(Информация от образователен портал PFUR ;. В действителност - е свиването от Nersesyants учебник, както аз го разбирам, без вода се считат антични подход, продължавайки своя естествен закон и либертарианец).
Редица материалноправни разпоредби, които играят важна роля в оформянето estestvennopravovoj понятието "общото благо", е разработен от древногръцките мислители, особено Аристотел. По този начин в неговата теория на политиката, Аристотел отбелязва, че политиката - науката за най-висшето добро на човека и състоянието политика (етика, I, параграф 1). В този случай, в рамките на "най-висшето добро" в подхожда телеологично Аристотел същество това означаваше много за едно и също нещо по-късно става известен като "общото благо". Членка (полис), според Аристотел - най-висшата форма на комуникация, както и под формата на политическа комуникация и организацията на живота на хората, всички други форми на комуникация (семейство, село) достига сключването му. Genesis завършва с политически характер на човека в страната (политическа форма на комуникация), и мъжът, според Аристотел, достига най-високата си цел (на добър живот). Членка (полис) и най-висшето добро и справедливо представителство в него са израз на политическата същност на човека, и по този начин се estestvennopravovoj характер.
Общата добро, според правната либертарианството. Тази правна форма на признание и реализация на индивидуален богатство на принципа на формалното равенство. Концепцията за общото благо е представена от правна идентификация на модела, координация, разпознаване и защита на различни и до голяма степен противоречиви интереси, претенции, завещания от членове на общността като тяхно добро, е възможно и приемливо от гледна точка на универсална мярка за равенство, еднакви и равни за всички законови норма. Само законово съобразени, от гледна точка на по-общите правни норми, между различните интереси на различните страни могат да бъдат класифицирани като полза на физическите лица и на общото благо. Концепцията за "добра" (индивидуално и общо) включва толкова различни интереси, твърди, воля на отделните участващи субекти (физически и юридически лица), само до степента, в която те съответстват на общата правна норма, отговарят на същите критерии на юридически забрани и разрешения, , е възможно и допустимо по общия ред. В този смисъл можем да кажем, че концепцията за "добра" - правно квалифицирано дялово участие (твърдение, ще, и т.н.).
Според либертарианец концепцията за общото благо, в разнообразието от сблъсък помежду си различни цели, интереси, стремежи, завещания на членовете на законен начин общност за консенсус е да се намери, утвърждаване и експлоатация на съответния регулиран положението на универсални и задължителни законови разпоредби - спецификация на принципа на формалното равенство, т.е.. д. еднакъв за всички мерки, за свобода и справедливост.
права стойност като обективно необходимо универсална форма на свобода (математика Народ на свободата) е показана по-специално, че правният начин за регулиране, правната общност и правната единството (за разлика от много други регулаторни органи и начина, по който да се постигне единство и хармония) mantain и не отричане и премахване на различията на интереси, претенции, завещания на отделните индивиди, това съществените свойства на свободни и променящата живота й творчество, богатство и капацитет.
Общи правни принципи, представени в името на общото благо - това е официално единството на различията, нещо общо, което обединява различията, т.е. Това е най-универсален правната форма и в норма, универсалната скала, която изразява самата възможност за съжителство на тези различия в общата сума за всички от тях (и техните носители - дисциплини) норма на равна свобода. Общото обезщетение по този начин - не е отричане разлики претенции лихви, завещания, цели и т.н. отделни юридически лица, както и на общото състояние на тяхната възможност. Правото да не се подчини живота си, не обедини различни интереси, не унищожава свободната воля на отделните субекти и т.н. но просто представлява и изразява желания ред (норма форма, размер, институции, процедури и т.н.) за равно и еднакво справедлив и свободен от всички външни прояви за тези разлики.
Действителната съгласието различни неизбежно противоречиви и противоречащи си цели и интереси, завещания, искове и т.н. - предмет на признаването и опазването на двата разликите и свободата и личността на своите превозни средства - е възможно само въз основа на закона и в рамките на специален закон.
Правна компромис в това се постига не чрез премахване на различията в частни интереси, завещания и др не като подчини частните интереси на някои други частни интереси или частните интереси на всички завещания и някои специални интереси или специфична воля на обществото и държавата, и чрез участието на всички тези частни интереси и желания при формирането на общите правни норми (т.е. наистина обща воля и общите интереси на всички частни медийни интереси и завещания), които, със своята допустимост и ограничения изразява равен за всички мерки, за свобода и справедливост.
Общ интерес и обща воля на носителите на различни частни интереси и желания - ако те искат да бъдат свободни - се състои в образуване, утвърждаване и експлоатация на универсални правни норми за задължително за всички закони. За частни воля да бъдем свободни, ние трябва по принцип на равни и еднакво справедливи условия за свободата си - в това по същество е значението на така наречената "обща воля." ако трябва да се разбира от гледна точка на концепцията за общото благо. Тази концепция се изразява фундаменталната факта, че правото - това е минималната необходима обща регулаторна среда за възможно най-голяма свобода. В този случай, той се отнася до свободата (свободна воля) за всички участници на отношенията, предмет на съответните правни норми - без значение дали става въпрос за обхвата на националното или международното право.
Общата добре изразява обективно необходими на общите условия за възможно съжителство и съвместно съществуване на съгласуван от всички членове на общността като свободни и равни субекти, и по този начин в същото време - общите условия за изразяване и защитата на всеки добър. Тази концепция за общото благо, не е отделен и не се противопоставя на благото на всички. Автентични носители на общото благо първоначално и непрекъснато самите членове на общността (индивидуално и колективно), организира от съответната държавна правната форма на живота си въз основа на равенството, свободата и справедливостта.
Кръгът на свободни и равни лица, обхванати от концепцията за общото благо, исторически променило (от древността до наши дни), но във всичките му вариант, това понятие означава едно и също за всички членове на този кръг принцип на равенство пред закона, общозадължителни правна практика общият върховенството на закона.
Всички други (не-правни) видове организации на хората, които живеят по същество въз основа на липсата на свобода и липсата на права на хората на насилие и произвол. Правото (и съответното състояние на правото) - това е принципът и процедурата за човешкото благосъстояние на индивида и генералът.
Свързани статии