В съвременните етика за добро и зло - е морална оценка на едно явление. Те зависят от правата на публична практика. Въпреки това, преди доброто и злото се възприема от хората като истински лица, като всеки вид вещество, или на лицето (Бог, дяволът).
Идеалите са важни елементи в структурата на моралната дейност на човека, попълнете живота си със смисъл. В този случай, всеки индивидуален акт хвана, корелира с общи ценности, Е. морално значителни понятия т.е.., Включени в общата стратегия.
Идеята на идеала е тясно свързана с концепцията за морални норми. В крайна сметка, за да отговори на моралния модел, човек трябва да отговаря на определени условия. Нормата е условие особен изискване на лицето. Стандартите могат да бъдат възприети от лицето като неговия съответен системен оптимална стойност и поради това е необходимо, и като такъв се превърнат вътрешния импулс.
В този случай, спазване на стандартите се превръща в задължение, т.е.. Д. личен проблем на индивида, дълга си. Duty - морална форма на осъзнаване на необходимостта от действия. Едно лице извърши правилното действие доброволно, от уважение към идеала, моралния закон, и на себе си. Важна характеристика на дълга е неговата връзка с характеристиките на волеви човек, че да изпълни дълга си, той често трябва да преодолее редица трудности (и двете външни и вътрешни).
Съвест - един вид морален-психологически механизъм за самоконтрол. Отговорност за своите действия е основната характеристика на лицето.
Гордост, чест и достойнство
Предимство - това е, от една страна, вътрешният живот на самоуважение, самочувствие, което се проявява в съпротива срещу всеки опит да се посяга на тяхната индивидуалност и независимост. И, второ, на достойнството на лицето, трябва да получат обществено признание.
смисъла на живота проблем възниква в резултат на ограниченото познаване и крайниците на собствения си живот. Неизбежността на смъртта привързани към земните живот е необратима и уникален характер.
Един решение на този проблем се появява едновременно с появата на религията, тъй като е религия, която се застъпва за форма на културата, в която въпросът за интегрирането на ценности. Но като специално понятие за "смисъл на живота" се въвежда само за европейските етиката на модерните времена значително повлияни от християнството.
Щастието е глобална, неоспорима за всички човешки морални ценности. В историята на философията (както в ежедневната практика), можете да намерите разнообразие от интерпретации на щастие.
Дори и в гръцките етика доктрината за човешкия стремеж към щастие - eudemonism. Древногръцкият философ Демокрит разбира щастието като специален блажено състояние на ума, състояща се в баланс, хармония, редовност, хладнокръвие, безстрастие. В по-късните циник етика отговаря на това разбиране: да бъде щастлив - това означава, че не знае на страстите, да бъде безразличен към всички ценности ", да живеем според природата", за да се запази независимостта и спокойствието. За Епикур, щастие - в удоволствие (особено състояние на духа, благородно спокойствие, тишина, спокойствие на ума).
Сред най-атрактивните моралната сила на цялата история е любовта. Силата му се крие във факта, че тя променя радикално човек насърчава цялата си душа, за да се стремим към съвършенство.
Любовта в най-широкия смисъл на думата - е морално и естетически смисъл на думата, изразена в себеотрицанието и самостоятелно упражняване на неговата обект, в нужда и готовност за себеотдаване.
Най-важната институция, установена култура за регулиране на отношенията между двата пола, е семейството. Той е там, че лицето получава първия опит на любовта, и на колко е богат и плодотворен то до голяма степен ще зависи от собствената си способност да обичаме.
Свързани статии