Оригиналният природата на ума е изпълнен с основните свойства на блаженство, състрадание и мъдрост. Тя винаги е била спокойна и свежа. Да се ​​идентифицират тези вътрешни качества, Буда Шакямуни преподавал три техники за дисциплина, концентрация и мъдрост.

Според будистката учение, дисциплина - това не е изпълнението на поръчки и изпълнението на нещо, дисциплина - това е пълен контакт със собствената си ум. За да разкрие истинската си същност, ние трябва да се дисциплинира тялото си, ние трябва да се дисциплинира речта си и ние трябва да се дисциплинира ума си. Дисциплина - е първият етап на пречистване и подготовка за по-нататъшно развитие. Това е подобно на подготовката на почвата: първо трябва да почистите повърхността преди изграждане на красива сграда.

Не само в практиката на дхарма, но също така и в ежедневието, ние винаги трябва да се обърне внимание на това, което правим. За нормална работа е важно да се добро планиране и практика дхарма важна дисциплина. Дисциплина трябва да бъде придружено от грижи, внимание и весела ревност.

Основан като основа за добра дисциплина трябва да се развива концентрация. Това не е достатъчно, за да бъдат дисциплинирани и добре подготвени за бъдещо развитие; за да получите добри резултати, ние се нуждаем концентрация. Концентрацията е пряко свързан с нашите идеи, за да скочи. До тогава, докато ние ще се развие добра концентрация, ще остане на повърхността на ума и е установено, неговата дълбока мъдрост.

Вече знаете как се работи ума си, не е нужно да попита някой друг. Можете ли да си зададете, вече знаете. Така например, през целия ден умът ви избяга и се затича, без да спре за минута. Мислите си да текат непрекъснато от момента, в който се събуди, докато времето, когато заспива. Тъй като тялото ви не енергия, за да продължи да се движи, трябва да се спи, но дори и в съня умът е активен. Когато се събудите сутрин, дори и ако тялото не иска да се изправи, умът го прави се движат в различни посоки. Умът също прави речта си каже различни неща, понякога приятни, а понякога и не толкова приятни. Тяло и речевите актове в съответствие с инструкциите на вашия ум.

За да дисциплинираме ума и да си възвърне концентрация, трябва да се превърне в свой собствен учител. А изкусен учител може да ви даде съвети и насоки, но реалната дисциплина и концентрация, трябва да идва от вас. Външната подкрепа или сила да покори ума ви и ще ви даде добра концентрация. Например, можете да видите, че в тази страна отиде в полицията с пистолети и палки, но насилието продължава, и то показва, че външната сила, не може да направи толкова много. Ако станете свой собствен учител и за вашия закон, то ще бъде по-ценно от един милион ченгета около вас.

За да се развие дисциплина и концентрация, вие трябва постоянно да практикувате с радостен ревност. Ако сте практикували с концентрацията на няколко дни или седмици, това ще доведе до някакви резултати, но това няма да доведе до добри резултати. Не казвам, че ако медитирате за един ден или една седмица тя няма да ви помогне. Това ще ви помогне, но не много. Например, ако искате да ходите от тук до далечния град, това е абсурдно да се мисли, че ще стигнем до там, да вземе три стъпки. Ще бъде малко по-близо, но не можете да стигнете до целта си в три стъпки. Въпреки това, ако сте доволни от усърдието и смелостта ще продължи по пътя, вие постепенно ще се доближава до целта.

Ако имате време да практикуват медитация в продължение на една година, а няма сериозни пречки, а след това със сигурност ще доведе до добри резултати. Може би не достигат просветление през цялата година, но със сигурност ще бъде по-добре да се контролира ума си. Ако медитира в продължение на две години, резултатите от двойно или дори тройно. Ако продължите да медитира в продължение на пет или десет години, ще получат по-голям контрол над ума си и ще може да разкрие повече от вътрешните му качества.

Когато медитирате с концентрация, има три различни преживявания: блаженство, яснота и липса на мисли. Понякога се чувствам голяма радост, понякога умът ви е много ясно, а понякога и да се чувстваш спокоен. За да усетите това, не е нужно много време, за да медитира, въпреки начинаещи тези чувства не траят дълго, защото те имат ограничени възможности за медитация.

Опитът на медитативна блаженство мощни от обикновените светски щастие. Понякога, когато медитирате, чувствайки се внезапно възниква от фин състояние на ума си и изпълва цялото тяло. Това е здравословен блаженство, и от него се разкрива вътрешните си качества. Някои хора използват медикаменти за предизвикване на блаженство и видения, но лекарствата - са външни средства и не може да донесе трайно щастие. Блис се усеща по време на медитация може да продължи в продължение на много дни, в зависимост от способността ви да се медитира. Чувствайки се толкова блажено отвън, можете да погледнете това няма значение, но от вътрешната страна продължава да е много радостно.

Третият основен опит - е липсата на мисъл или състояние на ума, без отвличане на вниманието. Начинаещи, също могат да изпитат това. Липсата на мисли - е по-тих опит от блаженство и яснота. Ако имате мисли, те внезапно се разтвори, и можете да постоянно да остане в медитация. В момента, в разработването на способността ви да се медитация, умът става все по-спокойно, и има способността да се медитира, час, седмица или месец, без да се разсейва от мисли. Ти просто остана толкова дълго, колкото в естествено състояние.

Bliss, яснота и липса на мисъл - това са основните качества на концентрация. Въпреки това е важно да не се превърне прикрепен към тях и да не се тревожи за това дали те ще бъдат там; просто трябва да се запази за практикуване.

Освен дисциплина и концентрация имаме нужда от повече мъдрост. Мъдростта на природата - празнота, яснота; Той винаги е чист, перфектно и без нарушено мислене. Само изначалната мъдрост може да разсее мрака на невежеството, че поради това е в сравнение със светлината на слънцето. Фундаменталната мъдростта - е причина за просветление, или може да се каже, че много изначалната мъдрост - това е просветление.

Мъдрост - не е нещо, което можем да намерим извън себе си; той е бил с нас от време, без начало. Това просветлена същност, все още присъства във всички живи същества. Не само е тази Буда природа; тя съществува във всеки ум. Въпреки, че невежеството и замърсяванията закриват нашата мъдрост, оригинален характер винаги блести. Например, като правило, ние знаем какво е добро за нас и какво е лошо. Това е силата на изначалната мъдрост блести тежестта на невежество.

Все пак, мъдростта, която може да се случи, и ние трябва да работим, за да го отворите. За да разкрие мъдростта, което трябва да се свържете с ума чрез дисциплина и концентрация. В началото на практиката на дхарма е важно да се знае, че умът - това е най-важното, това, което ние трябва да работим, а най-добре е да се работи с тях чрез дисциплина, концентрация и мъдрост. Когато практикувате тези три техники, просветлението е тук с нас.