Основна теория (концепция) за произход на държавата и правото
Основното и най-известните теорията за произхода на държавата се приема до:
♦ богословски (религиозни, божественото);
♦ патриархален (бащиния);
♦ договорен (природен закон);
♦ органичен;
♦ психологическо;
♦ напояване;
♦ насилие (вътрешна и външна);
♦ икономически (клас).
Същността на богословската теория, че държавата, като мина по Божията воля. Следователно държавата, нейните институции, мощността:
- вечна, неизменна и свят;
- и премахване на тяхната поява е независима от лицето;
- се изразяването на волята на Бог на земята.
Модерна версия на теократична теория yavlyaetsyahristiansko-демократична концепция на държавата въз основа на подчертавайки уникалността и истинската стойност на всеки човек, уважението си към държавата, да се грижи за всеки гражданин на обществото, на индивида и държавата, както и помощ от държавата за тези, които не може самостоятелно да осигури за себе си: хора с увреждания, безработни, деца и възрастни хора.
Основателят на патриархалната теория се счита за най-древногръцкия философ Аристотел (384-322 преди новата ера. Д.). Той вярвал, че хората, като колективен същества се стремят да диалог и формирането на семействата, както и за развитието на семействата води до образуването на държавата. Според Аристотел, правителството е продължаването и развитието на бащина власт.
В Китай, теорията на държавата като едно голямо семейство, разработен Конфуций (551-479 пр.н.е.).. власт на императора, той оприличи власт на баща си, както и отношенията на управляващата и предмети - семейните отношения, които зависят от по-младите и по-възрастните трябва да са верни владетели, уважение и се подчиняват всички краища на старейшините. Управниците в необходимостта да се грижат за неговите поданици деца.
Робърт Филмър (XVII в.) В "патриарх" твърди, че властта на монарха е неограничена, защото идва от Адам, които са получили своята власт от Бога. Ето защо Адам не беше само баща на човечеството, но владетел. Монарси като наследниците на Адам са наследени от него властта му.
В по-ново време тя се развива Филмър и Михайловски.
Затова силата на владетеля (цар) е продължение на бащина власт в семейството. Основният недостатък на теорията е прякото идентифициране на държавата и семейството, властта на монарха и баща му.
Теорията за обществения договор е формулирана в произведенията на ранните буржоазни мислители и стана широко разпространена в XVII - XVIII век. Теорията за обществения договор, се противопоставя на феодална държава каста, тиранията, неравенството пред закона. Нейните автори и поддръжници в различни моменти бяха, както следва:
Уго Grotsy = (1583 - 1646) - холандски мислител и адвокат;
= Джон Лок (1632 - 1704), Томас Хобс (1588 - 1679) - английски философи;
= Charles Louis Монтескьо (1689 - 1755), Дидро (1713 -1783), Jean-Jacques Rousseau (1712 - 1778) - френски философи Разпалители;
= Radishchev (1749 - 1802) - руски философ и писател революционер и др.
В произведенията на много представители на това училище е обосновано с правилните хора на насилие, революционната промяна в системата, което нарушава естествените права (Русо, Radishchev и др.). Той установява, тази ситуация е отразено в Декларацията за независимостта.
• всеки преследва само собствените си интереси и не вземат предвид интересите на другите, което води до "война на всички срещу всички", в резултат на което дезорганизиран общество може да се самоунищожи;
• За да се избегне това, хората, сключени от "обществен договор", по силата на който всеки се отказали част от собствените си интереси в името на взаимното оцеляване;
• като е създаден в резултат на хармонизиране на Институт Inte реси. съвместен живот, взаимна защита - държавата.
Теорията за обществения договор е имал голямо progressivnoeznachenie.
Основен недостатък на тази теория е неговият идеализъм.
Тази теория бе направено през втората половина на XIX век английски философ и социолог Хърбърт Спенсър (1820 - 1903), както и учени и Worms Preuß, Bluntschli, което се дължи на успеха на природните науки, въпреки че някои подобни идеи бяха изразени много по-рано. Някои древногръцките мислители, включително Платон (... IV-III в.пр.Хр.), са сравнени с държавния орган и законите на държавата - с процесите на човешката психика.
Същността на органичната теория за произхода на състоянието е, че състоянието възниква и се развива като биологичен организъм:
= Хората формират правителство, като клетка - един жив организъм;
= Между членки като жизнена среда в резултат на естествения подбор, оцеляват най-приспособените (т.е., най-рационално организирани както в VII век преди Христа -..... IV от век -. Римска империя, в ХVIII век. - Великобритания , в ХIХ век. - САЩ). В хода на усъвършенствали естествен подбор състояние, всичко ненужно се изхвърля (абсолютната монархия, църквата, и така нататък. Е. изолирана от хората).
Недостатъците на органичната теория е:
• пряка проекция на биологичните закони за обществото;
• силно влияние на дарвинизма;
Основателят на психологическата теория за произхода на държавата се счита за полско-руски адвокат и социолог LIPetrazhitskogo (1867-1931). Също така, ние разработихме тази теория 3. Фройд и G. Tarde.
Тази теория твърди, че появата на държавата е свързана с качествата на човешката психика:
♦ желанието да бъде сигурен и да се подчиняват на по-силна;
♦ силно желание да властва над другите;
♦ способност за силни характери имат психологически ефект и да доминират, от друга;
♦ готовността на отделните членове на обществото не се съобразяват с обществеността и да го предизвикам - да се противопоставят на властите, за да извършват престъпления и т.н. - .. И необходимостта да се намаляват.
Предимства на психологическата теория: това е отчасти вярно. В желанието си да общуват, Domination, Подаване наистина характеризира човешката психика, а би могло да окаже влияние върху процеса на формиране на държавата.
