ПредишенСледващото

Образът на Медея привлече много художници от различни видове изкуство: художници, композитори и автори (най-вече в драматургията), и, скитащи от работа на работа, тази снимка е претърпял значителни промени. Помислете за образа на Медея в трагедията от Еврипид.

Аристотел смята недопустимо да се промени в мита, че е поет и като пример за запазването на зърно донесе приказки "Медея". От различните варианти на мита за Медея, Еврипид избере един, в който тя е най-тежкото: укриващи се от преследването на баща си, Медея убива по-малък брат Aspirta и хвърля части от тялото му на баща си замълча, за да ги събират; Медея убива собствените си деца; Медея и Джейсън не се справи с дракона. Медея от Еврипид отиде да направи всичко за Джейсън, най-ужасните престъпления, и трагедията на това не е толкова мощен, колкото е бил в някои митове (един мит, тя е дъщеря на цар Колхида Ттази и Océanides Idii, внучка на Хелиос и племенница на Цирцея, а от друга - на майката Медея - покровителката на вещици Хеката и Цирцея - сестрата).

Еврипид избира мит, който обяснява основната причина за разпадането на семейството на Медея и Язон: Ерос, по искане на Атина и Хера, вдъхновен Медея страст за Джейсън, но любовта й е несподелена, и се ожени за нея, само защото тя обеща в замяна на нея помогне. Т.е. от Джейсън, че това е брак по сметка, следователно, нещо, което той е толкова лесно да се откажат от Медея и деца в името на престола на Коринт.

Характерът на Медея, научаваме много вече от пролога, първият монолог сестрата (Аристотел пролог "Медея", модел на пролога на трагедията). Сестрата казва, че "обиден Медея" от факта, че съпругът й предпочетена пред друга, и заради него, тя пожертва всичко (родното място, семейство, брат, живот, добро име, приятели). Медея ужасно ядосан предателството на съпруга си, доведе почти до лудост. Медицинска сестра дава точна оценка на Медея: "Оплакванията не могат да понасят тежки ум, и е Медея" - знаейки, медицинска сестра Медея е страх от това колко мизерия тя може да създаде за отмъщение:

Да, заплашва гняв Медея: не е лесно

враг й ще получите победа.

Медицинска сестра се чувства опасност за живота на децата на Медея и Язон.

Медея все още пъшкаше зад кулисите, а ние имаме ясно го представим като тя стене и вика в свидетели Yasonovoy смятане богове. страдание Медея е огромен: той призовава за смърт, не може да издържи обида и се проклина за да се обвързва с клетва с недостоен съпруг, заедно с Джейсън, тя губи смисъла на живота:

О, нека небесното мълния

Записване чрез моя череп.

О, защо все още живеем?

Горко ми! Уви! Вие, смърт, развързва

Сигурен съм, живеещи единици - Мразя я.

страдание Медея е по-лошо, когато става дума за цар, Креон, й се налага да го веднага с децата, за да се измъкнем от града, той се страхува, че магьосницата Медея, за да навреди на дъщеря си. В отговор на него, Медея много точно описва себе си, обяснявайки причините за лошо отношение към народа си:

Медея е умен - тя мразеше

Тя е едно, а други, като теб,

Опасността се счита, нахалство.

Без да се унижи Медея моли Креон да й остане с децата си в града най-малко за един ден, тъй като тя няма нито средства, нито с приятелите, които ги домакин. Като човек с достатъчно мека, Креон се съгласява, без да знаят, че един ден трябва да Медея, които се занимават с него и дъщеря му.

Убийството на Креон и принцесата Медея зачева студена кръв, не се съмнявам в правилността на избраните решения; само, че тя "обърква" - е, че "по пътя към спалнята" или "за бизнеса", той може да бъде "заловен. и да получите всички злодеи на подигравките ", а разговорът с Джейсън само засилва Медея в намерението да го направи.

Устният дуела с Джейсън Медея печели блестящо: Тя разказва перфектен нищожество и мошеник; Тя си спомня, че всичко, което направи за него и попита: "А къде? Когато тези свещени обети? ". Медея изумен, че той е в състояние да се стигне до нея, а по ирония на съдбата:

Това не е смелост.

Аз се нуждаят от смелост към приятели

Толкова много вреда, за да изглежда в очите? в противен случай

Ние наричаме това заболяване - безсрамие.

