1. Религиозна структура
2. Произход и еволюция на религията
Анализ на реалността на нашите дни и показа, заблудата прибързано заключение от този вид. Днес, дори за нетренираното око лаик може да забележите, че има значителен ръст на религиозните институции, които се опитват да вземат пряко участие в решаването на редица неотложни проблеми. Това може да се наблюдава в различни региони, страни с различни нива на икономическо развитие, когато е различна религия разпространение. Не е пощаден феномена на интензификация на религиозна дейност, както и в Русия, и смутните времена на така наречената реформа е до голяма степен са допринесли за укрепването на тази дейност.
Заедно с Дюркем, основател на социологията, се счита за немски учен Макс Вебер. Той изследва ролята и значението на религията в променящото се общество, нейното влияние върху развитието на икономиката, политиката, семейството си. Вебер приоритет най-вече на световните религии и тяхното влияние върху хода на историята. По-специално, работата "Протестантската етика и духът на капитализма", където той изследва влиянието на християнството в историята на Запада, го накара известен. И още един важен елемент от социология на Вебер на религията - изследване на типа религиозни организации, което води до разглеждане на системата "църковно-секта".
Работата, наречена от основателите на социологията на религията са идентифицирали всички неговото последващо развитие, основни направления на изследователски проблеми, методика. До края на XIX - началото на XX век. социология на религията се очертава като независима дисциплина.
Глава I Структура на религията.
В структурно отношение религия е неразделна единство:
религиозни институции и организации.
а) религиозното съзнание.
Религиозно съзнание присъщи чувствен видимост от въображение образи, религиозни убеждения, изразен език, с помощта на религиозната лексика и други специални символи. Всички тези качества са тясно свързани помежду си и да си взаимодействат един с друг. Религиозната вяра - интегративен особеност на религиозното съзнание. Това е специална психологическо състояние на доверие за постигане на целта, настъпването на събития, в твърдяното поведение на лицето, истината на идеи с недостиг на надеждна информация. Той съдържа от очакването желания. Вярата е важен фактор в интегрирането на индивид, група, мас определяне и мотивацията на хора активност.
Религиозно съзнание има две нива - обикновени и концептуални. Обикновените религиозно съзнание се появява под формата на снимки, идеи, илюзии, настроения и чувства, навици и традиции, които са пряко отражение на условията на живот на хората. На това ниво, религия винаги е пряко свързано с личността, винаги действа по свой собствен начин.
Религиозното съзнание концептуален план - е специално разработена, регламентирано набор от понятия, идеи, принципи, концепции. Сред членовете му са: учението на Бога, света, природа, общество, човек, специално разработена въз основа на религия (теология, божественост, символи на вярата); извършени в съответствие с принципите на тълкуване на религиозния свят на икономика, политика, социални явления, т.е. религиозни политически, религиозни, икономически, религиозни, правни и други концепции; религиозна философия. (5, стр. 49-50).
б) религиозни дейности
Религиозни дейности заемат специално място в системата на социална дейност. Има два основни вида религиозна дейност: vnekultovaya и култ.
Vnekultovaya направено в духовните и практически области. Някои видове vnekultovoy дейност: за производство на средства за поклонение, в които се преподават религиозни училища, както и на преподаването на вероучение в светските училища, участие в мисии в катедралите, насърчаването на религиозни възгледи в медиите. дейности Vnekultovaya са тясно преплетени с култа.
Култови предмети дейност са различни обекти и сила, въплътена в някои религиозни изображения (например, предмети, животни, растения, слънце, луна и ритуални дейности - танци, пеене, богослужения, религиозни празници).
Темата на поклонение може да бъде религиозна група от вярващи, но всеки отделен човек вярващ.
С помощта на култа дължи директно на сградата, в която да се поклонят (църкви, молитвени домове), религиозно изкуство (живопис, архитектура, музика), религиозни обекти (орнаменти, свещенически одежди). Съвкупността от култа на средствата е от решаващо значение за създаване на подходяща атмосфера изисква в извършването на актове на поклонение.
