Makiavelli, Nicolo (1469-1527)
итал. философ, идеолог на зараждащия се буржоазия. Обществото преподава М. не се развива по волята на Бога и на природни причини. В основата на историята на лъжата "материален интерес" и силата. М. посочи разлика от интересите на масите и управляващите класи, се застъпи за създаването на силна национална държава, свободна от феодално препирни, може да сподави общественото недоволство. В политическата борба счита за приемлив, в името на големите цели игнорират законите на морала и да използва всички средства, за да оправдаят жестокостта и коварството на владетелите в тяхната борба за власт. Исторически заслуги М. според Маркс, е, че той е бил един от първите, които ще разглежда състоянието през човешките очи и да се изведе своите закони от разума и опит, а не от теология (Т. 1. С. 111). DOS. работа - "Императорът" (1532).
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
Макиавели (Макиавели) Nicolo
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
Макиавели, Николо
1469-1527) - най-известният политически философ в Европа, до настоящия момент. Неговата работа и все още актуални. В големите му произведения ( "Императорът", "История на Флоренция", "дискурса на първото десетилетие на Тит Ливий"), установени основните принципи на изучаването на законите на обществото, особено политическата сфера. Държавата има като човешки материал, но един обикновен човек има редица качества, които трябва да се основават нормален мениджър. Мощност база е силата на другия лагер е в състояние да създаде "култа към личността" на суверена, на третия стълб действа като силен бюрокрация. Религия и морал - а само политически инструменти, но да живеят по правилата на държавата, на религията и морала не могат. Целта оправдава средствата, така че допустимата жестокост и насилие политика. "Makiavelizm" - термин, за безсрамна политика, която постига целите, без да обръща внимание на правилата на морала.
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
Макиавели, Николо
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
Makiavelli, Nicolo (Макиавели)
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
Николо Макиавели
03.05.1469, Флоренция - 22/06/1527, пак там), Италия. общества. фигура, Полити. философ, историк и военни. теоретик. Той слезе от древния но обеднял патриций семейството. По време на периода на републиката M. активно ангажирани Полити. дейности за 14 години разпространят, като на мястото на Съвета на десетте секретар (1498-1512), служи като важен дипломатически. инструкции. След Полити. преврат, да-ING обратно властта на семейство Медичи, М. е заподозрян в участие в antipravitelstv. конспирация, отстранен от делата и след това заточен в имението си близо до Флоренция, където той пише повечето си произведения.
В Полити. М. даден теоретични монографии. описание на състоянието ва от гледна точка на буржоата. идеология, изтъкнати ". постулира независимо тълкуване политика ",". теоретичен внимание е освободен от морална политика. "И религиозна (К. и Engels Vol. Vol. 3, стр. 314). Състояние на М. признава върховната проява на човешкото. Дух и Министерството на държавната уо - цел, смисъл и щастие на човека. живот. Споделяне Трад. Христос. първоначалната идея на злите човешки. на природата, М. отделя възпитание. функция не е църква (която беше в норма на средновековната. перспектива), и държавата-Ву. Почти половин век преди Хобс М. твърди необходимостта от държавно-ва егоист. човешката природа и нуждите на своите насилствено. ограничаване.
Полити. идеален М. - Рим. република, в рояк, видя въплъщение на идеята за силна държава-уа, който знае как да запази вътрешното. поръчва и разпространява влиянието върху другите. нации. М. описва операция др-ROM. GOS острови с т. Sp. искрен Републиканската привърженик на демокрацията. Той вярвал, че републиката - най-добрата форма на управление, която е да се направи всеки отговорен за съдбата на държавния-ва ... Но Rep. форма на управление, не винаги е възможно; Не можете да запазите безплатен Полити. институции, ако не и разработени CET в страната. добродетел. Рим. република постига мощност, защото тя е успяла да повиши представител. дух в PIM. хора. В своя трактат "Аргументите в I десетилетие на Тит Ливий" М. на исторически. Примери обясни отношението на римляните към държавната Woo и се опитва да го убеди да му съвременници.
М. противопоставя величието на д-р .. кончина sovr Рим. му в Италия, за да-ING той се свързва с влиянието на католическата. църква. Опит за връзка духовната и светската власт в ръцете си, Църквата разклати основите на светската държава и отслабва в другите желанието да служи държавната уо. В известния трактат на М. "The Emperor» ( «II Principe», 1532) описва как да се създаде силна държава-ва в среда, където хората не са разработени CET. добродетел. М. счита, че всички средства са допустими за постигане Полити. цели. Говорейки като частно лице, императорът трябва да се ръководи от общоприетите правила за поведение, но това не може да игнорира исканията на морал, ако неговите действия се ръководят от загриженост за просперитета и силата на държавния-ва. Макиавелизъм по-късно става известен като действията пренебрегват моралните норми, когато Полити. цели.
