Животът написана от Епифаний Мъдрия
Сергий Радонежки. Името се запазва в паметта популярни благодарение на Живота, създадена през 1417 - 1418 година. Той пише монах му Епифаний на Wise (D. 1420), изключителен фигура на руската култура. Той научил bogoslivie в Ростов, в Grigorievsky порта социална Стивън Перм, след което пътува, на поклонение в Светите земи. В края на живота си той се установява в Тринити-Сергий манастир, е бил свидетел на действията и последните дни на живота на своя основател и ректор на Санкт Сергий Радонежки.
Животът е посветен на известни личности: Сергий Радонежки, а не само на свещеника, канонизиран, а човек, чийто живот и дела, които са били от решаващо влияние върху всички следващи живота на руския народ, и агиографската неговия образ - на руската литература и култура като цяло.
Епифаний Мъдрия исках да предам на читателя най-важното: образа на човек, който не може да си представи живота си без да е постоянен, ежедневната работа, човек от най-високите морални, вътрешни, духовни сили. Сергий Радонежки, винаги бързат да помагат на другите, не се колебайте всеки, дори и най-мръсната и неблагодарна работа, "винаги остава в добри подвизи без мързел и никога мързеливи". Zealot на добри дела и се появява Сергий Радонежки в състава на Богоявление - прекрасните произведения на античната литература.
XIV век - пунктираната линия
Малко след монголското нашествие първото преброяване на населението се извършва. В списъка на Ордата решен изход почит и на броя на хората, които са били предприети за спомагателните устройства Horde. При преброяването не се получи само на духовенството. Именно от този момент започва значително увеличение на броя на манастири в руските земи.
До втората половина на XIV век манастирите не са obschezhitiynymi. Всеки монах е имал ферма, яде сам, той е живял и в отделна клетка, с други братя се срещнаха само за молитва.
Княжески вражди, в началото на възхода на Москва, постоянна колекция от почит към плащат за Ордата - това са основните характеристики на историческото време, в което е бил предназначен да започне своя път към момче Вартоломей, бъдещият св. Сергий Радонежки. Епифаний Мъдрия се отнася до събития, настъпили по време на живота на светеца. Сред тях Men Ahmylova си (1322), е показан в Русия Иван Kalita, когато тя е била опустошена град Ярославъл и околните земи. Това беше по време на царуването на Иван Kalita (1325 - 1340) след потушаването на въстанието в 1327 Твер покорена Москва и Ростов княжество. Estates на местни хора са били конфискувани в полза на работниците и служителите на Москва боляри. "Обеднял и обеднял" Баща Сергей Кирилов, славен господар Ростов, преследване се е преместил в тих Radonezh. Монголската господство оставили своя отпечатък върху живота на цялата руска земя.
Вартоломей става Сергий Радонежки
Според агиографски канон Богоявление започва историята си, като описва детството на момчето Вартоломей. Дори и в утробата, той бе белязана от участие в божествените мистерии. Като по чудо, той се хвана за писмото, получено от ръцете на мистериозен старец малко общение хляб. Като възрастен, Сергей - син на благородни родители - отказва от светски, напразно чест и търсят смирение и покорство на Божията воля. Заедно с брат си Стефан, те основаха манастир Света Троица. Но брат не може да устои на pustynnozhitiya трудности и отива в Москва.
Сергий дух схванали, че всички живи същества са били създадени от Господа. Той изчезна, дори страх от диви зверове. Огромна мечка дойде в дома на св. Сергий, но светецът не се страхува от неговата, и сподели с него хляба си.
"Cenobitic" чартър
Слуховете за аскетичен живот на младия монах скоро се разпространява из квартала, и започнали да посети своя народ, с молба за съвет, учениците дойдоха. Серж никога не отказва, но предупреди за трудностите на живота в пустинята. Когато Сергей става игумен на манастир Света Троица, в 1354 той промениха правилата на живот в манастира: той въвежда "cenobitic" харта.
Става основател на новата монашеска другото, Серж не променя основния тип на руския монашеството, съществуваща в Киев XI век. Но отделям изискана и одухотворени черти в неговия външен вид. В основата на неговата духовна постройка - нежност, яснота и простота. Той постоянно работи, но ние никога не виждаме насърчаване на суровата строги икономии, инструкции за носене на веригите или измъчваш плътта.
Владимир Мономах пише: "... малък бизнес може да получи Божията милост." Сергий Радонежки пренебрегне не е малък проблем: тя работи в градината, евтин ресторант, носещ вода. Непрестано физически труд води до духовна работа. Въведеният Сергий строга дисциплина изисква от учениците постоянна бдителност по отношение на мисли, думи и действия на собствената си, създаден от манастира на образователната училището, което израства смели, безстрашни хора. Те са готови да се откажат от всички лични и работи за общото благо. Най-голямото смисъла на живота Сергий Радонежки във факта, че той е създаден нов тип личност, чиито корени са в популярния ума като идеалния човек.
Чудесата и рутина
Епифаний описва чудесата, които прави Сергий: чудото на източника, когато от кръста, който пое на земята Монк, направи пружина; чудо на възкресението на мъртвото дете. Честит баща падна в краката на св. Сергий с сълзи на благодарност, но светецът се опита да го убеди, че не е имало чудо ", измамени и не познавам себе си, да благодаря. Когато сте бременна с пациент, той припадна от тежка настинка, можете също така смята, че той е мъртъв, но сега се загрява при мен в клетката и като годни. Но се прибера вкъщи на спокойствие и да не разкриват на никого за това, което ти се е случило е да не загубят син. "
Сергей попита свидетели да не говорим за чудесата, които се разкриваха му визия за небесна светлина и прекрасен феномен на Дева Мария.
