бил много непоследователни. Едно нещо, обаче, е много ненадежден, легендата разказва, че той отиде в Азия и Африка, а дори и прекарва известно време в плен от татарите. Вероятно той посети различни европейски страни, включително Швеция и Дания.
Фиг. 48. А. Парацелз
Тъй като всеки член на човешкото тяло е подчинено на определена планета или зодия, вещество, принадлежащи към един и същи знаци са най-ефективното средство срещу болестите на съответната държава. По този начин, злато има специфичен ефект срещу сърдечно-съдови заболявания, тъй като и двете са обект на Слънцето; както и в други случаи. Според мнението на Парацелз, всяко вещество, е наистина само една ограничена област на тялото и не засяга цялото тяло като цяло. Такива вещества с ограничено действие той нарича "Arcanum"; и един от основните му положения включва всички активни съединения имат "Arcanum" и в никакъв случай не действат на тен (цялото тяло). Оттогава химици са открили много вещества оказват силно Arcanum, на Парацелз смята, че истинската задача на алхимията е да се направи не от благородни метали, а именно тези средства. "Неправилно се посочва, казвайки, че алхимията е да направим злато и сребро; Най-важното е, че се прави, за да "Arcanum" и да ги насочва към лечението на болестта. " Той е много силно препоръчително да учи химия, което е за нас да се открият начини за извличане на активните съставки от растения. Една това твърдение той е положило голяма услуга на медицината. По-малко ценен, както видяхме, неговата дефиниция на средствата, предназначени за лечение на заболявания. От цялата работа се свежда до това, за да изберете веществата под същия знак от небето, като болен член, очевидно е, че лекарството не изисква специални средства за действие. Печат и магически "герои", съдържащи за якост, съответстващи звездите могат да донесат същите ползи. В работата си «Archidoxeos magicae» показва множество такива уплътнения, които могат да служат като предпазни средства срещу туберкулоза лекари, подагра, епилепсия, гърчове, и т. D.
Тъй като единни сили са взаимно привлечени, заболяването може да се лекува с това, че част от вещество се прехвърля в други органи - растения, животни и др ако това е направено в съответствие с добре известни предпазни мерки, отдалечени агенти ще се направи да се всички болестта, която ще се премести .. растение или животно, а пациентът ще се възстанови. Тази техника е известна като симпатичен лечение и се основава, очевидно, на концепцията за взаимното привличане на еднородни вещества. Парацелз, обаче, видях нещата малко по-различно: той признава, че само едната страна на нещата, тяхната "жизнена сила" или "мама" произвежда атракция. Изтрийте някои болестотворни агенти, ние премахнете от него, и част от "мумии" на болестта. Тези вещества заедно с техните мумия затворени в Парацелз нарича "магнит". Се прехвърля към друг живо същество, намиращ се в земята или по някакъв начин унищожени, магнити с носене и унищожени и други заболявания. Това са магнитни методи за лечение за дълго време, както изглежда, се практикува сред хората; Парацелз ги беше научил и им даде теоретична основа.
"Вярвам, че всички инциденти на човешкото тяло може лесно да бъдат излекувани, ако червено и все още топла кръв на пациента да се заключи, в яйце, го слагат под пилето, докато не гние, а след това се смесва с хляб и храна да ям, за някои животно ... "" зъбобол е трансплантиран на върбата, леска и т.н., както следва: .. излъган малко кора, издълбани от дърво мач, той се инжектира на венеца, докато тя преминава кръвта, след мача сложи старото място отново близо кора и zaleplivayut мръсотия ... "
"Туберкулоза могат да бъдат излекувани, както следва: Вземете най-много бял хляб и го накиснете в добро вино за 24 часа. На следващия ден, той се отказа от предварително урината, да пие вино, и така да продължи 9 дни, се въздържа от всяко друго питие; в същото време да се съберат всички на урината и да го затвори в дим, така че тя постепенно изчезва; След консумация си постепенно да се осъществи. "
Такава симпатична означава много в писанията на Парацелз. Wise жена знае и прилага сега харесва.
На първо място, обработен природен магията като самостоятелна наука е Giambattista дела Порта (Johann Baptist Porta).
Фиг. 49. Предвиждане на Парацелз на Бурбоните. (От «Prognisticatio iximii», 1536)
Той е роден в 1538 в Неапол и е принадлежала на богат и уважаван семейство, така че да може свободно да се отдадете на проучването от любимите му науки. Още в 1553 със стари 15 години, той публикува основните му работа «Магия Naturalis», предизвика всеобщо удивление. След дълго пътуване той основава през 1560 в Неапол, "общество за изучаване на тайните на природата", които, обаче, скоро беше затворена със заповед на папата. Въпреки това, той продължава физични експерименти и през 1589 пусна нова версия на своята магия, по-скоро се разшири. Докато първото издание съдържа 4 части, втората е вече много задълбочена работа на 20 книги. Той умира през 1615 [34] Повече от Изглежда, прочетете първото издание на 4 книги, най-вероятно, тъй като съдържа в себе си най-голям брой суеверните вярвания от онова време. Порт твърди, че той лично е направил всички експерименти, ги описва; ако е така, той очевидно не е платил най-малко внимание на успехите и неуспехите на опит, тъй като води много невъзможни експерименти. То може да бъде, обаче, че те резервират и дължи голям успех, като се съгласи напълно с тогавашния вкус към необикновеното.
