Сред световните религии, будизмът се смята от много учени, за да бъде най-спокойно религия. Всъщност последователите на Буда, Просветления никога не е, наложени от вярата си на другите, не е обръщал неверниците към истинската вяра, не отговарят на завоеванията за славата на тяхната религия.
Основателят на религията на Буда като принц Гаутама на племето Сакя създали свои собствени религия, основана на хиндуисткия Ведите. Той донесе нова доктрина за съвършенството на латентните възможности на човек, но не отрече старите богове на хиндуисткия пантеон. Будизмът никога не се размножава чрез огън и меч, но той е придобил огромен брой последователи в различни страни.
Монасите от малкото тибетските манастири са затворени и доста измерени начин на живот. От външния свят, те се отчитат само ако кодът въпрос за жилището на следващия конвой с храна. Никакви други средства за комуникация с външния свят не съществува с монасите. Животът на манастира постоянно и бавно. Денят започва с молитва и със същите цели. Между молитвите на монасите извършват необходимата работа за съществуването на манастира и медитират, т.е. грижи в други слоеве на реалността.
Животът на манастира напомня подземния свят. Освен молитви невъзможно да се чуе единичен ненужна дума. В една от книгите си рампа бележки извънредно закриване на монасите. Можете да прекарате часове да говори с монаха, докато той ще слушат внимателно събеседника, но няма да произнеса нито една дума.
Действия монаси не са лишени от смисъл. Те проверяват тяхната устойчивост мълчание събеседник. Според монасите се суетят свят и се достигне до разбирането на по-висок смисъл може да бъде само пациент. Един човек, нетърпелив, които искат да знаят всичко наведнъж, не е достоен да притежава върховната знания. И така Rampe отне много месеци на мълчание пациент, само за да говори с тибетските монаси около обикновени ежедневни неща.
Това изпитание е в допълнение към етично и свещен, мистичен смисъл. Привидно откъснат поглед неземен монах насочено към други слоеве на реалността всъщност иска да събеседник душа и прочетете най-съкровените си мисли. Ако някой дойде при манастира, преследва следващата сензация, или просто от любопитство, какво остават тайни скрити за него завинаги. Кой дойде само в името на знания в името на подобряване на душата му ще се отвори тайните на Тибет.
Доброволният раждането
Отшелници монаси винаги говорят с уважение. Любими този начин един монах през целия си живот се считат подобие на християнски светец. За тибетските монаси отшелници казват много малко и с неохота, защото това е един от най-интимни тайни. Събиране на информация от оскъдните парчета от разговори, Рампа се опитва да разбере какви са отшелници.
А отшелници са няколко от малкото, които са били приети в един от храмовете будистки в Тибет. Не е посвещение в отшелници или специфични критерии за подбор. Само един ден, за да игуменът на храма идва един от послушниците, и казва, че иска да стане отшелник. Дума на монасите има същия ефект като този на мисълта, като мисли монаси отворени един към друг. И отпечатването на изборите се вижда ясно с игумена.
Трябва да се отбележи, че обикновените хора са монаси, и още повече, за да отшелника, с огромен дял от уважение. Храна за отшелник доставени безплатно. Освен това, често кервани търговци, специално проправят пътя, така че да се стигне до отшелника. Среща с него не дава само безопасността на планински пътеки, където лавини се случват постоянно, но също така носи мъдрост. За всяка своя дума има малко просветление. И напразно не губете думи отшелници.
Но най-тежкото изпитание за тялото и духа е втория тип уединение. Избраният му доброволно си позволява зазидани в малка хижа, лишавайки не само за комуникация, но и на слънчева светлина и свеж въздух. Silence завинаги затваря устата на любими и само мълчалив страж да донесе храна в тесния отвор в стената.
Реших да се доброволно в затвора, трябва да информира игуменът на храма. След това, бъдещите монасите отшелника избират измежду себе си охраната, един човек, от когото впоследствие ще зависи от живота му. В древни времена, отшелник и да се пази построена хижата. След това в една от стаите беше отшелник, а охраната е полагане камъните й, оставяйки само една малка дупка, за да му мине храна и вода.
