Успехът на формирането на идеологията в Казахстан, способна да обедини млади хора от всички етнически групи, до голяма степен зависи от успешното решаване на въпроса за езика - с други думи, да се преодолеят съществуващите в момента на културното и езиково разделение на обществото Казахстан. Това е възможно само чрез успешното изпълнение-нето на казахския език като функционираща държава, език.

Този факт прави подчертае език проблема като една от стратегическите направления gosu всеотдайност етническа политика.

Към днешна дата, има два основни проблема за изпълнение на казахския език:

Първо, и най-важното - е липсата на стимул за неговото изучаване на руски език младежта. Въпреки това, от липсата на стимул, не трябва да се бърка с липса на реална необходимост от справяне с този проблем за общото-нето като цяло (т.е., в крайна сметка, и за руския език.) - особено в средносрочен и дългосрочен план [1]

Втората причина - това е езикът на преподаване условия, т.е. инструментални проблеми, най-вече методически.

Процесът на формиране на ценни насоки на съвременната младеж като най-важния механизъм на политиката на МО-lodozhnoy предполага наличието на държавна идеология. "Deideologization" нашето общество е пречка за по-нататъшното прилагане на механизма на институционализирането на една базова система цена-nostnyh ориентации на съвременната младеж Казахстан.

Проблеми на прилагане на младежки поли-кърлежи в Казахстан

Бавният темп на изпълнение на политиките за младежта, са неефективни, които младите хора не винаги се чувстват, и няма надежда. Според някои експерти, изпълнението на младежите Полити-ки, активното търсене на идентичност не е идеологически проблем etsya.

Има редица фактори, за обективно усложнява изпълнението на политиката за младежта в Казахстан [1]:

Идеологически процес в Казахстан се различава etsya преходно състояние на общо ЛИЗАЦИЯ на дълбока системна трансформация на имуществените отношения в литиеви отношения и социално-културната цена-ност Казахстан. В резултат на такава трансформация е загубата за обществото на причината за идентичен-ност: политически, идеологически, Sovereign stvennoj, национално-патриотична.

Много експерти казахстански са обединени в това, че той е бит, традиционна религия в най-успешния разработване gosu darstva са [4]:

• - консолидация на мощен механизъм съществуват;
• - неизчерпаем източник на емоционална енергия, която захранва патриотично съзнание.

С други думи, пречка за създаването на гражданска нация в Казахстан е не само ка-zahsky етнически национализъм като такъв, но в litizirovannost на етническа идентичност-stey присъщи в различна степен през целия постсъветското пространство.

Разбира се, такъв подход - раз-kussionna. Въпреки това, очевидно е, че реалната набор от възможности при избора на конкретен модел на идеология - е ограничена във всеки отделен случай. Образно казано, естеството на строителния материал е неизбежно налага редица ограничения върху възможностите реално WIDE архитект, без значение колко Тала и смели въображение, че той може да притежава. В допълнение, в днешния бързо развиващ се свят, време исторически период, по време на който Казахстан може да реализира своите MO-дел идеологии - вероятно ще бъде малък. по този начин без необходимост от наличния Задайте отново недвижими възможност да изберете този, който ще бъде добра за по-голямата част и приемлив за малцинствата и да го приложат в ВЪЗМОЖНОСТ ЗА бързо. На преследването на идеалистични утопии ние просто не разполагат с време.

Трябва да се отбележи, че по-голямата част на Казахстан обмисля идеята за интеграция в единна гражданска нация от Казахстан, като един вид "заплаха" за техния етно-национална идентично-ност.

Успехът на формирането на идеологията в Kazahsta-не е в състояние да се съберат млади хора от всички Месечен-етническа група до голяма степен зависи от успеха на емисията на решения език - с други думи, да се преодолеят съществуващите в момента на културното и езиковото отделеност Казахстан небе общество. Това е възможно само чрез успешното въвеждане на казахския език като функционираща суверени неправителствена език.

Този факт прави подчертават проблема с Yazi-kovuyu като една от стратегическите на борда на държавната етническа политика.

