Пристигането на православен храм Представяне на Мери в Ростов на Дон. Официалният архива

Къде е сутрин или вечер молитвите? Възможно ли е да се използва вместо нещо друго?

За молитва правило казва протойерей Максим Козлов, - ректор на Санкт Татяна на Московския държавен университет.

- откъде е дошло съществуващо правило на молитвата Отче Максим, - сутрин и вечер молитви?

- Под формата, в която върховенството на молитва е отпечатан днес в нашата молитва книга, тя не знае на другите поместни църкви, с изключение на славянските църкви, които във времето застават във фокуса на църква печат на Руската империя и де факто привлечени нашите богослужебни книги и съответните печатни текстове. На говорещи гръцки православни църкви като ние няма да се виждат. Има една сутрин и вечер молитви за миряните, препоръчани, че такава схема: Вечерта - намаляване на някои елементи на вечерня и вечерня, както и сутрешните молитви - непроменим част назаем от Службата полунощ и утринна молитва.

Ако се вгледаме в традицията, записани в исторически план, сравнително наскоро - например, отваряне на "Domostroy" протойерей Силвестър - ще видим почти до фантастичния перфектен руски семейството. Предизвикателството е да се даде пример за подражание. Такова семейство, компетентна да докладва Силвестър, proofreads следния на вечернята и утринната у дома си, застанал пред икони заедно с битови и служители.

Ако обърнете внимание на монашеския, жречески правило е известно, че миряните в подготовката за приемането на Светото Причастие, виждаме същите три канони, които се приспадат от малка вечерня.

Така че, от една страна признава съществуващото правило на молитва в продължение на няколко века, се използва в рамките на Руската църква, и в този смисъл да станат част неписан, отчасти написана на ръка норма на нашето духовно и аскетичен, духовно и молитвен живот, ние не трябва да бъде прекалено надценяват състоянието на днешните молитвени книги и да даде в техните молитвени текстове като единствения възможен стандарти освобождаване молитвен живот.

- Възможно ли е да се промени правилото за молитва? Сега установено, този подход сред миряните: може да допълни, но не и да замени или да намали. Какво мислите за това?

- Под формата, в която те са сутрешните и вечерните молитви са някои несъответствия принцип на изграждане на православна поклонение, които са свързани, както всички добре знаем, променлива и неизменна част. В същото време, сред променливите части са повторили - всеки ден, всяка седмица, всяка година - следните услуги: всеки ден, през седмицата на и една година. Този принцип на комбиниране на солидна неизменен скелет, скелет, на която всички изградена, и разнообразна, се променя често, много мъдро, подредени и съответства на принципа на човешката психология: това, от една страна, необходимите правила, наредби, и от друга страна - на променливостта, че статутът не стават в официалното изваждане, повторение дума, вече не води до поява на вътрешна реакция. И тук отново има проблеми с върховенството на молитва, когато един и същ текст в сутрин и вечер.

За много от нас в деня на светите тайнства, особено за миряните, независимо от честотата на общение, за душата, а не мързел тласка човек по-скоро да се търси благодарение на Бога във времето, отколкото да повторя речта вечер, че "Ако съм съгрешил, bezzakonnovah" и т.н. , Когато всеки от нас все още пълни с благодарност към Бога за вземане на Светото Причастие, какво щеше да бъде, например, да не вземе специално akafistnoe пеене или, да речем, на Акатист към милите Исус, или някои други молитвени книги и не го направи в центъра на вашата молитва правило на този ден?

В действителност, за молитва, за да се каже, такава ужасна фраза, трябва да се третират креативно. Не може да се zasushivat до нивото на официалната изпълним схема: да има, от една страна, тежестта от факта, че е необходимо тази схема, ден след ден, година след година да изпълнява, а от друга страна - за периодичен вътрешен удовлетворение от факта, че аз трябва да се изпълни и защо сте там в небето от мен все пак искате да, но аз го направих, и това е така, не без затруднения, това, което трябва да бъде. Молитвата не може да бъде превърната в изваждане и изпълнение само на задълженията и да поемат - че аз нямам дара на молитвата, аз съм човек сиромах, светите отци, аскети, мистици се молят, но това, което наистина е така pobredem на молитвата - и поиска, не, не.

