Отделните елементи на реторика се появили в древна Индия и древен Китай, но те не са приведени в единна система и не играят особено важна роля в обществото.
Като системен дисциплина на реторика, разработени в древна Гърция в ерата на атинската демокрация. Създателите на образа на "социален човек" (идеала на древна Гърция) са софистите. В основата на концепцията на знания, които са софистите, въз основа на учението на относителността на истината лежеше техния демократичен начин на мислене. За всеки въпрос, всяко лице има право на своето мнение, както и в свободна държава всеки човек има право да съди на обществените дела и твърди, че се счита с него. Истината, според софистите - само субективна преценка за нищо. В основата на техните учения - съдебно решение, че човек е мярка за всички неща.
Първият трактат по реторика е принадлежала на сицилиански политически оратор и адвокатът Corax. Той първо даде определение на понятието "работник красноречие има присъди", и заяви, че основната цел на говорещия - не разкриването на истината и вярата в използване на вероятност.
Протагор (около 481-411 г. пр.н.е. ...) - един от първите, които са започнали да учат премахването на заключението от помещенията. Това е и един от първите, които използват форма на диалог, в който събеседници защитават противоположната гледна точка. Протагор не принадлежи към запазените писанията на "Изкуството на спора", "На Наука" и т.н., той беше този, който измисли формулата "The мярка за всички неща. - човек" (Началото на произведенията му, "Истината").
Горгий (с. 480-380 пр. E.) е зеницата на Коракс и Tisiya. Той е смятан за основател на цифрите, като един от основните обекти на реторика. Той активно използва фигури на речта (паралелизъм homeoteleuton, т. Е. Edinooformlennymi окончания), пътеки (метафори и сравнения) и ритмично формулировка. Горгий стесни твърде неясно, за да го обекта на реториката: за разлика от другите софисти, той твърди, че влаковете не са силата и мъдростта, но само красноречие. Горгий е първият, който учи риторика в Атина. Консервирани си творби "От естество на носителя или" изключено "Възхвала на Елена" и "Обосновка Palamedes".
Исократ (... Ва 436-388 г. пр.н.е.) се счита за основател на литературния реториката - първият оратор плаща основната внимание писане. Той е един от първите, които въвеждат концепцията за състава на продуктите красноречие. Особеностите на стила му са трудни времена, трябва, обаче, е ясно и точно, дизайн и затова лесно достъпни за разбиране, ритмичното артикулацията на словото и изобилие от декоративни елементи
Софисти в Гърция създадоха култа на думата, и по този начин, повдигнати риториката до безпрецедентни висоти. На практическите нужди на гръцкото общество е роден на теорията за реторика. Красноречието е езикът на управляващите групи от елита. Образование реторика е най-високото ниво на древна образование, образователен идеал, наречен paydeya. Не е случайно, че е "много гръцки софистика, разбира се, е гръцката Просвещението."
Първото предизвикателство е било хвърлено sophistical идеален Сократ. Противно на софистите, които изграждат селища на психологическото въздействие на Сократ става основател на моралната философия. Според концепцията си за истинската мисъл създава правилната акт. Основните философски въпроси за него е търсенето на смисъла на човешкото съществуване, за съдбата на човека, естеството на знанието и истината.
В резултат на опозиция на възгледите на софистите и Сократ в Гърция до края на V инча Преди новата ера. д. Имаше безпрецедентно цъфтежа на философската мисъл, които бяха най-големите представители на Платон и Аристотел.
Аристотел (384-322 преди новата ера. Д.) е завършил трансформация на реториката в научна дисциплина. Той установил сложната връзка между реторика, логиката и диалектиката. Основните произведения, посветени на реториката ( "Реторика", "Топика" и "На sophistical опровержения"), Аристотел посочват мястото на реториката в древността Системни науките и описани подробно всички неща, които съставляват ядрото на реторическите упражненията през следващите векове.
До края на културата на античността реторика предопределят не само стила на речта, но и начина на мислене, това е. Д. Философията на живота. Философия твърди, че е вярно, реторика, риторика, от своя страна - до ранга на истинската философия. Търсенето на свободата и справедливостта, получили риторичен обосновка. От този момент започва да се прилага систематично научна хипотеза и дедуктивно доказателство. Без съмнение постиженията на човека е унищожаването на антропологични твърди "естествен" и въвеждането на културното "изкуствено". Античен вид култура и даде философия и реторика възможност действително да се идентифицират с културата като цяло, за да се обяви културен принцип.
Под влиянието на гръцката красноречие разработена и формира Римската красноречието. Отличителна черта на му е притежание на огромно практическо сила. Всички държавните дела в Републиканския Рим решени дебата в Народното събрание, Сената и на съда. може да има изпълнява почти всеки свободен гражданин. Ето защо, притежаването на думата е била необходима за римски гражданин. Всички изисквания за чистота, точност, яснота, стегнатост, уместност и congruity да бъдат изпълнени от страна на Гърция речта бяха успешно прехвърлени към латинския език, а по-късно се превръща в изразителна и прецизен инструмент на мисълта - латински.
Роман реторика най-високо развитие постигнато през миналия век на Републиката. Индикатор за този факт е на върха на Римската красноречие - красноречие Цицерон. Теорията на римската цифра на реториката очертани в петте си творби: "указа", "Топика" - прилагането на едно и също име на писанията на Аристотел до Римския практиката на красноречие, "Тя", "Брут" и "На оратор". Те Цицерон обсъжда изграждането и съдържанието на речта, за да изберете един от стиловете, в зависимост от съдържанието, а периодът за съдимост източници. Цицерон се основава на три основни цели: ораторски учи, наслада и мотивира.
Perfect римски оратор - този, който в същото време:
1) в изказванията си и учи публиката - това е негово задължение;
2) да ги доставя удоволствие - е ключът към популярността му;
3) покорява волята им - необходимо условие за успех.
Най-необходимо за условия красноречие са следните: природен талант, умения и знания. Според Цицерон, най-важната от всички е известно, защото първенството принадлежи на образовани оратор-философ. Вярно е, че той трябва да разследва, повторно слушат, четат, да се обсъждат, разглобявате, опитайте всичко, което се случва в живота на един човек, защото се оказва, говорителя и тя служи него материал. Науката може да се развива активна умствена дейност, но й даде науката е безсилна, така че не по-малко важно е, че придобиването на природен дар, т. Е. А бърза и гъвкава ума, находчивостта в развитието на мислене, добра памет. Тя също трябва да има подробности като дълбок глас, мъжки физика. идеален оратор Цицерон е много висока в културния смисъл. Той съчетава практичност с culturedness Римската Гърция
Теоретична обобщение на Римската красноречие, която се дава едно от първите класификации на реторически фигури стане анонимен трактат "Чрез Герен". преподаване програма художествено слово ( "изкуството на говори добре" за разлика от граматиката - "изкуството на говорене добре") ". На обучението на говорителя" бе представен Квинтилиан в своя трактат
Свързани статии