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
Макиавели, Николо
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
Николо Макиавели
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
Николо Макиавели
Оп. Opere, Mil. об. 1-8, 1961-65. на руски. на. История на Флоренция. L. 1973; Fav. Оп. М. 1982.
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
Макиавели (1469-1527)
един от първите идеолози на Ренесанса, която определя нови виждания за развитието на обществото и държавата. В произведенията му, "Аргументите в първото десетилетие на Тит Ливий" и "Император" Макиавели се опитват да оправдаят новия подход към разбирането на държавния и държавно дейност от гледна точка на етичната същност на човека. Той е заемал редица ръководни постове във Флоренция. Повечето от произведенията му написан след ареста му в периода експулсиране в имението си, когато се извърши възстановяването на Медичите в 1512, където той е бил противник. Той е човек на действието, казвайки: ". Първо живеят, а след това да философства" В творбите си, Макиавели, представен подробен концепция на човека. Преди всичко, той вярва, че човек се задвижва от личен интерес, проявите на които са изключително разнообразни, включително и желанието да се запази тяхното имущество, собственост. Той пише в "Принцът": "Хората вероятно прощават смъртта на баща си от загубата на собственост." По този начин, той описва принципите, които ръководят човешката природа, същността на която се състои главно от егоизъм. Примери за разбирането му взеха от живота около себе си италиански градове. Въз основа на тази етична доктрина на Макиавели изгражда концепцията си на държавна организация, която, според плана си, трябва да преодолеят човешки егоизъм, осъществяване на държавно насилие. Макиавели направи активен противника на съзерцание, което е характерно за Средновековието, и така е друг израз на хуманен активност Renaissance. На теория, държавата няма място за църквата и религията. Въпреки, че той признава необходимостта от религия за масите, но изказа срещу католическата религия, която, според него, е надживяла своята полезност. Всички тези разпоредби са намерили израз в така наречената концепция за щастието, с което той разбира обективните закони на общественото развитие. Макиавели изолира различните аспекти на този проблем и се опитва да държи определена връзка между необходимостта и свободната воля на човека. Той пише, че "съдбата разполага половината от нашите действия, но да управлява другата половина или поне така ни дава себе си" [предп. Оп. Pp 111-112]. Затова се говори за щастието, Макиавели също така подчертава необходимостта от активна човешка добре е да бъдем смели, отколкото предпазлив, но дейността трябва да бъде насочена трезвен ум и ще се стремим към определена цел, разбира се, по-висока и благородна. Всичко това изисква Макиавели Вирт - храбри. Пълното прилагане на виртуалното - това е почти неосъществимо, тя постига само няколко изключителни личности. Повечето хора избират средния път, които често са катастрофални. Но е необходимо да се помисли за функции на времето, в което живее човек, а ако последният се счита за специален момент, тя постига много. Понятието "Добродетел" отразява моралните изисквания за поведението на човека, които са се появили в епохата на хуманизма, когато човек е станал ценен много високо. Създаване на произведения на "император" е свързана с определена политическа история на Флоренция и Италия, разпокъсана и слаба в сравнение с околните своите съседи. Ето защо, Макиавели смята, че императорът е необходимо, които могат да се обединят и да се създаде Италия за република. Един пример на такъв държавник Mikiavelli се Cesare Borgia, известен със своята аморализма и предателство. В "Принцът" на Макиавели привлече образа на мъдър владетел, който трябва да се комбинират и в действията на лъв, способност да се справят с някои от враговете, и лисиците, способни да извършват най-сложните лукавство. Тя трябва, доколкото е възможно да не се премине от добро, но ако е необходимо, а не да избягва злото. Такъв начин на действие от момента на Макиавели е наречена макиавелизъм. Според Макиавели, който и да е насилие може да бъде оправдано в общественото благо. Но това би било погрешно да Макиавели проповедник предателство и насилие. Той е преди всичко едно дете на своето време, хуманист. Неговата теория, концепцията изглежда - е отражение на политическата ситуация на епохата. Самият Макиавели по никакъв начин не оправдава насилие или неморалност в политиката. Напротив, той вярва, че императорът, политикът трябва да се съобразяват с мнението на хората, че гласът на народа - гласът на Бог, че императорът трябва да бъде гъвкава. Ако един владетел използва насилие, то не трябва да бъде самоцел. Той подчерта, че насилието трябва да се коригира, а не да се унищожи. Политическа идеален Макиавели застъпва Римската република. Поради това, той вярва, че най-добрата форма на управление е република, въпреки че републиканска форма на управление, не винаги е възможно, ако хората не са развити граждански добродетели. За да се постигне по-високи цели, според Макиавели, а има и ситуации, в които всички средства са добри за постигане на политически цели. Императорът се ръководи от общоприетите морални норми, но ако общественият интерес изисква действия, които пренебрегват изискванията на морала, а след това можете да отидете за него.