Резултатът от култовите дейности е преди удовлетворяване на религиозните потребности, възраждането на религиозна съзнание. Култът може да бъде фактор в динамиката на психологическите състояния на вярващите: прехода от състоянието на депресия, тревожност, тъга, копнеж към състоянието на спокойствие, тишина, спокойствие и хармония, приливни сили. Активността на култ има реална общение на вярващите един с друг, се срещна на естетическите потребности, като украса на храмове, икони, стенописи имат безспорни художествени достойнства, свещенически одежди, музика, песни, изпълнени с артистичен вид и може да донесе естетическа наслада. (5, стр. 50-51)
в) религиозни отношения
Религиозни нагласи са един вид отношения в духовната сфера, сгъване в съответствие с религиозното съзнание, реализирана чрез религиозни дейности.
Както и религиозни дейности, религиозни нагласи са разделени на религиозна и nekultovye. Nekultovye се случи по време на nekultovoy дейности. Това преки реални отношения между физически лица, организации (религиозно училище - "учител-ученик" в мисионерската работа - "мисионерски - физически лица", и т.н.).
По същия начин, религиозни отношения се формират в процеса на култовата дейност. Например, една сватба ритуал включва булката и младоженеца в отношенията помежду им, приети в църквата; Кръщението установява връзка между "кръщелник (дъщеря)" и "кръстници".
Религиозни отношения могат да имат различен характер - солидарност, толерантност, неутралност, както и конфликти и борба (фанатизъм). Въпреки това, дори и с мирното съвместно съществуване, обикновено имат представа за превъзходството на тази област на религията над всички останали.
г) Религиозни организации
Религиозни организации да организират религиозни дейности и религиозни отношения. Те също така добави, религиозна и nekultovye. Nekultovye проектиран за управление на nekultovoy дейности, Религиозна (църковен събор, приложението на духовните училища, отдели на религиозната преса и др.) - в култовите дейности (духовенството, на духовенството, дякони, епископи).
С развитието на социалната структура, разделение на труда започна да възникнат някои религиозна каста (свещеници), а заедно с тях, както и религиозни организации. Религия е разделена на религия, последователите на определена религия представляват една религиозна общност, и съществуването и функционирането на общността предвижда организацията.
Сходство с всичките му елементи на организацията е религиозна асоциация. В християнството, например, цитира редица видове религиозни организации: църква, секта, вероизповедание, секта, комплект, мистерия, и т.н. Но най-разпространените и истинската сила на получените, разбира се, на църквата. Това е относително широко асоциация, членството в който се определя, като правило, а не на свободен избор на индивида, а по-скоро традиция.
Глава II на произхода и еволюцията на религията.
По времето на настъпване на религиозните вярвания се разбира период от много голям период от време, който се десетки или може би стотици хиляди години. Това е процес, който се случва по време на живота на стотици поколения. Може да се твърди, че оригиналните религиозни идеи - много неясни и несигурни - започнаха да се появяват по време на Близкия палеолита, а по-късно тук вече има повече или по-малко украсени вярвания и свързаните с магически ритуали.
Самият вид на религиозни вярвания и практики, имаше обективни и субективни причини. На определен етап в развитието на първобитното общество в поведението и съзнанието на общественото битие, заедно с дейностите, които се основава все повече и повече в съзнание на обективните закони на света, има действия, които са базирани на фантастични идеи за свръхестествените същества и феномени. Религиозната практика, се преплитат и преплетени с реалната практика. (3 str.18-19).
Появата в съзнанието на първобитния човек от религиозни духове би трябвало да окаже влияние, особено негативни емоции: страх, вътрешната депресия, чувство на безсилие, а понякога - отчаяние. При тези условия, човек се чувства необходимостта да се утеши. Умът му му казва тези възможни сценарии, които са в състояние да предоставят този комфорт. Човешката нужда, желанието му да подслон и защита на илюзорната представа, която обещава на пестене на изход от очевидната безнадеждността на ситуацията, или някакъв вид облекчение тази разпоредба.
Поводът за появата на религиозни вярвания са също и някои положителни емоции. Радост и наслада, която изпълва човек с kakoy- късмет, чувство на благодарност, че
Свързани статии