През последните години в контекста обновленчеството държавно църковни отношения от 1943-1945.
AM Kataev, Конкурент на отдела за религиозни изследвания на Руската академия на държавна служба
От историята на обновленческите разделен на Руската православна църква през първата половина на ХХ век.
Веднага след конгреса на ръководителя на отдел на отдел Secret 6 GPU-ОГПУ ЕА Тучков започна да се формира специален обновленческите Група: да продължи да съществува групата "Живата Църква" Добави "Църква възраждане съюз" (NCW), начело с вече приема заглавието на "Метрополитен" Антонин (Грановски), който се дистанцира от "Жива църква", наричайки го "жречески обединението, но жените, които искат да, и спечелване на пари. " Той бе подкрепен от онези, които вярваха V. Krasnitsky прекалено ляв и се опита да умереност, и тези, които са против унищожаването на каноничната реда на Църквата. Въпреки това, че е привърженик на радикални реформи, богослужебни и горчив противник на патриарх Тихон, епископ Антонин впоследствие беше забранена патриарх да бъдат показвани. В писмо до митрополит Сергий (Stragorodsky) Антонин нарича V. Krasnitsky и "Живата Църква", "място на разрушители" и временно съюза си с тях, обясни причините за "обществения ред, за да не се разделят на разделението на хората, а не да се отвори църква препирни." *
е създаден "Съюз на общности drevleapostolskoy църква" за радикалната левица (SODATS), ръководителят на което всъщност се изправи протойерей Александър Vvedensky. SODATS програма трябваше открито anticanonical в природата и са включени изисквания за "подновяване на религиозния морал", въвеждането на един женен епископат, затварянето на "изродени" манастири, въплъщение на идеите на "християнски социализъм". След създаването на тези групи в Москва започва интензивното им засаждане в регионите.
Нов период на политиката на държавата по отношение на подкрепата на обновленчеството Патриаршеската църква и тактики.
В края на 1925 е имало линия, за да се ограничи публичните дейности Renovators, и в края на 1920 година. Той започна бърз спад обновленчеството. През 1929 г. той престана публични дебати А. Vvedensky. През 1931 г. престава да съществува обновленческите религиозни училища, престана публикация "Бюлетин на Светия Синод на Руската православна църква." От края на 1935 се оказа, масови арести на епископата, духовенството и миряните активното обновленческите църква, но някои от тях са били освободени, когато стана ясно, че те отдавна са си сътрудничи с органите на НКВД. Ако в началото на 1938 все още има 49 obnovlencheskoe управляващите епископи и 31 на престоя си сам, за една година, в резултат на репресиите на само една трета остана, а след това още по-малко. През 1939 г. Първата йерарх Виталий Vvedensky обикновено забранен епархийските епископи посещават енорийски църкви, както и всички видове ръкополагане на свещеници. От 1939 г., митрополит Виталий, въпреки многократните искания, никой не е назначен и за незаето отдел. Това се дължи на въздействието на масовите репресии, които са засегнати по-голяма част от духовенството обновленческите.
