Оглашените - Понятие
Оглашените (оглашените, гръцки katechoumenos, «новак", "Получени устната инструкция".) - християни, които са получили съдебното заседание на вярата (обявяването), приемат и включване в тях учението, за да се подготвят за кръщение и участие в тайнството на Светото Причастие. Църковният славистиката прилагателно "новак" означава "готов да приеме светото Кръщение и на студента християнските догми"
Терминът "новак" (новак) първо се споменава в Clement Александрия. Първият подробното описание на catechumenate в християнските общности принадлежат на Иполит Римски.
Оглашен - кандидатът за кръщение. В древната Църква, оглашените са наречени християни не са получили кръщение, но е бил инструктиран за вярата. За разлика от "истински" или вече кръстени християни, оглашените не се считат за духовно прераждане на Църквата. За всичко това, те със сигурност принадлежи на Църквата (макар външно, по думите на Светия. Бащи живееха в навечерието на Църквата), като членове на християнина, прави кръстен знак, участвали в някои части на литургията.
Минало първото интервю с Priest включени в обучение група (понякога наричан Първият етап е за оглашените «audientes», слушане, понякога «novicioli», начинаещи). Според Тертулиан, новаците могат да слушат Божието слово по време на богослужение, но не бяха допуснати да участват в молитвата на вярващите. След първия период на обучение, второ интервю се проведе, съобщиха кредитира сред "избраните" (electi). Избрана да участва в литургията до началото на евхаристийното молитви; те трябва да имат същите задължения като в кръстени членове на общността: те са гладни, те са участвали в vneliturgicheskih комунални молитви и бдения.
Оглашен биха могли да бъдат обучени за дълго време. В 1-3 век, този процес се от 40 дни до 3 години. При подготовката за новак той е вече присъства на службата, но в определени моменти свещениците призовават оглашените да излязат от храма, казвайки: "Излезте". Затова, може би, и аз започнах да казват за шумни деца. Нещо повече, първоначално свещениците влизаха и проверени, е не някой наречен оглашените в църквата. По време на тайнството Евхаристия верните децата се свързват с Бога. Това е най-голямата мистерия, която се дава от Бога и вярващите да бъдат кръстени, и само за тях. За него не може да започне некръстени хора, така че те трябва в този момент да напусне църквата. Разумно "в християнските кандидати" трябва да го направят.
Част от литургията, на която присъстваха оглашените, се нарича "литургията на оглашените". Тя Дийкън нарича вярващите да се молят за оглашените, че Господ се смили над тях, да ги четат словото на истината, Евангелието на истината им разкри, се присъедини към тях в Неговото свято, вселенска и апостолска Църква, спасени, спестени от Неговото изкупление и 6lagodatyu. Свещеникът също се моли за оглашените, призовавайки Бог да ангажира тяхната църква и номерирани избран стадо, че те прослави заедно с верен най-почтен името на Отца и Сина и Светия Дух. След това дяконът нарича: оглашените, оттеглете се! И след това, за втори път: оглашените, оттеглете се! И тогава за трети път: оглашените, заминават! но никой от оглашените, верният сам, отново и отново се молят на Господ! След напускане оглашените започнаха литургия верни.
С широкото разпространение на християнството институт оглашените постепенно стана излишна. "Когато в V и VI век гръко-римската езичество почти напълно изчезнали и повечето от варварските народи приел християнството, няма нужда да казвам, са престанали да съществуват, и минава в зряла възраст оглашените в християнството, като такива, казва митрополит Никодим (Милас). - Това е особено улеснено деца поява обичай кръщение, които Апостолските конституции (VI, 15) се споменава като апостолска обичай узакони някои църкви от III век, а от V век изработен общ ". Друг също толкова важна причина за изчезването на оглашените на Института е изчезването се е разпространил през 4-ти век обичаят възрастни отложи своето кръщение за неопределено време, изчислено въз основа на кръщението получи в края на живота, получават опрощение на всички грехове.
В съвременния живот, по време на литургията, дяконът също така призовава да напуснат храма тези, които не са кръстени, но никой не го прави. Имало е дискусии по темите, които най-важният литургията на оглашените все още не са напуснали храма.
