В опровержение на мита: "Shi'ism е изобретен от иранците"
В тази статия, ние ще опровергае мита, че не само широко разпространена сред противниците на Shi'ism между уахабитите и други подобни, но понякога безсмислено превежда различни "ориенталисти" и "философи". Този мит гласи, че шиитите - е уж някаква специална "иранската версия на исляма" и е дори "изобретени от иранците".
Една версия на мита, популярен в уахабитите околната среда, казва, че шиитите не обичат Умар ибн Хатаб, защото по правило му арабите завладяват Персийската империя.
За да започнете, трябва да се отбележи, че уахабитите по този въпрос е противоречие. От една страна, шиитите са изобретили "Ибн Saba на евреина", от друга страна - тя излезе с иранците. В този момент те са ясно прекалява: необходимо е да се избере едно, но се оказва, опит да се седи на два стола.
Слава на Бога, в момента, Иран е почти изцяло от шиити. Въпреки това, за тезата, че "шиитските иранците измислени", че тази легенда може да артикулира или лъжци или пълен невежа в историята, защото:
1. Иран има шиити само преди пет века, след като спечели турски сефевиди (1501-1722), а преди това остана предимно сунити страна в продължение на почти хиляда години. Само относително малък анклав на град Ком и Rey е шиит, но са живели много араби.
Известният пътешественик Ибн Батута написа:
كان ملك العراق السلطان محمد خدابنده قد صحبه في حال كفره فقيه من الروافض الإمامية يسمى جمال الدين بن مطهر - يعني العلامة الحلي فلما أسلم السلطان المذكور وأسلمت بإسلامه التتر زاد في تعظيم هذا الفقيه, فزين له مذهب الروافض وفضله على غيره. فأمر السلطان بحمل الناس على الرفض, وكتب بذلك إلى العراقين وفارس وآذربايجان وإصفهان وكرمان وخراسان, وبعث الرسل إلى البلاد, فكان أول بلاد وصل إليها الأمر بغداد وشيراز وإصفهان, فأما أهل بغداد فخرج منهم أهل باب الأزج يقولون. لا سمعا ولا طاعة, وجاءوا للجامع وهددوا الخطيب بالقتل إن غير الخطبة, وهكذا فعل أهل شيراز وأهل إصفهان
"Когато иракската владетел Мохамед Hudoband (от Монголската династия) не е мюсюлманин, той става приятел с шиити Raafidis име Jamaluddin бин Mutahhari (т.е. Алама Hilli). И когато настойникът е приел исляма, той започва да прославят това Faqih, който го представя на своя мазхаб по-добре от всички останали. Тогава областният управител заповяда да донесе на всички хора до шиитството и пише за него в Ирак, Персия, Азербайджан, Исфахан, Хорасан и джоб, и изпрати посланици с тази команда в различни области. И първото, за да удари този ред бяха Багдад, Шираз и Исфахан. Хора от Багдад, излезе и каза: "Ние няма да се подчини на тази поръчка", тогава дойдоха проповедник катедралния джамия и заплаши, че ще го убие, ако той ще говорим за това. И така, хората на Шираз и Исфахан се направи. "
( "Дирихле" Ибн Battoutah, стр 219-220).
Години на живот Алама Hilli: 1270-1348. От това научаваме, че дори и през 14 век, Иран (Khorassan, Шираз, Исфахан, Карман) е почти изцяло сунити и съпротива преминаване към шиитството.
Кази Аяз пише в "Muqaddimah":
وأما خراسان وما وراء العراق من بلاد المشرق فدخلها هذا المذهب أولا بيحيى بن يحيى التميمي, وعبد الله بن المبارك, وقتيبة بن سعيد, فكان له هناك أئمة على مر الأزمان, وتفشى بقزوين وما والاها من بلاد الجبل. وكان آخر من درس منه بنيسابور أبو إسحاق بن القطان, وغلب على تلك البلاد مذهبا أبي حنيفة والشافعي
"Що се отнася до Хорасан (Иран) и страните, които са разположени на изток от Ирак, тяхното мазхаб. за предпочитане Hanafi и Shafi'i ".
( "Tartibu л-madarik", том 1, стр 53).
