(. Съпричастност, Engl) Емпатия - съпричастност проникване.
Empathy може да се дефинира като способността да "постави себе си в другия човек.
Empathy също включва способността да се определи точно емоционалното състояние на другия човек въз основа на лицевите реакции, действия, жестове, и така нататък. Г.
Empathy - разбиране на емоционалното състояние на друг човек чрез емпатия, неговото проникване в субективния свят. А определено ниво на емпатия е професионално необходимо качество за всички професионалисти, чиято работа е пряко свързана с хора
Въведение в психологическата практика концепцията за емпатия, психотерапевти и консултанти, особено задължени да Карл Роджърс. Той идентифицира три основни условия за успешна терапия: искреност (сходство), безусловно положително отношение и съпричастност. Първоначално Роджърс (1959) говори за състоянието на empatiikak. "Бъди съпричастен - това означава да се възприемат вътрешната друго лице координатна система, прецизността, емоционалните компоненти и ценностите, които принадлежат на човека, както ако той е, но в никакъв случай да не забравяме за състоянието на" като че ли "По този начин, това е. това означава да се чувстват болка или радост от друго лице, тъй като той е чувството, и се чувстват техните причини, както ги чувствам, той, като никога не се забравя, че това е все едно съм бил наранен, като че ли аз бях щастлив, и други подобни. Ако това е "сякаш" се губи, proish идентификация ОДИТА ".
Говорейки за -Контрол на "Аз-Ти", М. Бубер-специално се спира на образователни ситуации и психотерапия. За преподавателя, той пише: "И въздействие му е целенасочена и ефективна, тя трябва да е всеки път да преживеят тази ситуация във всичките му аспекти, не само за себе си, но и за партньора си; той трябва да практикува вид реализация, която аз наричам покритие. Въпреки, че това е необходимо, че тя е вдъхновена от "Аз-Ти" -връзките и ученик, че той също се чувствах, и го взеха като конкретен човек, но особена връзка възпитател не може да съществува, ако студентът и му част ще проведе покритие, т. е. да се тревожа за учител на неговия дял в съвместното ситуацията. " "Original терапевт, - пише по-нататък М. Бубер - като възпитател, трябва през цялото време да бъде не само тук, на неговото поле на биполярно отношения, но в другата крайност - да страдат от последиците от своите действия. Но отново, неговата специфична "лечение" ще дойде към края си по времето, когато пациентът ще дойде на ум и е в състояние да изпълни своята част покритие и преживеят случай на лекаря. Отнасяйте. Е единственият, който живее в срещата и още настрана . "BuberM.
При представяне на Роджърс е повлиян и от работата на Юджийн Gendlin (Gendlin, 1962) и egokontseptsiya процес на пряк опит в чувствата и усещанията ( « 'изпитват»). През 1960-1970-те години в рамките на програмата за научни изследвания на университета в Чикаго Ю Gendlin със своите служители, изследващи различни форми на терапия от класически до модерен, той е бил търси отговор на въпроса: защо терапия не винаги е ефективна, той стигна до заключението, че не е в че всяка психотерапевтична техника е по-добре или по-зле от останалите. Важно, че не е това, което беше казано, пациенти, и как са го направили. "Успешните" пациенти са по-способни да възприятие и отражение на някои вътрешни промени.
Според вижданията Ю Gendlin, потока на усещания и емоции са постоянно течащи в човешкото тяло, на които едно лице може да кандидатства отново и отново, като отправна точка, за да открие смисъла на тези преживявания. Yu Gendlin го нарече "възприема чувство» ( «усеща чувство»).
К. Роджърс (1980) дава следната илюстрация на тази идея. По време на сесията консултативен човек казва за баща си в смътно негативни тонове. Консултантът отбелязва: "Това звучи като, ако сте ядосан на баща си." Мъжът отговаря: "Не, аз не мисля така." "Може би не сте доволни от тях?" "Е, може би" - отговаря на човек с известно съмнение в гласа му. "Може би сте разочарован от него?" Мъжът веднага отговори: "Точно така! Разочарован съм, защото това не е силен човек. Мисля, че през целия си живот бях разочарован от него, откакто той е бил дете. "
В този пример, "гневът" не е в съответствие с вътрешния смисъл на значението на "недоволство" е по-близо, но все още не е съвсем подходящ план, тъй като "разочароващо" точно съвпада с вътрешните преживявания.
Това позволи на концептуалния Роджърс (1980), за да се откаже от идеята за "емпатия състояние" и govoritob zmpatii като процес. "Процесът на съпричастност predpolagaetproniknovenie личен свят възприемане на другия и опита си като. Това означава, че са силно зависими всеки момент да промените с опит от сетивата, срещащи се в другия човек да се страхува или ярост или болезненост или объркване, или нещо друго, което той може да опита.
