Порочният кръг - това е затваря очите за отрицание на втория ред да пее по стария начин, както Боян pesnotvorets старо време, така че на никой подчинително наклонение в първия ред на въпроса не мога.

Lepo не започна Х,
Ние пеем Y, вместо X

Вие се налага схема контекстуален грешка:

Нека да пее на X
Същата песен началото на Y, а не X

Той поведе трите най-добри възможности за избор на първия ред, в зависимост от в кой момент и отсече пасаж ще бъде различен акцент. С пълна гама от акцент върху твърди (= бойни) истории, стил, който скандират нелепо за пораженец кампания.

Климент език PKS е апел към духовник духовник в SPI като прокламация по време на среща на "племето Мстислав" Princes, които наистина не разбирам, така че друг език в църквата литература. Слушайте лекция за ППИ Uzhankova той и за сложността на превода на първия ред се казва, и цитати от книгата на пророк Еремия сравнява с текст и отбелязва, че SPI проба красноречие, а не епистоларен жанр.

Модератор "Lay"
Sermo datur cunctis, АНИМИ Sapientia paucis

Трябва ли да разкаже за кампанията древни думите на бойните истории?
Кажи същото за него обективно, критично, а не като Боян, който само иска да прославят принцове.
Какво има в тази версия не е правилна?

Тя духовник той винаги има характеристиките на които продължават да съществуват, дори когато духовник се обръща към кучето си. Тук CLE. Има основание да се смята, че тя е написана от един духовник.

SPI проба красноречие, а не епистоларен жанр.

И това е въпрос за literaturavedam. Дали SPI език prodnaznachenym книга да четат е писмен или говорим за леене? Такива като несъвършен ispolzovalsya главно в реч книга.

Корвин написал (а): Трябва ли да разкажа за кампанията на древните думи на бойните истории?
Кажи същото за него обективно, критично, а не като Боян, който само иска да прославят принцове.
Какво има в тази версия не е правилна?

А фактът, че "думите на древните бойни истории" - това се е заговор (= план) Бояна. След като на втория ред има позоваване на тази концепция, като първата трябва да бъде препис от него.
Боян, в зависимост от модела на първата pripevki. Не всички първенци похвалиха, някой хули и ирония.

Корвин написал (а): Винаги е духовник е характеристики, които се запазват, дори когато духовник се обръща към кучето си. Тук CLE. Има основание да се смята, че тя е написана от един духовник.

Корвин написал (а): несъвършена ispolzovalsya главно в реч книга.

Дали е в платката или буквите на Кирил на Туров, нали? Това епистоларен жанр.
MSB е написана за произнасяне на княжеската фамилия. Няма ли несъвършен?

Uzhankov отговори на въпроса защо пиша хроники защо манастири и защо те спрях да пиша след 1492.
Несъзнателно, той опроверга версията на Chronicle-Rybakova благородник Петър Borislavich.

Модератор "Lay"
Sermo datur cunctis, АНИМИ Sapientia paucis

Лемури написал (а): Защо в аналите говорим за астрономически знаци;

- Добре, че е необходимо по някаква важно откритие е да смучат от пръст специална причина за това в аналите на знаците, предписани. Един тип, без Uzhankova Ти нямаше представа?

Лемури написал (а): Тъй като ние пиша, Mitus, не чета или да слушате лекция Uzhankova.

След като на втория ред има позоваване на тази концепция, като първата трябва да бъде препис от него.

Какво възнамерявате да се изключат всякакви идеи за развитие. Оказва се, всичко се знае предварително. дизайн обяснение Божана дадено в третия ред - който иска да създаде песен.

Боян, в зависимост от модела на първата pripevki, не всички първенци похвалиха, някой хули и ирония.

Най-общо казано, да, тъй като тя не се каже, че Боян искал да похваля всичките първенци. Казах: "който иска да създаде песен" - т.е. клиент похвала.

Това чист език за произнасяне спорно. В SPI партидата на фрази, които съвременници вероятно щеше да се възприемат като обидни: сладък не виждат, и злато, не е дори potogat; Принцът на слава, и отбора Амин; nehuda shestikryltsy гнездо.

Корвин написал (а): За вас, може би един слон е като котка: едни и същи четири крака, опашка, зъби.

- това е като Uzhankov описания на битките библейската заеми вижда. Нашият вид нещо и не се бори на всички.

Корвин написал (а): Фактът, че имате намерение да се изключат всякакви идеи за развитие. Оказва се, всичко се знае предварително. дизайн обяснение Божана дадено в третия ред - който иска да създаде песен.

Като се има предвид. Но къде е прехода от първата към втората линия да има смисъл?
Третата линия на стария pesnotvortsa споменаването на 11-ти век. Какво дойде при него при споменаването на кампанията през 1185? Само чрез неговия стил на "старите истории на думи е трудно."

В един тропари чете по време на службата в първата седмица на Великия пост (преди Великден), заяви: "В последно съдилище без oglagolnikov (лицата, подаващи сигнали), порицание, да осъди без свидетели, книги Бо и отпускам съвестен бизнес публична тайна."

Очевидно е, че става дума за едни и същи множество книги, които казва, "Апокалипсис". Но в тропар те трябва да се изясни името - "съвестен", това е, "Очаквам с нетърпение да талантлив", "знам" Може да се каже, "предвестник" (вж "The Gathering преди prishestviem svestyat вам да".). Това означава, че това е една книга, знаейки, и разказа за човешките дела. Това се отрази тяхното възприемане в Русия е доста по-рано, дори и в "Izbornik 1076", изготвен за Светослав Ярославич в 1073-1076 GG. царува в Киев: "Яко га napisaet къмпинг до tvoei мислех vsegda еда отпечатано в съзнанието си завинаги): Vtoraago prishstviya Sowden Grdyi на трон sedyashtya: Книги otvrzaemy, бизнес Taino осъден: блудство, tatba (кражба), безпътен, lihoimaniya (изнудване) Хоули. клевета, завист. ". Но всички известни хроника просто ни кажете за човешки действия, а не винаги е най-достойните. В един от списъците на "Приказка за отминали години" и е озаглавена "Историята vremyannyh дей (дела и действия) Нестор монах Feodosіeva Pecherskago манастир."

А в "Откровение" Йоан Богослов, и "Izbornik" в 1076, а в Тропар на "съвестни книги" се отчита в множествено число. Но след това, хроники са били на много места от много хронисти и да ги съхраняват в достатъчни количества. Така че не е на "Апокалипсиса" и дали постна tropar ръководят монаси "truzhdayas Affaires хроники и запомнянето на летния vechnyya", който се оттегли след време?
---
AN Uzhankov РУСКИ хроники и Страшния съд ( "COVESTNYE КНИГИ" ДРЕВНА РУСИЯ)

Корвин написал (а): Най-общо казано, да, тъй като тя не се каже, че Боян искал да похваля всичките първенци. Казах: "който иска да създаде песен" - т.е. клиент похвала.

В действителност, един музикант, с механа на клиента не е ирония. Тук пророчески Боян (= знаят какво другият не е дадено) "пеят" за първенците според делата си. Той не е за текущото принц пя да печелят парче хляб, и съди по действията на първенците на първите кавги. Негово е съвременен Vseslav Полоцк той също напомни за Деня на Страшния съд:

"Не hytru, не е много, не е много птици съд Bozhіa не малко."

И кой преценява принцове според делата си? Духовници хроникьори.

Модератор "Lay"
Sermo datur cunctis, АНИМИ Sapientia paucis