أن المأمون العباسي هم بأن يكتب كتابا في الطعن على معاوية, فقال له يحيي بن أكثم. يا أمير المؤمنين, العامة لا تتحمل هذا ولا سيما أهل خراسان, ولا تأمن أن يكون لهم نفرة
Халиф Мамун нареди да проклина Muawiya. Яхия бин Aksam му каза: "О, Командир на вярващите! Повечето хора не приемат това, особено хората от Хорасан (Иран). И те ще те мразя за това. "
( "Wa Mahasin Massawa", том 1, стр 108).
2. Всички шиитски имами, разбира се, бяха араби и потомците на Пратеника на Аллах (S). Повечето от техните другари и разказвачи - също араби. Имам Али (A), след като дойде на власт трябваше да се бори три войни - Джамал, Siffin и Nahravan - с цялата си войска се състои почти изключително от араби и начело с арабите - Амар ибн Ясер, Малик Ashtar, Хашим Mirkalem Кейси ибн Саад ибн Ibad, Мохамед бин Abi Бакр ибн Adi Hijra и т.н. Араби бяха почти всички спътници на Имам Хюсеин (A), който почина с него в Кербала. Когато се персите, твърди, че е основан шиитите?
Разбира се, след приемането на исляма от персите, някои от тях също става шиитите, но едно и също нещо е извършено сред други народи, като турци или индийци. Повечето че персите били сунити.
Исторически данни показват, че тя е сред най-шиити клон на исляма най-дългата поддържа контакт със своите арабски източник, оставайки предимно арабски феномен. Докато сред другите движения са активни членове на други народи и не са араби, по-голямата част от шиитски учени са араби, докато сравнително наскоро. По този начин, митът, че "шиитска - ирански феномен" буквално се превръща историческата истина с главата надолу.
Шиитски центрове за научни школи са арабски градове - Медина, Куфа, Багдад, Хила, Наджаф. Сърцето на Shi'ism беше и си остава Ирак, където повечето шиитски светилища и погребани шест имамите (A).
3. Персите допринесоха най-много е развитието на Sunnism. Да назовем само няколко имена:
1) Абу Ханифа - основател на широко разпространеното сунити Madhab.
По този начин, на персите, установени най-често срещаните и първата от четирите сунитски школи на мисълта, и пише пет от шестте сунити "Сахих"!
В допълнение, измежду множество налични предаватели персийски сунитския хадис - например Муджахид, бин Ата Abi равин Akrom Said бен Dzhubeyr.
В редица източници, срещнахме такава фигура: 90% от Сунна в момента на формирането и развитието на Sunnism били персите.
По този начин, можем да кажем, че това е най-мазхаб "Ахлу Суна Wal Jamaa" е създаден от персите. Вижте, доколкото противници на Shi'ism успя да наруши реалност!
Разбира се, ние не искаме да кажем, че арабите в нещо по-горе или "автентичен" в исляма от персите. Персите също значителен принос в развитието на шиитството - Заслужава да се спомене Шейх шейх или Saduq Culain, да не говорим за такива благороден сподвижниците на Пророка (S) и имам Али (а), Салман Фарси. Всичко, което искаме да докажем - е, че опитите да се декларират шиитството някои специфични "Персийски", издънка на исляма не са неоснователни. С едно и също - и още по-голям - успех може да се нарече "Персийски исляма" Sunnism.
4. шиитството и шиити в исляма са съществували, преди да бъде допуснат до иранците. Поддръжници Али (A), известен като "Шей Али" Възникна дори когато пророкът (C). Първият, който каза за шиитството и шиити, той е Пратеника на Аллах (S):
"О, Али, вие и шиити - най-доброто творение."
( "Джама л-Жена" Tabary, т 30, стр 335; .. "Shavahidu ttanzil" м 2, с 459; .. "Muharraru л-vadzhiz" Ибн Атия Андалусия, 5: 508; .. "Darr ул Mansour ", 6: 379; .." Fath ул-Кадир "Мухаммад ал-Шавкани, т 5, стр 477; .." Коментар "Aloosi, т 30, стр 207; .." Manaqib Ali "Абу Ибн Murduya, с 346 ;. "Башарат ал-Mustafa," Мохамед бин Али ал-Tabari, 296 ;. "Manaqib" Havarezmi, 266) ..
И интересното е, че тя се определя дори в сунитски източници (повече по този тук).
Що се отнася до такива имена като "сунити", "Ахлу Суна", "Ахлу Суна Wal Jamaa", те никога не са споменати нито в Корана или в сунната на Пророка (S), или дори в изказванията на другарите си. Всичко това свидетелства за факта, че само шиити е първият и най-старото игрище, възходящ директно на Пророка (S).