Това означава, че за времето, за да влезете в света на другия и да го преместите с повишено внимание, не го съди. Това означава, чувство усеща, че той или тя едва ли би могло да се изравнят, но не се опитвайте да отворите чувствата, които остават за него напълно в безсъзнание, за да не го изплаши също. Това включва споделяне с него (нея) как си свеж и neispugannomu оглед изглежда този свят и тези на неговите избиратели, той или тя е толкова страх от. Това означава, от време на време се провери точността на този човек чувствата си и следвайте тези отговори, които можете да получите от него. Вие сте един постоянен спътник на човека на пътешествие към вътрешната му свят, неговата точка на подкрепа, което показва възможните значения в опита си, можете да му помогне да изпитат тези сетива по-пълно и да ги преместите по-дълбоко. Да бъдеш с другите, така че това означава, че в даден момент ще трябва да оставят настрана собствените си възгледи и ценности, за да влезете без бремето на предразсъдъци в един чужд свят. В известен смисъл, това означава, че трябва да оставят настрана собствения си Ya Но това може да се предоставя само на човека, който се чувства толкова уверен, че не се страхува да се изгубите в един странен свят, което е вероятно да бъде доста неочаквано и хаотично, и, когато е необходимо, безопасно да се върнете към свой собствен свят .... Възможно е, че тази дефиниция казва, че емпатия е изискан начин на живот, който изисква човешка сила, а нежност и чувствителност. "
Проведено в 1950-1970-те години много сравнителни проучвания позволиха Роджърс да се твърди:
В "идеален" терапевт / консултанта, предимно empatichen. Се събират в този най-терапевти от различни училища и ориентации.
ниво съпричастност положително корелира с успех на лечебния процес.
Според степента на развитие на емпатия е възможно да се предскаже успеха на терапия или консултиране.
Емпатична разбиране на терапевта или консултанта е достъпно свободно. Не е необходимо да се оттегли от него, нито от нея. И така, нивото на съпричастност в терапевтичната връзката може да се определи чрез изследване само на показанията на терапевта, без да знае отчети на клиента.
ниво съпричастност зависи от опита на терапевта или консултанта. повече от терапевта или консултанта с опит, толкова по-висока степен на съпричастност.
Най-интегрирана терапевта, толкова по-висока степен на съпричастност. предоставената им.
Интелигентни и диагностични специализирани способности не корелират с нивото на съпричастност.
Empathy може да се научи от съпричастен лице. Освен това, може да се твърди, че това качество не е роден, но е придобито чрез съпричастни взаимоотношения с другите.
Феноменът на "spasatelstva" и неговите проявления. Feature Драма триъгълник Karpman: спасител, гонител жертва. Стереотипите spasatelstva. Избягване spasatelstva от К. Щайнер.
1. Чувството, че трябва да се определи чувствата на друг човек или си реши проблема.
2. В желанието си да улеснят задачата си.
3. Отговорът на страх и опит да принуди другия човек да се почувства по-добре (т.е., избягване на данъци или интензивност преживява конфликт).
4. Смятате ли, че трябва да убеди човека да направят правилния избор.
5. Чувство на вина за акт на друго лице.
6. Бързо преминаване към решение, което би било неприемливо за вас, за да се ограничи интензивност.
Избягването spasatelstva в K Щайнер:
1. Не ви помогне без konrakta.
2. Никога не вярвам, че човек е безпомощен (освен когато той е в безсъзнание).
3. Помощ за хора, които се чувстват безпомощни, се стремят да се възползват от силата, която те имат.
4. Не приемайте повече от 50% от работата изисква клиентът поема най-малко 50%.
5. Да не се прави нищо, което наистина не искам да правя.
Спасител - помага, когато той не е бил помолен да, се чувства виновен, когато той не може да помогне на пострадалия от провала на резолюцията, намалява последствията за жертвата, често го кара да работи.
Chaser - "Ти си виновен", regidny критикува, обвинявайки ненужно жестоко, държани в кулоарите.
Жертва - "Лошо, лошо ми", срам, безсилен, безпомощен, които се нуждаят от spasatelstve.
Шофиране "Dramashchesky триъгълник" е бил предложен от Стивън Karpman. Развитие на идеите на Берн, Karpman показа, че разнообразието от роли, които в основата на "Игрите, които хората играят" може да бъде намален до три основни - спасител, Гонител и Жертва, триъгълник, който комбинира тези роли, символ на връзката им, постоянно измести и блестящо илюстрира как се движи този порочен кръг, хората са в капан в една вечна игра.
Животът може да живее автентично и спонтанно, и може да го превърне в игра, където всичко е "като че ли", въпреки че тя може да бъде, и е много подобен на реалния живот, три драматични роли на тази игра - спасител, Гонител и Жертва - са наистина мелодраматични опростяване на реалния живот. Виждаме себе си като щедри спасители благодарни или неблагодарни Жертвите праведни гонителите на нечестивите и жертвите на насилие гонители потапяне в който и да е от тези роли, ние започваме да се игнорира реалността, като актьори на сцената, които знаят, че те живеят измислен живот, но трябва да се преструва, да се смята, в неговата автентичност, за да се създаде добра производителност. В същото време, ние никога не за дълго време не стои на едно роля. Може би никъде другаде тези роли не се появяват като светли и в ситуации, свързани с алкохолизма.
Свързани статии