Всеки човек, всеки човек трябва да има достатъчно висока степен на справедливост, да се знае на съществуващите закони на страната (непознаване на закона не освобождава човек от отговорност за нарушаването им), за да наблюдава, да извърши или да се използват тези закони. Само по себе си знанието на нормативни актове не може да се получи желаният ефект, имат вяра в необходимостта, полезността, уместността на закони и други нормативни актове, вътрешно споразумение с тях правилно разбират своите права и задължения, свободи и отговорности на позицията си в обществото, нормите на отношенията с други хора, съграждани, за да упражняват юридическа дейност. Тя трябва да бъде насочена инициатива за провеждане на дейности за борба с престъпността, да се противопостави на беззаконието, за да поддържа обществения ред и да спазват закона обществото.
В резултат на това може да се каже, че Русия е много голяма и сложна държава, където има много проблеми. А те стават все повече и повече всеки път. Ето защо, държавата винаги трябва да се създават нови правни норми, които регулират определени обществени отношения. Всички правни норми се отнасят до неопределен брой лица, и те трябва да са задължителни за всички. Основната роля на правото в обществото е силата на законотворчеството, който създава ред, диктува правилата, които следва да се ползват общество. Но ние не можем да кажем, че без върховенство на закона ще nebylo на държавата и ред. Много общества създават свои собствени закони и ред, чрез подчиняването на религиозните норми.
2.2 Място на религиозните норми в Руската федерация
По-късно заменен от религиозни норми дойде правни норми. Но въпреки тази религия не е загубила своето значение. В модерната държавна религия и правото на допълват взаимно. Религиозните норми играят духовна роля в съвременното общество. Придържайки се към тези правила човек е наясно какво и как живее. Какво място заема в обществото и какви функции трябва да изпълнява. Извършване на всички религиозни норми на лицето, както и ще се стреми да изпълни правните норми. Такъв човек няма да извърши престъпление не защото тя се придържа към законите на държавата, а защото го е страх от наказание във вечния живот. Религиозните закони имат морален характер.
2.3 Отношението на правните и религиозни норми в Русия
Те имат право да бъдат храмове, къщи за поклонение, учебни заведения, религиозна и друга собственост, необходими за религиозни цели. Правилата, съдържащи се в наредбите на съответните лица, определящ тяхната правоспособност, имат правен характер. Вярващите имат възможност свободно да извършват религиозни обреди, свързани с брак, раждане на дете, неговата възраст, на погребението на близките си хора и други. Въпреки това, правното значение на тези събития са само документи, получени в офисите на гражданското им състояние или други държавни органи, компетентни да издават такива документи в регистъра. Някои религиозни празници са официално признати от държавата, като се вземат предвид историческите традиции. Въпреки това, трудността се крие във факта, че в една светска държава, където много религии, празнуват различни празници и дати, е почти невъзможно да се определи официално обща за всички вярващи и невярващи религиозни празници. Общо между юридически и религиозни норми: Религиозните норми - създаването на един добър правилното поведение. Религиозни и правни норми, като записаните документи - религиозни книги. Тези норми могат да действат като източници на правото.
Такива като мюсюлманската правна система, каноническо право в Германия. Религиозни и правни норми са универсални, те се прилагат за всички връзки с обществеността. Правни и религиозни норми са насочени към нормализиране на отношенията между хората. Религиозните норми, както и правото - система от норми и правила на поведение. Това не е случаен сбор от случайни правила и стриктно проверени, подреден набор от добре определени правила на поведение. Както при всяка друга система, тя се състои от взаимно свързани и взаимодействащи си елементи.
Право е система от норми и правила за поведение, с задължителен характер. Универсалният валидността означава непременно, всички членове на обществото, на изискванията, съдържащи се в закона. Той се среща заедно с върховенството на закона. Заедно с това се развива и варира. И в същото време с премахването на акт, който съдържа правни норми престане. Религиозните норми и универсално валидни за вярващите. Но има и изключения, както е посочено по-конкретно например, пациентът не може бързо. Право е защитен и гарантирани от държавата, а в случай на нарушение на изискванията на действащите норми на правото, приложимо държавна принуда. Религиозните норми, предоставени от църквата, и то само в някои теократични държави могат да кандидатстват държавната принуда.