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
Николо Макиавели
14691527) - един от първите идеолози на Ренесанса, която определя нови виждания за развитието на обществото и държавата. В произведенията му, "Аргументите в първото десетилетие на Тит Ливий" и "The Prince" Макиавели се опитват да оправдаят новия подход към разбирането на държавни и обществени дейности. етична позиция на човешка природа. Той е заемал редица ръководни постове във Флоренция. Повечето от произведенията му, написани след ареста му през периода на експулсиране в имението си, когато през 1512 се извърши възстановяването на Медичите, противник е той. Той е човек на действието, казвайки: ". Първо живеят, а след това да философства"
В творбите си, Макиавели, представен подробен концепция на човека. Преди всичко, той вярва, че човек се задвижва от личен интерес, проявите на които са изключително разнообразни, включително и желанието да се запази тяхното имущество, собственост. Той пише в "Принцът": "Хората вероятно прощават смъртта на баща си от загубата на собственост."
По този начин, описан Макиавели на принципите човешка природа, същността на което се състои основно от егоизъм. Примери за концепцията си, той взе от околния живот.
Въз основа на тази етична доктрина на Макиавели изгражда концепцията си на държавна организация, която, според плана си, трябва да преодолеят човешки егоизъм, осъществяване на държавно насилие. Макиавели е активен противника на съзерцание, което е характерно за Средновековието, и така е друг израз на хуманен активност Renaissance. На теория, държавата няма място за църквата и религията. Въпреки, че той признава необходимостта от религия за масите, но изказа срещу католическата религия, която, според него, е надживяла своята полезност.
Всички тези разпоредби са намерили израз в така наречената концепция за щастието, с което той разбира обективните закони на общественото развитие. Макиавели изолира различните аспекти на този проблем и да се опитва да се определи отношението между нуждата и свободната воля на човека. Той пише, че "съдбата разполага половината от нашите действия, но да управлява другата половина или поне така ни дава себе си" [предп. Оп. С Ill, 112]. Затова се говори за добър късмет, Макиавели също така подчертава необходимостта от активна човешка добре е да бъдем смели, отколкото предпазлив, но дейността трябва да бъде насочена трезвен ум и ще се стремим към определена цел, разбира се, по-висока и благородна. Всичко това изисква Макиавели Вирт - храбри. Пълното прилагане на виртуалното - това е почти неосъществимо, тя постига само няколко изключителни личности. Повечето хора избират средния път, които често са катастрофални. Необходимо е да се вземат предвид особеностите на времето, в което живее човек, а ако последният се счита за специален момент, тя постига много. Понятието "Добродетел" отразява моралните изисквания за поведението на човека, които са се появили в епохата на хуманизма, когато човек е станал ценен много високо.
Създаване на работа "Принцът" е свързано с определена политическа история на Флоренция и Италия като цяло, разпокъсана и слаба в сравнение с околните своите съседи. Ето защо, Макиавели смята, че императорът е необходимо, които могат да се обединят и да се създаде Италия за република. Прототипът на такъв държавник Макиавели служи Чезаре Борджия, известен със своята аморализма и предателство.
В "Принцът" на Макиавели привлече образа на мъдър владетел, който трябва да се комбинират и в действията на лъв, способност да се справят с някои от враговете, и лисиците, способни да извършват най-сложните лукавство. Тя трябва, доколкото е възможно да не се премине от добра, но не и да избягва злото и, ако е необходимо. Такъв начин на действие от момента на Макиавели е наречена макиавелизъм. Според Макиавели, който и да е насилие може да бъде оправдано в общественото благо.
Но това би било погрешно да Макиавели проповедник предателство и насилие. Той е преди всичко едно дете на своето време, хуманист. Неговата теория, концепцията е отражение на мнението на политическата ситуация на епохата. Самият Макиавели по никакъв начин не оправдава насилие или неморалност в политиката. Напротив, той вярва, че императорът, политикът трябва да се съобразяват с мнението на хората, че гласът на народа - гласът на Бог, че императорът трябва да бъде гъвкава. Ако един владетел използва насилие, то не трябва да бъде самоцел. Той подчерта, че насилието трябва да се коригира, а не да се унищожи. Политическа идеален Макиавели застъпва Римската република. Поради това, той вярва, че най-добрата форма на управление е република, въпреки че републиканска форма на управление, не винаги е възможно, ако хората не са развити граждански добродетели. За да се постигне по-високи цели, според Макиавели, а има и ситуации, в които всички средства са добри. Императорът се ръководи от общоприетите морални норми, но ако общественият интерес изисква действия, които не зачитат морал, тогава тя може да отиде.
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
Makiavelli, Nicolo (1469-1527)
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
Макиавели, Николо
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
Николо Макиавели
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
Свързани статии