Коран (буквален превод - "четене") е различен от Суннета - записването на думи и пророк въпроси, sallallaahu "alaihi уа Салам. Суна бе фиксиран в отделни сборници, известни като хадиси (буквално "постове").
"В древни времена, когато писмото почти не се използва, памет и устно предаване са били обучени и разработени до степен, че практически е невъзможно да си представим днес" [2].
По този начин, много от членовете на общността на Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам, по-лесно запомняне обемист текст Откровение.
Пророкът sallallaahu "alaihi уа Салам, насърчавани сътрудници да запомня всеки стих, подадена му, и да го давате на други хора. [3] четене Koran като акт на поклонение, например в дневни обредни молитви се появява постоянно. Точно така, слушане от време на време, много запомняте нови стихове от Откровение, а след това използват в своите молитви. Някои другари запомнени Корана в неговата цялост. Сред тях, Зайд ибн Сабит, Убай ибн Ka'ab, Muadh ибн Джабал, Абу Зайд. [4]
В допълнение, на Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам, е установил определен ред на стиховете и surahs в Корана и сподвижниците му са знаели добре. [5] В рамките на всеки месец Рамадан Пророка, благослови го WA така приветства в асоциирани присъствие повтаряне на ангел Jabrayilov стихове на Корана в същия ред. [6] В последната година от живота си, той чете Корана два пъти. [7] По този начин, от порядъка на знамения във всяка сура и процедура Sur твърдо консолидирани в асоциираните памет присъстват.
След завръщането си и да останат между различните народи, Другарите ги научиха на правилното разчитане. [8] Например, една и съща Корана съхранена в паметта на хора от различни краища на света.
Ijaz, издаден в края на курса на обучение на Корана и удостоверение за придобиване на знания за непрекъсната верига, която се връща към Пророка. Това ijaza принадлежи Mishari бин Рашид Ал-ГФС - известен рецитатор от Кувейт. Издадена от Шейх Ахмад Ал-Zayyat.
Ориенталист А. Т. Уелч пише:
"За мюсюлманите Коранът е повече от писанията или свещен текст по обичайния Западна смисъл. Нейната основна ценност за мнозина в продължение на векове е бил в устната си форма, в което той се появява за първи път, предава чрез Мохамед последователите си в продължение на повече от двадесет години ... Някои другари запомнени Откровението на живота на Мохамед. Така се ражда и продължи устно предание, което, в известен смисъл, са с предимство пред Корана пише на ... Професионални reciters (Qurra) бяха устно да се запази и предаде цялата Корана. До сега, значението на тълкуването на Корана, е оценено на Запад. " [10]
Коран, вероятно - единствената книга (религиозна и светска), напълно запомните милиони хора. [11] Водещи ориенталист Кенет Крейг казва:
"... Феноменът на четене на Корана означава, че текста внимателно, вярно и непрекъснато преминава през вековете. И затова, тя не може да се разглежда като антики или исторически документ от далечното минало. Фактът, че Коран запаметяване (hifz) направи съответната цялата история на исляма, не позволява тя да се превърне в един прост ръководство "[12].
[1] Въведение в исляма (Въведение в исляма, London: MWh Publishers, 1979, стр.17)
[5] Ахмад фон Denfert (Ulum ал-Коран, Фондацията ислямски, Великобритания, 1983 г., p.41-42; Артър Джефри, Материали за историята на текста на Корана, Leiden: Brill, 1937, стр.31. )
[6] Сахих Бухари № 519.
[7] Сахих Бухари № 518 и 520.
[8] Ибн Hicham (Sira ал Nabi).
[9] Споменатият Lyabib Ac- (цитираните корана).
[10] Енциклопедия на исляма ", Корана в живота и мисли на един мюсюлманин» му (Енциклопедия на исляма, "измама в мюсюлманската вяра и мисъл в.)