Въпросът е защо е било необходимо да се върне обявяването на традиция, където тя отиде и кога? За да отговорим на този въпрос трябва да се обърнете към историята на Русия. В предварително революционни времена, всички човешки живот е бил свързан с Бога и Църквата. Почивка празнува състояние, са църквата. Хората са добре запознати с православната вяра, и не трябва да ги обучават, да разкрие. В дните на комунистическите атаки срещу Църквата да извърши вероучителна разговор, че е невъзможно. Точно в този момент, и тази традиция е изчезнала.
Много заинтересовани родители и възрастни оглашените (бъдещи кръстници) бебетата възприемат такива нововъведения доста неодобрително. Това е погрешно, тъй като тя може да се чуе много често, колкото оглашените обясняват желанието си да се кръсти, например, да бъдат "защитени" или "подобряване на тяхното здраве." Това предполага, че хората не разбират защо е дошъл до църквата, за това, което той иска да носи кръст. Разбира се, всички ние сме само на студенти. Самият Господ повика учениците Си на апостолите, и те знаят и разбират вярата на устата си и живота си. Можем само да се научи да бъде християни. И все пак искат да бъдат кръстени, което трябва да знаете най-малко самата същност на християнството.
По време на подготовката на катехизаторите - тези, които извършват обучение, се говори за основите на православната вяра, тайнствата, обясни правилата и традициите на Църквата, води разговора за вяра и суеверие.
Хората трябва да са наясно с същността на православната вяра, за да се разбере дали те са готови да изпълнят своите канони, за да носи своя кръст всеки.
След това се пристъпи към кръщелния купел, оглашен може категорично да каже: "Аз вярвам!"
Повече подробности за догмата за оглашените
"Word κατηχούμενοι, намиращ се в Писанието (Римляни 2: 18; Gal.6 :. 6; Деяния 18: 25: 1 Kor.14: 19), означава физически лица, които, за да бъдат приети християнска църква, следва да проучи християнски учения (Matt.28: 19; вж Acts 18 :. 25: κατηχημένος τήν οδόν τού Κυρίοu). Следователно, това е, така да се каже, кандидатите за кръщение. Образование християнските учения, наречени κατήχησις или λόγος κατηχητικός (institutio catechetica), добре κατηχισμός. Учител на лицата, които се подготвят за кръщение, наречена κατηχητής или κατηχιστής (catechista). Мястото е мястото, където се провежда обучението, наречена κατηχουμενείον.
Епископ или презвитер, което прави тези добри намерения, той чете предписания молитва, засенчено кръста си и да го представи за първи категорията на оглашените, които преподават първия истината на християнската доктрина. Наричали са ги άκροώμενοι (audientes), защото им бе позволено да ходят на църква и да слушат литургията, четене на Свещеното Писание и на Евангелието, а след това те веднага трябваше да напусне храма. В първия изхвърлянето оглашените останали в общи линии на три години (апостолски Конституции, VIII, 32), въпреки че този път може да бъде съкратен или удължен в съответствие с усърдие и поведението на предприятието. В случаите, когато katihit видяха, че учениците Му доста добре запознати с предварителните на християнското учение и че те са достойни за тяхното добро поведение, той ги пускат във втората категория на оглашените, когато последната широко се тълкуваше християнското учение и особено както се изразява с цялата символа на детайли вяра. Наричали са ги έυχόμενοι (orantes), тъй като те биха могли да се молят с вярващите и след Евангелието, или γονυκλίνοντες (genuflectentes), тъй като коленичи, когато са били в литургията рецитира молитви, или дори συναιτούντες (competentes) и τελεώτεροι (perfectiores, electi). Те останаха в църквата, до момента, като дякон по време на литургия не говори за него с думите: "Махни се оттук оглашените", след което те са били извадени от храма.
Продължителността на престоя си на това ниво също зависи от усърдието им за обучение и тяхното поведение. Обявяване на първо и второ изхвърлянето в църквата била разпределена на място с покаял втора степен, т.е. във вестибюла (νάρθηξ, πρόναος), преди на мястото, определено за кръщението (κολυμβήθρα), в близост до главния вход на църквата. "
Условия за Светата православна църква с тълкуванията на епископ Никодим (Milash). Правила на светите вселенски събора на Първия вселенски Никейския събор. Коментар на Правило 14
Свързани статии