В своя роман "Евгени Онегин" Пушкин намери нов тип проблематичен герой - ". Героят на времето" Достоевски каза за Онегин, че този "вид на руски пътешественик, неспокоен мечтател на живота си." Тези думи, по мое мнение, да пренасят "руски характер" на героя, което определя съдбата на Онегин. Неговият характер, отношения с хора, определящи обстоятелствата на съвременната реалност, изключителни лични качества и термини "вечни" и универсални предизвикателства, които стоят пред него.
личност Онегин бе оформен в Санкт Петербург светската среда. В подробна история (първа глава), Пушкин отбеляза основните фактори, които доведоха до неговия характер. Той принадлежи към горния пласт на благородството, обичайни за този кръг образование, обучение, първите стъпки в светлината на натрупания опит ", монотонен и колоритен" живот в продължение на осем години.
Животът е "свободен" на благородник, не обременени с услугата, - напразно, безгрижен, пълен с забавни и любовни истории - се вписва в един дълъг изморителен ден. Онегин в младежките си години - "забавление и лукс на едно дете", "добър човек, колкото и аз, подобно на светлина."
На този етап от живота си Онегин - ". Chinnoyu тълпата" човек в собствената си оригинален, остроумен, "учен човек", но все още е доста обикновен, послушно след светско Единственото нещо, което Онегин "е истински гений" и че "той знаеше всички трудни науки", е "науката на търг страст", "изкуство" да обичаш, без да ми харесва, симулира чувства и страсти, оставащ студено и изчисляване.
Но характера и живота на Онегин е показано на движение, развитие. Още в първата глава, ще видим, повратна точка в живота му: той е в състояние да се откаже от светски модели на поведение, от шумния, но вътрешно празен "ритуал на живота". Пушкин показа как от безлични, но изисква абсолютна представяне пред публиката изведнъж се появи светла и извънредно личност.
Пушкин не се опрости тяхното герой. Търсенето на нови истини за живота протегна продължение на много години и остана незавършен. Изчистване на вътрешната драма на този процес: Онегин болезнено освободи от тежестта на старите идеи за живота и хората, но миналото не му позволи. Изглежда, че Онегин - пълноправен господар на собствения си живот. Но това е само една илюзия. В Санкт Петербург, и в провинцията е също толкова отегчителен - той все още е в състояние да преодолеят психическото мързел, студена скептицизъм, демоничен, зависимостта от "общественото мнение".
Виждаме, че героят не е жертва на обществото и обстоятелства. Промени в начина на живот, той пое отговорността за съдбата си. От неговата решителност, воля, вяра в хората, зависи от действията си. Въпреки това, изоставяне на светската суматоха, Онегин не разбера, и съзерцателен. В трескаво търсене на удоволствия отстъпи място на тих размисъл. Две проучвания, които го чакаха в селото - тест за любов и приятелство тест - показват, че външната свобода не води до освобождаване от фалшиви предразсъдъци и опити.
И на парти за рожден ден на Татяна и Онегин на дуел той се оказа "една топка predrassuzhdeny" глухи и гласа на собствените си сърца, и към чувствата на Лена. Поведението му на партито - обичайните "светско гнева", а един двубой - следствие от безразличие и страх zloyazychiya "стари" дуелист Zaretsky и съседните собственици на земя. Онегин не забеляза, той се превръща в затворник на стария си идол - "обществено мнение".
След убийството на Лена заловен Онегин "копнеж сърдечни болки." Само трагедия е в състояние да открие първия си недостъпен свят на сетивата.
В осмата глава на Пушкин показа нов етап в духовното развитие на Онегин. Татяна се срещна в Санкт Петербург, Онегин напълно преобразен. Налице е останало от стария, студ и рационален човек нищо - той е ревностен любовник, не забеляза нищо, освен обекта на любовта си (и това е много напомня на Лена). Онегин първи опит истинския смисъл на думата, но тя се превърна в нова любов драма: сега Татяна не можа да отговори закъснялото му любов.
Осмото глава не е резултат от духовното развитие на героя, за да вярвам в любовта и щастието. Онегин не е достигнал желаната цел, все още не съществува хармония между чувствата и разума. Пушкин оставя своя характер отворени, непълна, подчертавайки самата способност Онегин до рязка промяна на ценности и готовност да се действа, да се действа. Ето защо, по мое мнение, така характерни за вярно, това Онегин FM Достоевски: ". Руски тип пътешественик, неспокоен мечтател на живота"