[12] Кенет Крейг (съзнанието на Корана, Лондон: Джордж Алън Ънуин, 1973, стр.26)
Така че, всеки разкри стиха за запаметяване на Пророка и другарите му, но помня, не беше единственият начин, за да го спаси. Дори по време на живота на Мохамед, sallallaahu "alaihi уа Салам, най-компетентните сътрудници записани Корана под негово диктовка. Сред тях е Зайд ибн Сабит. Други забележителни книжници - Ubay ибн Ka'b, Ибн Масуд, Muauiya ибн Аби Суфян, Халид ибн Уалид, Zubayr ибн Auam. [1] Те пише стихове върху пергамент, острие костите животни кожата и лаят палми. [2]
Коранът е бил съставен в книга скоро след битката при Yamamah ('11 AH / 633 AD) в рамките на халиф Абу Бакр. В битката убит-много от тях, и не е заплахата от загуба на голяма част от Писанията. След това, по инициатива на Умар, Абу Бакр нареди Заид ибн Сабит да оглави комисията по събиране на всички Корана Mushaf в едно - набор от листове, съдържащи пълно откровение. [3] За да се защити ръкописа от грешките, комисията приема само материалите, записани в присъствието на Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам, както се вижда от най-малко две надеждни свидетели, които го чуха да чете стиховете на данните. [4] В края, когато другарите одобрени ръкописни страници са станали запазена от халиф Абу Бакр (умира през '13 AH / 634 AD), а след това отиде на халиф Умар (управлявал 13-23 AH / 634-644 г.), а след смъртта на Умар - на дъщеря си Hafsa и вдовицата на Пророка. [5]
Освен това, по искане на третия халиф Осман (управлявал 23-35 години AH / 644-656 г.), Hafs му даде ръкописа на Корана. Усман наредено да направи няколко копия. Тази отговорна задача е поверена на Заид ибн Сабит, Абд Аллах ибн ал-Zubayr, Саид ибн As'asu и Abdurakhman ибн Harith ибн Хишам. [6] В края на работата (в 25 AH / 646 AD), "Усман върна ръкописа на Hafsa, както и копие на Корана в основните области на ислямския свят.
Няколко не-мюсюлмански учени, които са изследвали историята на събирането и съхраняването на Корана също потвърдиха автентичността му. Джон Бъртън е създало солидна работа по събирането на Корана, който стигна до следното заключение:
"... текст на Корана оцелява днес във формата, в която е била одобрена и Пророка ... Това, което имаме днес - това Mushaf Мохамед" [7].
Според Кенет Крейг, от момента на откровение и до настоящия момент, за предаването на Корана - това е "... непрекъсната поредица от прояви на преданост и поклонение" [8].
Schwaller също се съгласява:
"Що се отнася до различните части на Откровение, можем да бъдем уверени, че тяхната текст е приет точно във вида, в който се намира в наследството на Пророка" [9].
Едно от копията, изпратени от халиф Осман, запазен и до днес, което също потвърждава историческата автентичност на Корана. Той се намира в град Ташкент в Узбекистан. [10] Според програмата "Паметта на света", организиран от ЮНЕСКО на г. бе постигнато следното заключение: "Разбира се, това е копие, известен като" Mushaf на Усман "[11].
Този ръкопис, съхраняван в музея на Узбекистан - най-старият писмен текст на Корана. Съд, известен като "Mushaf на Усман." Снимката е предоставена от програмата "Паметта на света" на ЮНЕСКО.
Точно копие на копие в Ташкент може да се намери в библиотеката на Колумбийския университет в САЩ. [12] Това копие е доказателство, че Коранът се използва от съвременните мюсюлмани рутинно идентичен Times книгата на пророк sallallaahu "alaihi уа Салам и другарите му. Mus-HAF да се изпрати копие Сирия (направени преди пожара в 1310 AH / 1892 АД, която е унищожила джамията Джами ", където се съхранява) е в музея на двореца Топкапъ в Истанбул. [13] Друг ранен Koran копие се съхранява в Darul Qutab-Al-Soultaniye в Египет. В допълнение, няколко древни ръкописи от всички периоди на историята на исляма в Библиотеката на Конгреса във Вашингтон, Музея на Честър Бийти в Дъблин (Ирландия) и Музея на Лондон, са сравнени с проби в Ташкент, Турция и Египет. В резултат на сравнението, че не е установено, че с течение на времето на ръкописа е претърпял дори най-малката промяна в текста. [14]
Институтът изучава Корана в университета в Мюнхен (Германия), съдържа повече от 42000 напълно комплектовани и некомплектовани древни копия на Корана. След петдесет години на обучение, учени от Университета установени липсата на различия между копията, с изключение на случайни грешки на преписвачите, които могат да бъдат открити с лекота. За съжаление, университетът е бил разрушен по време на Втората световна война. [15]
По този начин, в съответствие с волята на Всевишния, усилията на сподвижниците на Свещения Коран е запазена, и мюсюлманите по цял свят го четат по същия начин. Чрез този, Коранът е единствената религиозна Писанието е напълно запазена и разбира езика на откровение. Всъщност, както пише Сър Уилям Muir: "Изглежда, че в света има не повече книги, за да се запази чистотата на текста в продължение на дванадесет века (сега - четиринадесет)" [16].