Обновленчеството по време на войната
В историографията на общата твърдението, че от началото на войната властите спряха подкрепа Renovators, което води до промяна на някои от тях в Патриаршеската църква. "Обновленческия подкрепени преди началото на Великата отечествена война, официалните власти, загубата на тази подкрепа е загубено и неговото въздействие върху вярващите. Най-далновидните от тях са започнали да се движат в Тихонов църква. Така че, през 1941 г. той се разкая и е била получена от митрополит Сергий в ранг на архиепископ обновленческите бивш митрополит Василий (Ratmirov). бил е член на Синода обновленческите, но преди войната, отказа да се класира и се превърна в обикновен чиновник на Синода като мирянин. Този факт архиепископ Василий скрити от Metropolitan че Сергий, в противен случай той ще се събере само един мирянин. "*
След Втората световна война, по заповед на IV Сталин архиепископ Василий Ratmirov е отличен със златен часовник и медал. Въпреки това, трябва да се разбира, че след като държавните ценни книжа на повече не са необходими, не могат да се съхраняват на негово място, като истинската му лице беше добре известни църковни лидери. Той се занимава с финансови измами, присвояване църква пари. Когато през 1946 г. тя се появи на бял, за да се избегне разследването, той е подал молба за освобождаване от длъжност на останалата част "на заболяването." На заседанието на Синода от 13 май, 1947 г., когато той е бил призован за доклад за липсващите пари, той не се яви и да получи забрана на услугата. Според помощ на Съвета в случаи на Руската православна църква ", бившият архиепископ на Минск и Беларус Василий присвоил повече от 10 мелнични [йон] рубли църква пари. Стреля и разпопен." По този начин, "покаяние" Василий бил Ratmirovo действията на правителството за изпълнението в патриаршеския храм човек, необходима за изпълнение операции служби за сигурност.
Въпреки това, патриотични дейността на Патриаршеската църква е била по-значими от гледна точка на факта, че тя се радва на подкрепата на много други вярващи.
През 1942 г. - първата половина на 1943 г., националните органи постепенно започна да се отхвърли Renovators. Това се дължи на промяна в политиката си спрямо Патриаршеската църква.
Преди патриаршия е въпрос, относно допускане на Renovators. YY. Карпов казва в бележка съобщи, че митрополит Сергий в разговор с него, предложи такива условия, които се обновленческия:
"а) женен митрополити и епископи, без да се лишава ранг, окачени от църковни дейности, оставяйки ги на персонала;
б) религиозни (или овдовелите) митрополити и епископи да се предприемат в патриаршеската църква, превод столични архиепископи или епископи, свещеници и епископи, което позволява тяхното последващо възстановяване в бившия достойнство. "
За съвет и неговия председател въвеждане на Руската православна църква начело обновленчеството Александър Vvedensky е желателно. Това би ясно, че ние не говорим за завръщането на "покаялите се" Renovators, като сливане на две църкви в едно. Въпреки това, Vvedensky доскоро се надява, че властите ще позволят съществуването на църквата обновленческите поне минимална сума.
Въпросът Vvedenskoye също така поиска Патриарх Карпов в тази среща. Патриарх Сергий заяви, че исканията от Vvedensky не е бил и не даде възможност за получаване на такива приложения. В този случай, патриархът каза, че Александър Vvedensky не може да бъде приет, не само епископ, но прост свещеник, тъй като той се жени три пъти, въпреки че личните антипатии към него не е.
Обновленческите архиепископ на Тула и Белев Петър Turbin е била приета като свещеник.
В своята автобиография бивши обновленческия докато в разделянето се счита за временна служба на Църквата. Такива примери са много. Това допринесе за укрепването на подземната църква, чиито членове се наричат вярващи не ходят на църква ", където просто на глупак бивши обновленческия че преди момичетата са фотографирани така счетоводители чакаха съветската власт."
В средата на 1940-те години. Тя започва да се формира нова религиозна субкултура - опозиция на официалната църква. Това се случи, не на последно място, защото на държавната политика, насочена към обединяване на патриаршеската църква и обновленчеството.
Грегъри Britske наистина стои зад обновленческите движение в провинцията, от измама и подлост борбата православната духовенство. * и без да осъзнава това, което е истинската обновленчеството. Той дори се опита да се противопостави на pereosvyascheniya храм, където той nastoyatelstvoval: "Е, какво означава за нечистотата е I" Друг лидер на Renovators от Централна Азия "протойерей" Lozovoy, според архиепископ Алексий (PALITSYNA), като цяло "не показа загриженост за моята идеална обновленческия присъединяване" *. Въпреки това, нито това, нито факта, че те са били женени за втори път, не е пречка за приемането на двете obnovlencheskoe фигури в съществуващите им поръчки. Неговото решение да архиепископ Алексий обяснява: "Аз трябваше да се намери изход или да се върна в у дома." * Разкая за всичките 19 свещеници от Централна Азия - по-голямата част от духовенството на епархията.