Първата книга съдържа изложение на теорията за естествения магия, т. Е. Представянето на Агрипа магия система, дори и с неговите примери по същия начин и със същите интерпретации, така че по същество това е само един откъс от книгата «окулта philosophia на задачите». Другите три съдържа, а напротив, практически съвети, добра смесена с абсурда. Те са, всъщност, нямат връзка с първата книга, защото теорията не се прилага, за да обясни на експериментите. Втората книга е нещо като трактат за градинарство; тя съдържа индикации за начина за промяна на външния вид на плодовете, боядисани цветя, трябва да бъдат ваксинирани, така че едно дърво произвежда цветове и плодове са различни. Съвети понякога са много оригинални: така например. за производство на различни цветове на дървесни цветове трябва да се направят съкращения по клоните и да влезе в тях различни цветове, покриват кората. Това е, всъщност, отчасти е възможно, и Porta, както изглежда, той е такъв опит като добавя, че ние не трябва да се използва винаги на orpiment (арсен сулфид), който веднага убива растението.
Голям 1589 издание съдържа още много суеверия, но най-абсурдните басни са били изключени; вместо това те се дават нова информация относно лов, риболов, маса за изкуство, и така нататък. н. Особено интересни са някои индикации за 8-ми книга, давайки да се разбере, че на пристанището и на членовете на своята общност са били известни феномен на хипноза и хипнотични внушения. Методи, разбира се, не съвпадат с датата, но със сигурност хипнотичен ефект. По този начин, описан точно как да направи човек, за да плува по пода като риба, патешка походка като патица, пропуснете устата трева, и така нататък. Н. Действието на хипнотични внушения.
Запазването старото име, тя всъщност се превръща в наръчник за правене на фокуси с карти, огледала, и така нататък. Г. Същото може да се каже и за огромния труд Gallesa, състоящ се от 17 тома (1784-1802) под заглавието "Магията или магически сили на природата ". Това е най-пъстър смес на физиката, химията, агрономия, маса изкуство, и така нататък. D. Въпреки това, в допълнение, тя съдържа много интересна посочване на начините, по които древна магия заблудят други, и частично се. Мисля, че няма нужда да казвам, че името се отнася до естествения магията на XIX век.
Virgula mercurialis (пръчка)
Когато император Валент на (364-379), много забележителни души са били таксувани за този заговор против него и се опита да магически знаете името на своя приемник. Те се използват за този пръстен, окачена на тънка нишка; един от присъстващите го държи над кръгла метална чаша, която ръбове на равни разстояния, са гравирани букви. Пръстенът е завъртяна по ръбовете на купата, и то като че ли са се натъкнали на някои букви. За тях се съставя правилната дума.
Отец Lebrun най-накрая даде отговор на въпроса чрез намиране експериментите си с много от лицата в чиито ръце пръчката дойдоха в много натоварен трафик. На първо място, той предложи на влиянието на дявола и толкова силно призова тези, с които да правите експерименти, моля Бога да пръчка не мърдаше, ако въпросът участва злите духове. След беше направена тази пръчка веднага фиксиран. Всичко е изненадващо, че тези експерименти Отец неочаквано донесе най-правилното заключение, а именно, че "причината за пръти движение е в желанията на човека и изпрати своите намерения".
Те след това загубих интерес към магическата пръчка, но хората вярата в силата си и живее и до днес.
Фиг. 50. Различни начини за поддържане пръчка (от книгата на L'АББé де Vallemont «Traité де физика occulte »)
"Последната част от учените починал Magick, а черната му куче изчезна от лицето на земята ..."
безплатни изследователски плодове са били считани за ерес, толкова дълго, колкото те не съвпадат с тези на църквата; изследователите трябваше да се откажат от своите вярвания, ако не и предпочита да умре на клада. Трудно е, обаче, е бил обвинен в магьосничество хората, които не вярват в него и работата му стъпка по стъпка унищожени магическите вярвания. Те разори астрология, най-важната от суеверните науките, служи като основа за останалата част се отречем от земята, за да му привилегирована централна позиция, изчисляване на пътеките на планетите и намирането на законите за скоростта на световната организация. При друга магически науки почвата също се поколеба, когато експерименти върху органите, които попадат, люлката на махалото, налягането на атмосферата разбрах съвсем ясно на всички разумни хора, че истинското разбиране на природата може да се постигне само ако причините за земните явления, за да изглеждат по земята, а не сред висшите сфери , Така постепенно учените пробиха магическата връзка на земята с небесни и духовните светове. От тази гледна точка, Църквата може само да ги посрещнем като най-добрите си помощници и съюзници; така че тя никога не ги обвини в магьосничество. Тълпата, след около лозунгите на църквата и не откри случаи на хора, украсяват новото време венец легенди и чудни истории, тъй като тя го направи на своите предшественици. Всички невероятната новина на легендарните изследователи на миналите векове, популярния слух се събраха, като че ли е на фокус, да ги концентрира в един човек. Тази техника не е нещо ново, непознато преди вече. В "златната легенда» (Legenda Aurea) имаме един модел на подобни легенди, наследени от по-ранен момент и се радва на всеобщо популярност през Средновековието.