Както става чудо братя комуникация от разстояние и им игумен Стивън Перм, високо духовно ниво на хората. Как другите възприемат чудо невероятна скромност Сергий, желанието му да живее в бедност, което е свързано с духовния чистотата.
Но животът в манастира не винаги е гладка. Спорове възникнаха, който създава нова обител. Серж не желае да оспорва брат му Стивън да се нарича основател на манастира, и тайно отива в пустинно място, което брат му и всички, които са недоволни от тежки правила общежитие, за да бъде сам със съвестта си. Дълго пътували учениците на св. Сергий на пусти места, докато намерим светеца на уединено място на река Киржач. Само митрополит Алексий е в състояние да убеди преподобния да се върне в манастира Света Троица. Самият митрополит често стига до манастира, за да си почине и да се потърси съвет от мъдър старейшина. Понякога той държи Сергий трудно политически ред - с думи и дела, за да усмири първенците на разпри и да ги доведе до признаване на върховен орган на княза Москва.
Не случайно Алекс, усещайки неизбежната смърт, иска да назначи за свой наследник, Сергий, но светецът отказа честта. Алексис не настояват, опасявайки се, че Сергий отново се оттегли в пустинята.
Благословия за битка
От гледна точка на човек на нашето време съвсем естествено се възприема от благословията на православните в битката с Mamai, това Сергий Радонежки княз Дмитрий Иванович на. Историците твърдят, че това е среща на Великия херцог и св. Сергий: точно преди битка или две години преди това, преди битката на река Vozha. Въпреки това, няма специфично място на действие, а не дори и благословията отдава значение на това събитие от гледна точка на неговите съвременници на.
По време на битката, Серж представя своите ученици ново чудо: докато в църквата в молитва, духът му, той е там, където съдбата на руската земя е решен. Преди да мислите му са всички събития на куликовска битка. Стоейки в църквата, той казва учуди братята на битката, от време на време, призоваващи имената на загиналите войници и веднага четат молитви за мъртвите върху тях. Накрая той обяви поражението на врага и да принесе една молитва благодаря на Бога.
Само великия епос на Индия "Махабхарата" ни дава описание на подобна сцена: по време на голяма битка на терена на Курукшетра един от два пъти, докато в столицата, в свещената зала на двореца, описва събиране прилив на битката. Така повтаря епичната история на Индия и руски светец.
Победата в битката при Куликов, осветен в името на св. Сергий Радонежки руски засили вярата в Божията помощ и нарасналото значение на Москва като център на руските земи.
Благодарствен молебен, но между началствата отново разбива старата вражда. През 1385, Сергей заминава за Рязан да одобри на траен мир между херцога на Москва и страшен и непобедим княз Олег Рязан. Четири години по-късно, през 1389 Серж присъства на смъртта на велик княз Дмитрий Иванович, наречени Донской потомци. Серж държи подписа си неговата духовна грамотност, в който за първи път по време на управлението на Великия херцог Horde завещава престола си, до децата, без да иска разрешение на Ордата.
През 1392, на 78-ата година на раждане, св. Сергий е починал. Според братята, по време на покой, лицето на преподобния освети и изключителен аромат попълнено клетката.
Но след смъртта на св. Сергий на благодатта Аз останах в манастира Света Троица, както и тези, които идват с вяра пред мощите го излекуват.
Feat като наказание
Епифаний Мъдрия в живота създаде цяла образ на една уникална личност. За руски името на лицето, Сергий Радонежки продължение на много векове е мярка за праведен живот, имената на Андрей Рубльов, Теофан Грък, Стивън Перм, Максим гърка.
Значение на думата "подвиг" не може да се преведе по подходящ начин и да е от европейските езици. Feat - това не е просто героизъм. Не мърдай в пространството, но духовен ангажимент, аскетизъм става моралното съдържание на думата "използва". Серж става в съзнанието на хората на земята, между света и божественото на сили. В продължение на векове, хората го възприемат като застъпник пред Господа за руската земя.
Учениците и "страни" Сергий основали 40 манастири на новия "cenobitic" тип, студенти на студентите си - все още около 60 къщи.
Приемането на "cenobitic" статут имаше други последствия. От тази гледна точка на самите манастири са започнали да придобиват земя. Nobles често пожертва манастири цялото наследство, че след смъртта си, "Божия народ" - на монасите - да се молят за покой на душата. Смятало се, че молитвата "Божия народ" по-добре да стигнат до Господ. В резултат на това много манастири са станали основни собственици и собствениците на земя. Впоследствие това доведе до концептуален спор руски Средновековие: спорът Josephites с "не-притежатели". Въпреки това, по време на св. Сергий Радонежки тези развития беше трудно да се предвиди.
В съветско време, той приема името на Свети Сергий Радонежки на сянка, въпреки че хората, които искрено вярват в идеалите на комунизма, несъзнателно продължава да се стреми към образа, създаден от Свети Сергий.
В нашите дни е важно да не се покланят на сляпо определено име, но имайте предвид, че тогова, защо векове горящ огън и продължава да гори любов и благодарност на хората до него. Нищо чудно, че VOKljuchevskogo пише: "Сергий живота си, самата възможност за такъв живот дава на хората zaskorbevshemu чувствам, че не е все още добро ... Излязох и спрял да го отвори очите им за себе си."
Свързани статии