Към днешна дата, има две бази-Nye проблем на въвеждане на казахския език [4]:

Първо, и най-важното - е липсата на стимул за неговото проучване руски език Моло dezhyu. Въпреки това, липсата на стимул, не трябва да се бърка с липса на реално STI е необходимо да се реши този проблем за обществото като цяло (т.е., в крайна сметка, и за russkoyazych неправителствена) - особено в средносрочните и дългосрочните перспективи за Пер.

Втората причина - това е езикът на преподаване условия, т.е. проблеми инструментални в Пер ръка своя страна, методичен характер.

На този етап е ясно, че по въпроса за езика vomu най-чувствителната група - руски [3]. Очакванията за значителна част от руски (53.4%) от езика въпрос-достатъчно точно отрицателен, а един от основните фактори е превод произход де loproizvodstva в казахския език на. Индикатори "азиатски" (29,6%) и "европейски" (30,7%), само малко от отговорите казахи (25%), и почти не се различават един от друг чрез [3].

Трябва да се подчертае в това отношение, че за редица други показатели въпроси "S-ropeytsev", напротив, много малко се различават от руската позиция, а значително по-различна от представяне-chayas казахите и "азиатците" на. В-референтни данни ясно показват, че "yazykovoyvopros" Извънредно в РК-но силно състояние е проблем, т.е. психологически, субективен характер на втория.

Днес можем да кажем ситуация-ТА се е променила драстично и в двете посоки кариери:

Системата на Казахстан младежките ценности

Образуване по време на цена-nostnyh ориентации Казахстан младежта социализацията е един от основните проблеми, цели и по-бордове на политиката за младежта. Възможност за избор на основните институции на социализация: образователната система, на семейството, на армията, медиите, неправителствените организации, които в момента не са ефективни. Процесите на социализация, престанали да бъдат традиционни, но никога не стават Innova Сион, са непредсказуеми, спонтанна и леко успя характер. Един от специалната-ността на процеса на трансформация на казахски общество е конфликт на ценности, кото-ING има редица отличителни черти,

Сред социалните проблеми, които са най-притеснен за младите хора днес, на-ТА място е увеличаване на престъпността, инфлацията, покачването на цените, корупцията в правителството, състоянието на околната среда, увеличаване на неравенството в доходите, разделението между богати и бедни, пропуск-sivnost гражданите, тяхното безразличие към настоящето срещащи.

От лични проблеми с опит от Моло dymi хора с проблемите на предни на материална сигурност и zdo-rovya. Но фокусът на здравословен начин на живот, а не активно формира.

На този етап от младежите казахски, е присъщо на следните ценностни ориентации:

В момента на промоция и пропил Ганди традиционните ценности на обществото-плетиво трудят традиционните религии и някои обществени организации. В обществени програми с участието на младежта, доминиращ-е максималната дистанциране на държавните институции да участват в процеса на форми-бани, популяризиране и модернизиране на традиционните ценности на нашето общество. В процеса на социализация на младите хора само gosu-държавни институции оказват влияние върху производството на ориентации положителна или отрицателна стойност и да участват в самия процес на обучение на младите хора. Доминиращата роля в образованието на младите хора и образуването им на гражданските институции и медиите играят комитет nication, който в реалния живот се формират vaniyu-консуматорски ценности и ориентация на младите хора, което води до увеличаване на негативни фактори в младостта среда [6].

Въпреки това, независимо от наличието или липсата на възможности, ресурс, за да участва във формирането на ориентации положителна стойност на младежките системи трябва всички субекти на политиката за младежта: държавата, вероизповедания, политически партии, обществени организации и корпорации.

Специална роля принадлежи на държавата в този процес. В крайна сметка, държавата има най-Shimi ресурси и капацитет за osuschest-откриване на последователна политика за младежта, координира-diniruya дейността си със своя социален елемент.

система ценностна ориентация на младите хора трябва да се формира на базата на единна система, ние имаме стойностите на съвременната младеж-Ка рамки ясно определени и специфични националната идея, националната стратегия за развитие (разбира се, въз основа на определението, не се споделят идеологически позиции, дефинирани отразените избор, йерархията на ценностите, изборът на стратегия и благоприятните фактори, инструменти и методи за изпълнение ориентации formirova-ТА стойност).

Процесът на формиране на ценни насоки на модерните младежки-ции като най-важния механизъм на политиката за младежта предполага наличието на държавна идеология. "Deideologization" нашето общество е пречка за по-нататъшното изпълнение на институционален механизъм-нето от една базова система на ценни насоки на съвременната младеж Казахстан.