В него се разказва как най-големите на магията първите векове на християнството - Киприан Антиохийски, преследвани и измъчвани християни, използвайки магически сили; особено християнско момиче - Джъстин, което той искаше да поеме. Все пак, въпреки факта, че Киприан я издава множество зли духове и най-накрая, дори княза на тъмнината, заповядвайки им да съблазни прелестите си, Джъстин преодолее всичко чрез молитва. Когато Киприан е убеден, че демоните са безсилни срещу него, той започва да се надсмива над тях, счупи съюза си с принца и той станал християнин; въпреки големия брой на сериозни грехове, които лежаха на съвестта му, той става един велик човек на Църквата и в крайна сметка взе короната на мъченичеството.
Вие не може със сигурност да се реши дали наистина някога Киприан? Много е възможно, че легендата се основава на исторически факт, обаче много изкривена с течение на времето, тъй като легендата има два варианта, един напълно противоречиви. Разкази за великия и прекрасно изкуство Киприан, очевидно, с течение на времето, всичко се умножават, за да може до края на древни времена това беше един фокусира много от историите, се отнася, най-общо, за да александрийските философи тогава магьосник, т. Е.. По-късно тази Киприан е получил незаслужено чест да се слеят в едно цяло с историческия картагенски епископ Киприян, който Киприан легенда има само това общо, че и двамата са били първоначално езичници и завърши мъченичество. Доказателството, че тя не е картагенски епископ служил като основното лице на легендата, вие може да донесе това, което легендата на Киприан и Юстина вече е писано в Изток, когато епископ Киприян там все още не е известен.
Фиг. 51. Д-р Фауст в един порочен кръг, заобиколен от демони (със старинни гравюри)
Успоредно с легендата на Киприан имаме легендата за Фауст. Историческата основа за това са приключенията на скитащи магьосник и шарлатанин Sabellikusa Георги, който се нарича "Фауст-младши", и по мнението на хората, е в непосредствена съюз с дявола. Това становище намери своето потвърждение в това, че той е починал от насилствена смърт, но не е известно как точно; Тогава имаше слух, че дяволът се душата му с тялото. Това се случи на около 1540
Abbot Tritgeym Агрипа и студент Йохан Weyer твърдят, че лично са виждали това Sabellikusa Георг Фауст и че от всичко това, тя е много да се говори. Той се нарича "по-млад Фауст" в контраст с принтерите Йохан Фауст, които, благодарение на своя занаят също имат репутация сред хората на магьосника и на дявола съюзник. Впоследствие се забравя, че принтерите и Fust или Фауст магьосника "Фауст-младши" са две различни лица, както и Джордж стана Sabellikus Йохан Фауст.
Фиг. 52. Форма на правописа
Фиг. 53. Форма на правописа
Характерна черта на всичко това литературата на Фауст, отнасящи се до XVII и XVIII век, тя може да се счита за силно изразени, популярен герой в сравнение с магически писанията на по-ранен момент. В старите писания също съдържа всички необходими инструкции за заклинание, но трябва да си магия, и, освен това, със значителна трудност, търсим Духа име, печат и така нататък. В същия начин, както и точните думи за парцела. Всички тези трудности се елиминират в книгите на Фауст: те приготвиха: имената, печати, молитви, заклинания; Magick да няма какво повече да се направи. Това вероятно означава, че философите и естественици не са ангажирани в магията и по-голям интерес в него надолу към по-ниските слоеве на народа.
В един брошура, съдържаща около 20 страници, озаглавен "Астрологичен предиктор за обща употреба, съставен през 1703", се чете:
"Отстъпчива читателю! Тъй като използването на таблиците по-долу, съвсем просто, защото, когато е необходимо да се има предвид, е, че тези примери могат да се използват само с помощта на тази календарна година, те са очевидно. Те със сигурност (но не и по начин, различен при на доверие отношения), с което значителна полза в една звезда, и лечебното изкуство, а в други човешките дела и науката; въпреки че си и изглежда, че те не са особено полезни, или е необходимо, но ежедневно опит ни учи по различен начин. Сбогом, и да може да се използва тази книга на всички възможни предимство. "
Бавно изчезне вярата в магията на науката, а с него и интересът към тях. Последните творби от този род се появили в началото на този век. Тогава имаше пауза, докато вниманието на петдесетте от образовани хора отново точно в магията чрез спиритизма. Хората също така, че е "традиционните лечители", все още можете да намерите много суеверни вярвания и любопитни медицински съвет е пряко наследство от учени Magica.
Свързани статии