И Джейсън отговори открито признава, че бракът с коринтски принцеса търси материална облага, но за да се защити, той казва, че го прави за "отглеждане на деца. чрез своите братя. " Медея е наясно, че Джейсън не иска да се омъжи за варварин принцеса.

Медея е много различен от ellinki, а дори и след като живеят сред гърците с Джейсън, героинята й не се е променило: това е гореща, страстна, емоционална, водени от чувства и инстинкти, горделиви, остри, необуздани и необятни. Медея е огромна във всичко: любов, омраза, отмъщение. Това е така, защото на този, че не може да разбере другите герои на трагедията (Medea казва за себе си: "О, аз до голяма степен важи и за хората, и много по-различно."), Което е причината за трагедията не е била оценена от неговите съвременници на Еврипид (а третото място бе присъдена) , Роден в друг живот, Медея възмутени условия на несвобода, в които живеят Гърция съпруга, които не знаят към кого да се ожени, за нечестивите или честен, и това, което страданията на тези, които не са щастливи.

Истинският образ на трагедията на Медея се постига, когато заедно с булката, и царят е заговор да убият децата. Намирането подслон в бъдеще Егей, Медея обмисля план за убийство: тя помири с мъжа си и го помолил да убеди принцесата да напусне момчетата в Коринт; заедно с децата в двореца, тя изпраща отровен напоен peplos и диадема. И тук започва най-тежкото наказание на Медея: майката инстинкт се бори с жажда за отмъщение, омраза - да обичаш, мито - със страст. Медея четири промени мнението си: тя иска да убие децата, за да се унищожи състезанието на Джейсън:

За да убие децата. И те няма да се разболее

Ние имаме такива. Самата Yasonov с корена

Но когато Медея играе помирение сцена с Джейсън, това е малко започва да вярва в него себе си и донесе малки деца до него, прегръща ги разбере, че не е в състояние да ги убият;

Вие изглежда да е готов да плаче, тръпка

Но представете си как й момчета ще растат без нея, тъй като те растат, да се оженят, а тя няма да участва в него, и няма да видите тяхното щастие (т.е. тя страда напразно им даде живота си, надявайки се, че те ще го подкрепят в възраст и адекватно погребан) Medeya решава да вземе сина с Атина. Може би, в този пасаж е най-забележимо егоизъм Медея: тя не мисли за това, което е най-доброто за децата си, да живее или да умре, стойте в града или се скитат с нея, тя се задвижва само от собствените си чувства и собствените си желания. Оставете децата у дома, тя иска да, защото те ще бъдат изпратени в изгнание, за да я "наслада". Но това решение не облекчи мъките й изпраща синовете до двореца с отровата, тя каза: "Махай се, махай се скоро. Не съществува сила, за да те погледна. Аз трошен брашно. ".

Но всички промени, дойде вестител, каза, че след смъртта на принцесата и баща й да побърза дома Медея гневни Коринтяни с нея и децата й убие. Още Медея съмнения ( "И така Договорени приятелка. Отивам да ги убие и да се махаме оттук.") И се ангажира ужасно престъпление. Няма по-трагични конфликти, образът на Медея отново констатира цялостност.

Финалът на трагедията е много светъл: Medea се появява в колесница, теглена от дракони, който прати я Хелиос. С него труповете на децата си. Тя идва последния си диалог с Джейсън, което до известна степен се променя характера на драмата: обвиненията срещу Медея валидни, наистина може да изглежда, че ако сърцето е умение, което е детска отколкото Медея й жестокост не познава граници, но и на всички причини Медея също е правдоподобно: виновен Джейсън, че са убили греха му, и ревност една жена й дава правото да прави каквито и да било действия.

Трагедията носи чувство за абсурд на съществуване: в света няма справедливост, няма граница между доброто и злото, няма действие, няма истина, няма щастие. Медея хвърля съмнение върху най-високите стойности в съществуването на боговете (тя призовава за тяхната помощ, но те не й помогне), с оглед на света.

2. митове на народите на света. - М. съветски Енциклопедия 1988

3. Гончарова, TV - Много велики хора. Еврипид. М. Млада гвардия 1984

4. Kozhukhova MS - Литературна критика на творчески начин на Еврипид. - в книгата "Въпроси на древната литература и класическа филология". - М. Young Guard 1966

Грешка в текста? Изберете го и щракнете с мишката

Имаше есета, курсови работи, презентации? Споделете с нас - да ги качите тук!

Помощ сайт? Сложете Подобно!

Свързани статии

Подкрепете проекта - споделете линка, благодаря!