Терминът "пантеизъм" е въведено от английския философ Джон Толанд на (1705), както и терминът "пантеизма." - неговия опонент холандския теолог Й. FEMA (1709)
Пантеизъм има четири основни форми:
- teomonistichesky пантеизъм дава само съществуването на Бог, лишавайки света на самостоятелно съществуване (вж acosmism.);
- fiziomonistichesky пантеизъм. според която има само в света на природата, което привържениците на тази тенденция се наричат с Бога, като по този начин отрича Божията самостоятелно съществуване (Оствалд Хекел Тенг ..);
- трансцендентално (Mystic) пантеизъм. което обикновено се нарича panentheism;
- иманентна трансценденталната пантеизъм. чрез което Бог е направил неща (Spinosa. немската идеалистична, Гьоте. Шлайермахер. Ахен).
Пантеизъм (от гръцки съд и Theos - .. Бог), философско учение, идентифициране на Бога и света. Терминът "пантеизъм" е въведено от английския философ Джон Толанд (1705) и "Р" -.. Неговият противник холандски теолог Й. FEMA (1709). В пантеистичните понятия често скрити натуралистични тенденции, разтворете Бог в природата и води до материализма, което представлява учението, опозицията във връзка с господстващо теистичния религиозния свят. Понякога под формата на П. навлече религиозни и мистични стремежи, разтворени в природата на Бога. През 1828 г. немския философ К. Краузе да се позова на идеалистична си система, за да се разграничи от системата натуралистичен и материалистичен П. въвежда термина "panentheism" (от гръцки Pán ен Тео. - Всичко в Бога). Известни примери въобразяват, тъкат елементи от двата вида PA в облика на една и съща мислител. Пантеистична идеи вече се съдържат в древната индийска мисъл (особено в браманизма, индуизма и Веданта) в древната китайска мисъл (даоизма), в древногръцката философия (Thales, Анаксимандър, Анаксимен). Въпреки това, тъй като ерата на политеизма няма никакво понятие за Бога като един от световните дух, тези възгледи са проява gilozoisticheskogo анимация по целия свят.
P. натуралистични тенденции с все по-голяма сила започнаха да се появяват по време на Възраждането. Един от първите, стигна до П. Николай Кузански. Като се има предвид Бог като "безкраен максимум" и приближаването му към природата като "ограничена максимум", той формулира идеята за безкрайно вселена. Разцветът на П. в Западна Европа през 16 - началото на 17 век. когато тя е в основата на повечето естествено философски учения противоположни креационизма доминиращи монотеистични религии (особено на италианския философ Джордж. Карданни, F. Patrizi, Т. Кампанела, Й .. Бруно). В тези упражнения Бог остана безкрайно невидим абсолютен, всичко е напълно се слива с природата, докато тя е по същество си псевдоним Бруно. Неговата теза: ".. Природата е нищо друго освен Бог в нещата" ( "Експулсиране на Triumphant Звяра", Санкт Петербург, 1914 до 162.) И доктрината за едно вещество, което е в основата на материални, така и духовни явления, той трябва да бъде вече разглежда материализъм.
От друга страна. Hand, П. ". Понякога дори в контакт с атеизъм" (виж Ф. Енгелс. Маркс и Ф. Енгелс. 2-ро издание. Vol. 7, стр. 370), в основата на народната световен лидер на Реформацията в Германия Т. Munzer и анабаптистите. По-късно, когато редица страни в Западна Европа са спечелили различни протестантска религия, пантеистична мистика продължава да бъде основният канал, чрез който недоволството, насочено некротични форми на религиозност. В Германия, 16-17-ти век. най-известните представители Пантейа Mystique са S. Frank, Б. Weigel, Н. Bohme и поет-философ Йохан Scheffler (Angelus Silesius). В Холандия 17 инча там секти гравитираха П. Най-влиятелните на тези бяха Менонити и collegiants. Последният е бил близо до Спиноза, който, позовавайки се на традицията на П. разработен материалистическата философска система, в която понятието "бог" се идентифицира с понятието "природа".
През 18-ти век. пантеистични възгледи са били повлияни от Спиноза IV Гьоте и Хердер Г., който, за разлика от френските материалисти от 18-ти век до механизъм. Ние се стреми да се развива органично-gilozoisticheskie елементи на Spinozism. Философските системи на немските идеалисти като FV Шелинг и Хегел, според Енгелс, ". Пантеистично се опитаха да се съгласува контраста между духа и материята" (пак там, кн. 21, стр. 285).
Религиозни-философски движения, които разпознават пантеизъм
Мислители приемат пантеизъм
- Уикипедия, свободната енциклопедия
Свързани статии