Самият Всемогъщ е гарантирано запазването на Корана:
"Истина, низпослахме напомняне и ние ще го запазим" (Коран 15: 9).
Коранът е запазена в устна и писмена форма, както никоя друга книга в света. Един вид се използва за проверка и потвърждаване на автентичността на другия.
[1] Ибн Hajjar (Al-Isabah такса Taymeez като-Sahabah, Бейрут: Дар ал-Fikr, 1978; Bayard Dodge, The Fihrist на Ал Nadeem: A десети век Изследване на мюсюлманската култура, Ню Йорк: Columbia University Press, 1970 p.53-63 Мохамед М. Azami, в Kuttab Ал-Наби, Бейрут :. Ал Maktab Ал Ислами, 1974 г., в действителност се споменава, 48 лица, които използват, за да пиша за Пророка (п)).
[2] Al-Harith ал-Muhasabi, Kitab Fahm ал-Сунан, посочено в Суюти, Al-Itqan Fi "Uloom ал-Коран, Vol.1, стр.58.
[3] Сахих Бухари (vol.6, Хадис Nos.201 509; Vol.9, хадисите No.301).
[4] Ибн Hajjar (Fath ал-Бари, vol.9, p.10-11).
[5] Сахих Бухари (vol.6, Хадис No.201).
[6] Сахих Ал Бухари. № 709, 507
[7] Джон Бъртън (събирането на Корана, Cambridge: Cambridge University Press, 1977, p.239-40)
[8] Кенет Крейг (съзнанието на Корана, Лондон: Джордж Алън Ънуин, 1973, стр.26)
[9] Schwaller (Geschichte де Qorans, Лайпциг: Dieterich'sche Verlagsbuchhandlung, 1909-38, Vol.2, стр.120)
Джефри А. и И. Менделсон (The правописа на Самарканд Коран кодекс ", вестник на American Oriental Society, 1942, том 62, стр. 175-195)
[12] Musumansky World (мюсюлманския свят, 1940, vol.30, p.357-358)
[15] Мохамед Khamidulla (Мохамед Rasullullah, Лахор: Idara-д-Islamiat, n.d. p.179)
[16] Сър Уилям Muir, "Животът на Мохамед".
Този сайт е предназначен за начинаещи като мюсюлмани и представители на други религии. Тук ще намерите много кратко, но в същото време много информативни статии по различни аспекти на исляма. Обектът се актуализира всяка седмица. Също така ние предлагаме възможност за консултации в реално време.
А сайта на Кооперативния Службата за Dawah в Rawdah
# X623; # x62D; # x62F; # X645; # x648; # x627; # x642; # x639; # X627; # x644; # x645; # x643; # x62A; # x628; # X627; # x644; # x62A; # x639; # x627; # x648; # x646; # x64A; # X644; # x644; # x62F; # x639; # x648; # x629; # X648; # x627; # x644; # x625; # x631; # x634; # x627; # x62F; # X628; # x627; # x644; # x631; # x648; # x636; # x629;
Разработен и се управлява от Fancy Technology Est.
# X62A; # x637; # x648; # x64A; # x631; # X648; # x62A; # x634; # x63A; # x64A; # x644; # X645; # x624; # x633; # x633; # x629; # X62E; # x64A; # x627; # x644; # X627; # x644; # x62A; # x642; # x646; # x64A; # x629;
Уеб дизайн Дубай Cactimedia
Свързани статии