Ролята на медиите в системата на младежта на ценности

Особеността на казахстански масова информация в про-цесия на социализация е, че усвояването на информацията, получена чрез медиите, в децата и младите хора в наши дни (фамилна и религиозно образование, училищното и университетското-механични обучение и образование) са до голяма степен индивидуален характер, както и тяхното ефективност-ефективност е забавено във времето. Ролята на медиите в процеса на социализация и формиране на ценни насоки на младите хора е веднъж-частно, превозващи както положителни, така и отрицателни. Негативната страна на медиите може да носи-нататък,

На първо място, в работата на медиите казахстанските не отразява добре на процеса на формиране-TRA-традиционните духовни и морални системи за цена-nostnyh насоки на младите хора;

на второ място. чрез медиите Казахстан Моло dezh до голяма степен приема ценностите на руски и западни начин на живот, standare-ING масовата култура и потребление.

В развитието на информационното пространство на страната в последно време се посочват редица факти-тори, принуден да се говори за продължаващата заплаха от негативно медийно влияние върху съзнанието на младежите казахски

- на първо място. ниво на етнокултурните включващ още депозити на Казахстан е фактически контролира от Рос-Sian държавни медийни компании и при условие, маркетинг проверено в litikoy обществен медийни компании Рос-те и дистрибутори на медийната продукция.

- второ, географското положение на Ка-zahstana намира в т.нар "Дъга на нестабилност-ност", технологичния напредък, липсата на граници до информация, открита терористична и екстремистка достъп организационно-tsiyam за насърчаване идеология им на територията на Казахстан;

Като цяло може да се отбележи, че посочените по-WIDE рискове ще доведе до:

• - опазването на културно-еднопосочно вик entatsii Казахстан в Русия;
• - унищожаване на традиционните културни ценности на младите казахи и седиментни проблеми на формиране на националната иден-ност Казахстан [5];
• - увеличи риска от междуетническо и между конфесионална конфликт;
• - подкопае основите на гражданското съзнание на Казахстан като цяло.

По този начин, Казахстан etatistkaya модел предоставяне на информация Secure-ност в областта на информацията не е в състояние да гарантира изцяло процеса на социализация на младежите казахски. На този етап не gosu darstva напълно в състояние да установи EF ефективност на държавната политика в сферата на информация в областта на духовната-без pasnosti човек [7].

Досега Казахстан не е образувала независим от руските медии, езикови, етнокултурна политика на държавата, което води до:

На първо място, не обръща внимание на рускоезичното население на Казахстан изучаването на казахския език и слабата интеграция на руски и други Ал-носове в общността казахски;

На второ място, опростен подход към ролята на идеология в медиите и, като резултат, няма ясни, трайни политически позиции. В резултат на това системата от ценности спечели западните ценности, в това число не абстрактна свобода на информа-ция и свобода в съответствие с US-E и европейските национални критерии и ценности.

Необходимо е да се работи активно ispol'uet-Call състояние изпълнение пропа-Ганди чрез медиите, като един от най-ефективните механизми за формиране на съвместно времеви младостта на традиционните, духовни и морални системи ценна Ori-entatsy, ако една от проблеми pervoochered-му в развитието на единен стратегия Моло надеждно политика в Казахстан.

5 Nasimova GO опит на Казахстан за предотвратяване на конфликти политически // kisi.kz> IMG / Документи / 1092.pdf

[1] Вж. Козирев ТА Ситуацията на език в съвременен Казахстан: в средата на брода // колекция от материали на конференцията "Опитът на междуетническо и interconfessional съгласие на Казахстан: Предложенията за ОССЕ (01.25.09)", Алмати, KISR към президента на РК.

[3] Данните показват, процентът на "да" и "вероятно да" на въпроса "притеснен за ситуацията в областта на езика си?".

[4] Две трети от младите хора ценят свободата ти-изразяване на политическите му възгледи, възможността да се публикува потупване в съответствие със съвестта си.

[5] В крайна сметка, на борбата срещу всяка държава, за независимостта на лизис губи стойността си, ако впоследствие се фокусира върху исторически типичен за него ценности и норми.