Ноум царство на Системата за ранно Dynastic период

В началото на Dynastic период площ Шумер е конгломерат от полиноми което средната III хиляда. Преди новата ера. д. превърне в класовото общество с установен държавност. Най-впечатляващата външна проява на това е увеличението на монументалната строителство: през първите векове на III хилядолетие пр .. д. Ноум центрове са били заобиколени от отбранителни стени и взеха крайния вид на "град". Разбира се, обществото остава от съществено значение, но по-горе той е нараснал независими от властта си йерархия, т. Е. Фактическото състояние на неговия орган да наложи задължения на нея и нейните заключения на милицията на война.

Ноум правителство наследи много функции на първобитнообщинния демокрацията но Главен сред тях - се избират и предмет на обратно "дъното" на членовете на управляващия елит, както и необходимата роля на Народното събрание при вземането на важни решения. Редовни данъци върху членовете на общността, обаче, все още не са събрани. Префектури в развиващите се, така държавна и частна работа, в резултат на което е налице обществен съвет - ноу бе фиксиран в ръцете си, за сметка на използването на по-голямата част от богатството и влиянието, и подчинен на самото общество. Този съвет се дължи главно на притежателите на най-високите позиции на власт и труда. Това включва върховен владетел, "върха" на неговата администрация, както и военния личен състав на храма и на Съвета по силата на владетеля - правоприемник на бившите съвети на старейшините, сега се превърне в опора на аристокрацията и силно ограничава действителната власт на владетеля. Представители на управляващия елит на пост операция, провеждана от държавата, но също така, благодарение на богатство и влияние, имат най-голям потенциал в сферата на частния експлоатация (извършва предимно чрез теглене на дългове). Храм Farm, стопанства и на началника на висши държавни служители е най-голямата сума на земя, обработвана от роби и зависими хора.

Операцията бе проведена в две основни форми. В големите стопанства, принадлежащи към храма, управител, членове на управляващия елит и заможни хора са работили rabotnikvennikam икономика, в която работи. Роби, и повечето от тях не са роби, които се трудиха толкова свободно напусне фермата не можеше. Именно тази форма на експлоатация е предвидено управляващата класа в по-голямата част от богатството си. Ето защо, шумерски общество често се определя като роб (за принудени работници, които получава за работата си обяд, но не е задължително, с която разполага или използване на разпределението, на негово място в производството е подобна на класическата слуга древността, за да бъде това, което каста той принадлежи). Втората основна форма на експлоатация е въпросът за държавата или от частни лица, част от своята земя фонд под формата на отделни поземлени имоти за малките производители - от зависимите и поробени хора или роби на свободните наематели. Тези производители са в неговата ферма разпределения, отредени им и събирането на реколтата даде на собствениците на земята, а те самите са живели на баланса.

Собственост на земята и управляващата класа на труда става по различен начин. Както бе посочено по-горе, по-високите функционерите на общността първоначално надарени много по-големи парцели в сравнение с другите; обширна специална поземлен фонд на храма се открояваше като институция. Семействата могат да купуват и продават земите си в общността, от гледна точка на имот диференциация е създал благоприятни условия за концентрация на земя богата и благородни хора. Безимотни, така че част от населението, както и беден, въвлечени в дългове, хората, опустошени от войни, измамник и т.н. (Да не говорим, робите на военнопленници) са принудени да работят за другите, и повечето от тях се превърна роби или принудени работници, на труда в чуждестранна икономика за дажби, а някои работил земя на други хора, възложена им участие в разпределението.

До средата на III-ти. Преди новата ера. д. Заглавието на "ен" от употреба, заменя шумерски заглавие "ENSI" ( "свещеник-строител", "gradopravitel") и "Лугал" (буквално "голям човек" "цар", акадски еквивалент - ". Sharru"). Появата на последното заглавие отразява нов етап на развитие на държавността - официално загуба на контрол на управителя на общността. Например, началниците мажете Лугал като военни лидери, с известно време заповяда на войниците в допълнение към контрола на общността (понякога това заглавие се задава военен лидер на събиране на самите войници); по подобен начин се озаглавена владетели, които са били в състояние да постигне официално признаване на хегемонията си от други nomes. По този начин, във всички случаи на титлата "Лугал" се отнася до върховната власт на владетеля се основава единствено на военна и бюрократична власт, правата верига на командването в допълнение към обществени организации, над които такава власт ще се извършват или - на воините му или върху съседни nomes. В 2-то полувреме III-ти. Преди новата ера. д. това заглавие е постепенно да означава, че вид на властта вече е на цялото население на страната и в цяла Месопотамия историята използва за означаване на "цар". [27]

Управниците не се опитват да демонстративно се поставите на общността и все още се считат за авторитетни обществени структури, ограничени вещни "ENSI" (акадски форма - "ishshiakkum"). Въпреки това, вече в средата на ранно Dynastic период, почти всички от Шумер и необходим нормативен статус Ноум владетел е lugalstvo, кралски особи. Най-подробно поетапно превръщането на общински върховен владетел ENSI в nadobschinnogo цар Sharru проследени от примера на асирийската държава в XIV-XIII век. Преди новата ера. д.

Важността на ролята на владетел месопотамци на виждаше не само и не толкова много, при изпълнението на военни и административни функции, но в това, че той е бил смятан за посредник между жителите и Ноум боговете, на мястото на което е изцяло зависима от просперитета на хората. Владетел predstatelstvoval и качен на боговете на хората в неговите Ноум. Неговата основна задача е да се осигури нейната Nome - и, разбира се, сам - на милостта на боговете и да предотврати гневът им, включително и инвалидизиращи изкупителни ритуали. Това царят може и трябва да разберете волята на боговете и е отговорен за изпълнението му пред тях. За Месопотамската общество по това време е изключително важно, тъй като според неговите идеи, ако е имало волята на боговете не се изпълнява хора, гневът им щеше да падне върху цялото общество - и без цар, това няма да е правилно и да се учат.

За значението на великата имперска сила Месопотамия текста се казва: "Боговете са все още инсталирани на царя за народа, а той като че ли да залитат замъглени очи ... Тогава царството е слязъл от небето." Очевидно е, че шумерите са вярвали, че някои от династията им произхожда от боговете.

До средата на III-ти. Преди новата ера. д. по време на управлението вече съществува многобройни (около 5 хиляди души. души) редовна армия, съдържаща се за своя сметка, както и по-добре въоръжени от общинската милицията. Армията се състои от тежко въоръжени войници крак и четири колесници, теглени от магарета (коне все още не са били известни в Месопотамия).