3. Връзка с други морални религиозни норми
Православната църква учи, че всички хора са създадени от Бог по Негов образ и свързани помежду си. Пример за това как да се любов се отнася за човек от друга вяра, да ни даде много святи бащи. Така например, св. Фотий Цариградски имали приятелски отношения с халиф Ал Mu'tamid и Свети Павлин от Нола поддържат същата връзка с езически Децим Магн Авзоний. Такива примери на светите отци на Православната Църква се ръководят по отношение на последователите на други религии. Но това трябва да се разбира това отношение, благотворителност и лично място, е православен християнин човек е различен вяра, не означава, че съм съгласен с тези вярвания съответният човек не се споделя.
Понякога се твърди, че последователите на различни религии са едни и същи морални принципи. В някои случаи това е вярно, което не е изненадващо, тъй като морален смисъл на думата, обещани от Бога в човешката природа, се изразява в подобни морални стандарти. Ние можем да си припомним, например, общата сума за почти всички религии убеждение на поквара и разврат, желание за изневяра, забраната за неоснователно отнемане на човешки живот, отхвърлянето на лъжа и така нататък. В същото време, като се отчита съвпадението на много външни морални принципи, не може да допусне идеята за пълна идентичност на християнския морал с морала на други религии. В допълнение, вътрешната обосновката на моралните норми в други религии често се дава коренно различно, отколкото в християнството. Според православното разбиране, най-високата морална идеал, който дава човек вечното спасение е постижимо само в Христос, чрез Неговата благодат, не само личните му качества на човека. Освен това, най-високата, евангелска морал не съществува самостоятелно, но израства от християнската вяра, опитът на живот в Христа и истинската общението с Бога. По този начин, православни християни вярват, че всеки човек, като образ на Бога, надарен с чувство за морал, способността да разпознават доброто и злото. Всички морални учения, познати на човека, въз основа на тълкуването на морален смисъл. Въпреки това, етичните идеи са възникнали в процеса на отклонение от жителите на дадена от Бог морал в противоречие с тези християни почитат като истина. Например, някои религии позволяват двойни стандарти за морал за "своята" и "тях", някои позволяват нелоялна вземането на човешкия живот, насилственото принуждаване на вярата и така нататък. И все пак в днешно време на външния вид и отношението на обществото към други религиозни норми не е добро. Това се случва на тормоз и нарушаване на правата на други религиозни организации. До голяма степен това се дължи на различните възгледи за разбирането на същността на Бога. И всеки си мисли, че той е прав.
В заключение можем да кажем, че правните и религиозни норми са много важни за обществото и държавата. Те имат някои прилики между него и някои различия. Религия се отнася до позицията на човека във Вселената, която определя смисъла на неговото съществуване и правото да се разгледа само отношенията между хората. Има много примери, които показват колко по-малко въздействие върху човешкото чувство за справедливост, отколкото религия. Едно лице със съответното ниво на правна съзнание, може да започне всички закони в собствените си интереси, които са сигурни, че бягството наказание. Религиозните хора от различни я гледа: разграждане на закони, заповеди, морални принципи, той вреди на душата му, се лишава от благодатта. Т.е.: Религия дава строго разграничаване на системата от ценности, тя се променя отношението на човека. Правото не се отразява на вътрешния живот на човека, но само регулира външните си отношения. По същия начин, религиозни и правни норми са правилата на поведение на хората и имат необходимата стойност за тях.
Същото може да се отбележи, че върховенството на закона са задължителни норми в държавата. Религиозен не са задължителни, но предоставят морал. Моралът също оказва влияние върху поведението на човека в обществото, което води до по-добра производителност на върховенството на закона души.
Позоваването
Свързани статии