Място за живеене е много малък - само на няколко крачки на дължина и широчина. Светлината да проникне през малка дупка в стената зазида когато охраната носи храна. Това се случва веднъж в седмицата. Храната е много проста - една седмица ttsampy купа и чаша вода. И нищо друго! Въздухът в помещението се обновява само веднъж седмично. Така че в допълнение към глад отшелник и студа се чувства постоянно недостиг на кислород.
Според цивилизован човек, като плът нечовешко мъчение и не може да понесе всякакви духовни ценности. Въпреки това, казват тибетските монаси - толкова повече страдания плътта, толкова по-силен дух.
Отшелник "изключен" от външния свят започва да го видя по различен начин. Vision избира тъмнината, но остър слух. С течение на времето, той започва да чуя кръвта минава през вените и избутва звука на тухли в стената, за да стане подобен на звука на падащи камъни. Мускулите постепенно атрофират, и единственото нещо, което е в състояние на един монах да дойде и да вземе част от храната. Липса на кислород го потапя в транс, и постепенно той придобива духовна свобода, за която прие доброволен затвор.
Човек се ражда свободен, той има право да избере начина си на живот, тъй като душата не може да бъде в затвора. Всички наши действия - това е просто един опит на душата, за да се реализира чрез смъртното тяло. Но това, което става на душата, когато тялото се смила в доброволен плен, не може да комуникира с собствения си вид и да се приложи?
Животът е все още топло за човека, но за други е вече мъртъв. Ръцете едва могат да вземат купата, а очите отдавна не сме виждали нищо друго освен тъмнина, слух открива и най-малката вибрация. И тогава душата, не може да издържи на самотата, се освобождава. Тибетски монаси вярват, че само по този начин, като същевременно се поддържа физическото съществуване на ръба на смъртта, може да позволи на душата да пътуват обратно към веднъж седмично, за да помогне на материал черупка да продължи да съществува.
Първо отшелник душата пътува през познатото в същите светски места. Този вид адаптация, която позволява на ума да получат контрол над вашето духовно естество. Abbots тибетските манастири не крият, че общуват с душите на отшелниците. Това се потвърждава и от факта, че в обителта с изненадваща точност научите за смъртта на отшелника и изпратен на монасите да изпълняват ритуала.
Abode и кабина намира далеч един от друг и следователно да научат за смъртта на собственика му може да бъде само в момента, когато душата идва да каже довиждане. Тибетските монаси това стават част от реалния свят и само в чуждестранна изненадващо. Sentinel с монасите анализира съединител и дърпа тялото на отшелник. Тибет скалист терен и така заровено в земята не е възможно, дървото е твърде ценен, за да живеят, за да ги харчат за мъртвите. Труп разчленено и се оставя да лешояди. Буквално в рамките на няколко часа не е следа остава от него.
Но преди тялото му да погълне гладни лешояди, отшелник управлява повече. Душата му, побеждавайки невидимо Тибет, се втурва напред. Преди освободена отваря цялата земя. След няколко минути се къпете се движи между континентите. Тя е в състояние да разгледа всяко кътче на земята. Тъй като разстоянието до чистия Дух нямам бариери. И отвъд нашия свят за душата отваря безкрайни пространства на други светове, обитавани от напълно различни същества, които живеят според собствените си закони.
Със смъртта на душата е отшелник по-голяма свобода. Смята се, че смъртта на лишените от свобода не е болезнено и страшно преход за повечето смъртни. В края на краищата, в действителност самият отшелник дълго мъртъв, а само се грижим за смъртното тяло го кара да се върне в оградения стаята. По този начин се измъкна от физически страдания, душата е по-подготвени за един друг свят, като по този начин се освободят от страшната душевно страдание.
Както казва Рампа Тибет има много мистерии и тайни. Тези пъзели са безкрайни. И на пръв поглед без да бърза живот на монашеската обител открива нови възможности за възрожденски дух, който Буда преподава. Въпреки това, знаейки, че това е опасно за непосветените, а защото дори и най-търпеливите убежище предлага само малка част от неизвестното.
Свързани статии