- Кой трябва да реши какъв вид правило на молитва трябва да бъде - това е лицето, за да реши или е необходимо да се отиде при свещеника, свещеникът?

- Ако един християнин има духовен баща, с когото той определя константи на вътрешния си духовен ред, би било абсурдно да се направи в този случай без него, и себе си, само главата му, за да реши какво да прави. Ние първоначално се предположи, че духовен баща - човек, най-малкото като опит в духовния живот от този, който го вика, и в повечето случаи е малко по-опитен. И като цяло - една глава е добре, две е по-добре. Той е гледан от страни, че лицето, дори и разумно в много отношения, не може да бъде пренебрегван. Затова разумно при определянето на нещо, което ние се стремим да направим постоянен, се консултирайте с изповедник.

- Мисля, че това е само първоначалната молитвата е по-добре да не изпуснете ненужно, защото те имат може би най-концентриран опит на Църквата - "Небесен King", "Света Троица", който ни учи да се молим "Отче наш", което вече знаем " то Достойно есть "или" Hail Mary, градушка "- те са толкова малко, а те са толкова очевидно избран молитвено опит на Църквата. Харта нас и така понякога ги предлага да се въздържим. "Небесен крал" - чакаме 50 дни на празника Петдесетница в седмицата Bright, което правим специална молитва правило. Не мога да разбера логиката на този отказ.

- Защо е необходимо да се моли два пъти на ден - сутрин и вечер? Един от нашия читател пише: Аз работя с деца, се готви или да почистват, аз съм толкова лесно да се моля, но веднага след като ставам пред иконите - всичко като пържоли.

- Това повдига няколко въпроса. Никой не ни призовава да се ограничим с правилото за сутрин или вечер. Апостол Павел говори директно - Непрестанно се молете. Задачата на добро подреждане на живота на молитва предполага, че християнинът се стреми за един ден, за да не забрави за Бога, включително и да не забравя молитва. В нашия живот има много ситуации, в които молитва може да бъде начин за разработване на различни. Но нежеланието да се изправи и да се моли, само когато това е трябвало задължение, трябва да се борят, защото както знаем, враг на човешката раса има особено против, когато няма ни samohoteniya. Това е лесно да се направи, какво да правя, когато искам да. Но тя се превръща в подвиг, който трябва да правя, независимо от това дали искам да или не искате. Така че аз бих ви посъветвал да не се откаже от усилията да се доставят в сутрешните и вечерните молитви. Нейният размер - е друг въпрос, особено за майки с деца. Но това трябва да бъде, като един вид постоянна молитва диспенсация.

По отношение на молитвите за деня: овесена каша пречи, млада майка - е, тананика молитва наум, или ако искате нещо по-можете да се съсредоточите - Исус Молитва се чете.

- И ако отидете зад волана и управлява сложите молитвите?

- Веднъж взех тази много трудно, мислех, - е, че тези дискове, някои боклук, а след това върху опита на различни свещеници и миряни видяха, че може да бъде полезно в правило за молитва.

Единственото нещо, което бих казал - не е нужно всички молитва живот намалява до слушане на диска. Би било абсурдно, идващи у дома през нощта и през нощта се превръща в правило, а не себе си включва устройството, както и някои страхопочитание лавра хор и опитен йеродякон познат глас започва да ви приспи. Всичко в умерени количества трябва да бъде.

- Какво е отношението ви към върховенството на св. Серафим Саровски?

- Как може да се отнася до правилото, че е дал на великия светец? Като правило, което даде велик светец. Аз просто искам да си спомни обстоятелствата, при които той му даде: той го дал на монахините и послушници, които са били на тежки trudnicheskih obediences за 14-16 часа на ден. Дадох им реда, в който започва и завършва деня си, не е в състояние да изпълнява редовни монашески правила, и напомни, че правилото е необходимо да се свържете с вътрешната молитва с вземане по време на производства, които те са през деня.

други записи