Дейностите на архиепископ Алексис (PALITSYNA) напълно подредена в местната агенция, който е написал: "Процедурата за допускане" покаяние "от бивши Renovators беше го направи с голямо такт, така че преминаването към патриаршия обновленчеството отидоха почти безболезнено, без никакви ексцесии." *
В момент, когато почти всички духовенството на Централния епархия азиатски излязоха обновленческите среда архиепископ Алексий (Palitsyn) залог на истинските представители на монашески дух - архимандрит Gury (Егоров) и неговият ученик йеромонах Йоан (Wendland). Архимандрит Gury, който се завърна благодарение на архиепископ Алексий до правна служение, става секретар на епархийския администрация и ректорът на катедралата Покровски в Ташкент, а през 1946 г. е довело Централния епархия азиатски. И все пак в продължение на много години той е трябвало да преодолее obnovlencheskoe миналото му епархия, той е бил принуден да прибегне до Забранения свещеници, които са продължили, както в дните на обновленчеството живеят неморален начин.
Местните власти са били инструктирани да не се регистрират obnovlencheskoe духовенство. Отделните случаи на нарушаване на това растение са били спрени от местната власт.
"A) 20-годишната си съществуване на църквата работи obnovlencheskoe неснижаем в крайна сметка да се остарели реакционни елементи църковни Тихон.
б) Много свещеници обновленческите църква се разкаяли и отидоха при германците като предатели в Тихон Църква.
в) Много църковните събори са се образували при германците и поднесени молитви за Хитлер, организирани празненства с немски и румънски офицери. И сега покриват помежду си с набирането на средства, за да защитят родината, молитвата на устройството за победата на Червената армия, и тя иска да покрие коварния му дейност.
г) Много обиден от Vedenskiy, тъй като не отговаря на информацията, изпратена до нея и не дава насоки и др. показания. "Аз не съм в състояние да печата дори личен призив към своите министри и вярващите да се засили работата за благото на родината, докато те имат списание и др. Ориентиране".
д) месо [ropolit] Кожин заключение констатира, че това не е най-старата църква в Тихон област Ярославл, където не беше германците и го Ставропол област, където много свещеници са предатели и растеж тук <в Ставропольском крае> Патриаршеската църква, но вреда нищо. Те дори помогне antikolhoznomu настроение. "
До лятото на 1944 г. желанието си да влязат в патриаршеския храм е показал и Александър Vvedensky. Карпов е във връзка с него на специално удостоверение "Vvedensky предприе редица стъпки, за да се обединят с патриаршеската църква, поставяйки предпоставка за това вземане в ранг на Метрополитен, което е недопустимо за каноните '*. Бележката посочва също, че "чувството, разпадането на тяхната организация, Vvedensky, по някакъв начин да запази позицията си, представи няколко проекта заедно с старите вярващи католици и дори повдигна въпроса за специален образуване на сектата." * Сертификатът също така отбеляза, моралния упадък Vvedensky и неговото обкръжение. Както вече споменахме, единствената фигура, която в общи линии не искаше да приеме патриарх Сергий, е Александър Vvedensky.
В победоносната 1945 с премахването на последните обновленчеството епархиите в Русия на практика престава да съществува.
По този начин, през 1946 г. останките на обновленчеството почти престават да съществуват. Оставаше само архиепископ Александър (Scherbakov) и митрополит Филарет (Yatsenko). Александър (Scherbakov) след многократни опити през 1948 г., за да се регистрират като глава обновленческите група е приет в юрисдикцията на Московската патриаршия в ранг на протойерей. * Митрополит Филарет, и не се съгласува с Църквата, починал през 1949 г. *.