В центъра на творчеството AI Солженицин винаги са морални въпроси. В творбите си той говори за това, което е добро и зло, и човек може да устои на злото.
Разказът е от лицето на учителя, който, описвайки живота на стопанката на хижата, опитвайки се да разбере какво се случва. Самият той - човек, последният лагер и сега гравитира Руската вътрешността на страната, със своята тишина и спокойствие.
В първата глава на разказвача запознава читателя с главния герой на историята Matryona и ежедневния си живот. Действията са почти няма. Той описва подробно много Маря й дом, говори за навиците си. Характеристиката на ролята на героинята става важно описание на нейната хижа и различни домакински дреболии: смокини, огледала, плакати. Ние виждаме в близост до героиня куца котка, която говори като Матрона на самотен, но състрадателен човек. хижа изображението и живота на героинята се превръща в средство за разкриване на нейната героиня. Солженицин подчертава несходство Матрона на други хора, ярко нейната личност. Това се отразява в своя непретенциозен отношение към облеклото, в пристрастяване към това създава впечатление за по-шумна, като другар в живота, пълзи мишката тук и там бегом хлебарки.
Мария се превръща в символ на страданията на рускинята, майката, и, може би, е символ на най-дълготърпение родината на писателя.
Символиката на Матрона е не само нейния живот, но и в руския характер. Можем да кажем, че героинята на Солженицин се превръща в олицетворение на руския национален характер, именно защото, въпреки всички проблеми, той може да се втвърди. Тя запазва доброта и състрадание, безкористност, желание да помогнат. Тя е трудолюбив, никой друг държи злото и безкрайно пациента. Тя беше изхвърлен от ТКЗС, и е нормално да се работи, за да се помогне на хората. Тя и горната си стая даде Сайръс за това парче земя получили. Дори хора, които отнемат част от колибата си, Матрона се втурва на помощ. Тя е убит от влака, което помага за транспортиране на трупи от Тадеус сама собствения си дом.
Въплъщение на агресивен и алчен свят са роднини и съседи Матрона. Първият е Тадей. В характера му Солженицин набляга преди всичко на алчността и алчността. Той винаги е бил в търсене на това, което можете да заснемете, събират, носят сами. Дори и след смъртта на Мария и сина си, когато дъщеря й полудявам, и зет на застрашени съда, той е зает само, за да има време да донесе на останките на горната камера Matrenin дом за себе си и не пропускайте нищо, което все още е възможно да се докопат.
Матрона смърт, погребение, събуждане, картината на една разрушена къща и двор показват как рязък контраст между главния герой и неговите непосредствена близост. Целият свят е изкривен алчност. Плачът тук отива в политиката и непристойно вълнение започва да се събужда. Изпълнение на "вечната памет" се превръща в подигравка, защото никой не инвестира в себе си чувството, никой няма да си спомня Матрона. Близки членове на семейството (включително сестрата) като лешоядите бяха слезли на жалките вещи, които са успели да натрупат Матрона. И като видя, че нищо ценно не намерят, те започват да преговарят починалия. вина Матрона, че тя разточителен не гонеше добре ", помогна на непознати безплатно." Но това вече не е на обвинителен думи, ние започваме да разбираме истинското лице на Матрона. След осъждането на нейния народ луд с алчност. Със смъртта на Мария целия свят полудява: Тадеус opoloumel алчност, дъщеря "получава под ума", а дори и мишки ", притежавали един вид лудост." Това е парадоксална ситуация, когато всички концепции се обърна с главата надолу. Хората, пред Матрона изглежда лош човек, толкова бедни и толкова изкривена лечение на добро, защото само в това, че който е бил натрупан от човека, че читателят става ясно - Матрона - добър човек, просто защото тя не е като роднините й, и съседи.
В историята "Matryona" Солженицин описва популярен характер, от типа на руските жени-праведни. Матрона правда, не е разкрита в героичен неща. Той се реализира в съвсем обикновени обстоятелства. Тя живее точно като всички обикновени хора са живели по това време. Солженицин описва героинята си на фона на ТКЗС на 1950-те години със своята беззаконието и презрение към обикновения човек.
Матрона правда, не е пред подвига и че тя не живее в лъжа, че тя е в състояние да спаси в нечовешки условия добро сърце и жива душа. Матрона - това е вида на наистина добър руски човек, без когото нямаше да има руски.
Свързани статии