Тази теория, разработена: Ойген Дюринг (1833 - 1921) - немски философ; Лудвиг Gumplowicz (1838 - 1909) - австрийски адвокат и социолог; Карл Кауцки (1854-1938).
Причината за произхода и основите на политическата власт и държавата бяха видели на завоевание, изнасилване, поробване на някои други племена. В някои случаи, насилие роди външен характер (външна сила), в други нововъзникващи вътре в компанията (вътрешно насилие).
Когато домашно насилие - в обществото, една група от хора, насилствено подчинява на масата на населението (L.Gumplovich) почивка. С външно държавно насилие е необходимо и дойде да се контролира завладените племена и територии (завоевание, поробване, колониална политика) (F.Oppengeymer). Тази група от състояния на възникване на теориите се дължи на теория клас Marx. Тя се основава на разделянето на обществото на антагонистични класи и държавата е орган на управляващата класа и средствата за насилие.
Насилието изрази обикновено при обсъждане на богатство и средствата за производство, силен (въоръжени) малцинство:
• събиране на почит воини;
• Разширяване подчинен на царя (феодал) на територии;
• фехтовка (изгонване на селяните и земята бюджетни средства);
• други форми на насилие.
За да се запази установения ред също изисква насилието (длъжностните лица, на армията и така нататък. Г.), И това стана необходимо да се създаде "предпазно устройство" спечели ползи.
Появата на държавата, следователно, се разглежда като моделите могат да се отчуждят подчинение на слаб силните
В полза на теорията на насилие е фактът, че тя (насилие) е наистина един от основните фактори, на които държавата. Например: събирането на данъците; правоприлагането; комплектуване на въоръжените сили.
Много други форми на държавна дейност, подкрепени от принудителна сила на държавата (с други думи - насилие), в случай, че тези задължения не се изпълняват доброволно.
Много държави са създадени с помощта на насилие (например - преодоляването на феодалната разпокъсаност в Германия ( "кръвта и желязото" - Бисмарк), Франция, събиране на руските земи около Москва (Иван III, Иван IV и т.н.) ..
Редица големи държави е създаден от завладяването и присъединяването на други страни: Римската империя; Татар-монголската държава; Великобритания; САЩ и др.
Недостатъкът на теорията на насилието е, че насилието (със своята важна роля) не е единственият фактор за възникването на държавата. За да може да бъде на държавните нужди на това ниво на икономическо развитие на обществото, което ще позволи на държавния апарат съдържат. Ако не се постигне това ниво, сам не завоевание не може да доведе до появата на държавата. И да се посочи как е изглеждал в резултат на завоевания, по това време вече са зрели домашна среда, която се проведе в случай на немски или унгарски състояние.
Напояване (вода) теория за произхода на държавата, е била представена от много мислители на Древния Изток (Китай, Месопотамия, Египет), в част от Карл Маркс ( "азиатски начин на производство"). В същността на това е, че държавата възниква с цел в колективизация в долините на големи реки чрез ефективно използване на вода (напояване).
Индивидуалистичните фермер не може да използва свои собствени ресурси на големи реки. Това изисква мобилизирането на всички е хората, живеещи по поречието на река. В резултат на това имаше първо държавата - Древен Египет, Древен Китай, Вавилон.
В подкрепа на тази теория е фактът, че първите държави, възникнали в долините на големи реки (Египет - долината на река Нил, Китай - в долините на Жълтата река и река Яндзъ) и са имали по външния му вид напояване основа.
На теория е фактът, че тя не обяснява причината за държавите, които не са разположени в поречията на реките (например: планината, степ и т.н. ...).
Появата на тази теория обикновено се свързва с имената на Маркс и Енгелс, често забравяйки своите предшественици, като Л. Морган. Понякога можете да го намерите друго име - на исторически материализъм концепция. Смисълът на тази теория е, че държавата възниква в резултат на естественото развитие на първобитното общество, най-вече икономически. Това гарантира, че материалните условия на възникването на държавата и правото и определя промените в обществото, които също са важни причини и условия на държавата и правото.
Историко-материалист концепция включва два подхода.
Първият от тях, който е преобладавал в съветската наука, решаваща роля се дава на появата на класове и непримиримата борба между двамата: държавата възниква като продукт на тази непримиримост, като инструмент на потискане от страна на управляващата класа към други категории.
Вторият подход се основава на факта, че в резултат на икономическото развитие по себе си сложно общество, неговата производителност и сферата на разпространението му, "Обща кауза". Това изисква по-добро управление, което води до появата на държавата.
Според тази теория на държавата възниква в основата на клас-икономическото:
♦ е имало разделение на труда (земеделие, животновъдство, занаяти и търговия);
♦ произхожда излишък продукт;
♦ в резултат на присвояване на чужда работна ръка разслоено общество на класи - експлоатираните и експлоататорите;
♦ имало частна собственост и публичната власт.
Членка - ♦ да поддържат върховенството на експлоататорите е създадена специално звено изпълнение.
Кръвосмесителна (сексуална) теория
Появата на държавата е пряко свързана с произхода на игри и упражнения, както и спорта като цяло (Ортега-и-Гасет X.)
Държавата възниква в резултат на предаването на човешкото общество от голяма група от управленски опит на един народ от друг, или в резултат на разпространението на опит на държавно юридическо живот на тези региони на света, където не се използва (XIX-XX век) (Graebner).
Държавата - е резултат от появата на специализация в областта на управлението (политически специализация), която се проведе заедно с специализацията в производството (икономическа специалност) (TV Kashanina)
Има и други теории на държавата.
Свързани статии