А трислойна торта църковната икономика
От икономическа гледна точка, на Руската православна църква е огромна корпорация, която обединява в едно наименование на десетки хиляди независими или полу-независими икономически агенти. Точният брой на тези средства не може да се определи, но според официални данни на Руската православна църква не е по-малко от 19 000 енории, всяка от които е регистрирано като самостоятелно юридическо лице [1]. и за същия брой свещеници. В допълнение, има около 500 манастира, около 130 епархийски офиси, както и неизвестен брой търговски структури, действащи в храмовете или контролирани от отделните свещеници.
Общият годишен доход на църковните структури (включително парични средства, спечелени от РПЦ, и спонсорски дарения) е на стойност около $ 500 милиона. По скалата на руската икономика е малко по - седмичен доход от износа на петрол и годишен оборот от един голям металургичен комплекс, но не толкова малка - може да бъде една година, за да се хранят дузина субсидирани региони.
Независимо от такъв мащаб, икономически дейности, Руската православна църква, както и на други неправителствени организации - и за разлика от повечето корпорации - по реда на наредбата, не се стремят да се реализира печалба, и декларира, приоритетът на идеологически (догматически) задачи. Върховенството на идеи над който те излизат решаването на икономическите проблеми, като че ли на заден план. Следователно, "основни услуги" пакет (служба в църква, изповед, причастие, а понякога и ритуалите на кръщение и опело) предлага потенциален клиент би искал безплатно, въпреки че в действителност той плаща за тях, закупуване на необходимите свещи ритуали. Допълнителни услуги - специални "услуги" (спомен, четене akathists светии, и т.н. ...) И, "необходими" [2] (кръщение, погребални услуги, освещаването на жилища и обекти, и т.н. ...), - както и обредни предмети и книги са платени отделно.
Тя ще изглежда, че икономиката на РПЦ е в пряка зависимост от броя на хората, които идват в храмовете. Но в действителност, върховенството на идеология може да реши икономическите проблеми в много случаи, без оглед на действителния брой на енориашите: в приятелски църква среда - чрез контактите с властите и бизнеса, в неблагоприятна (например, в една бедна провинция) - благодарение на смелостта и упоритостта на духовенството, изразено включително готови да служат безплатно.
Дебитна: клиринг
Друг източник на непаричен доход е широката подкрепа на труда от вярващите: боядисване храм "в името на Христос" или изграждането на иконостаса на "ортодоксални цени" може да струва един порядък по-ниски от средните цени, въпреки че е трудно да се гарантира тяхното качество.
Резултатите от такова спонсорство и доброволец помощ на, при която свещениците не си ръце на парите, междувременно, като православен инфраструктура се възстанови, като често е много значими и далеч надхвърля преките приходи на църквата. Като типичен пример, един от крайградски пристигащите с малка общност и оборот само 1,5 хиляди долара. Въпреки това, от другата страна на реката е малък град, богати жители, които, в зависимост от старейшините на църквата ", обичат да се покаже на своите гости ръка в храма и казват:" Виждате ли подправени барове? Аз направих! "" Благодарение на усилията на този вид спонсори и безвъзмезден труд в енорията на общността за четири години успя да направи основен ремонт и изграждане на няколко селскостопански постройки.
Изчислете обема на такава помощ и да се оцени не му точно е възможно. Въпреки това, очевидно е, че тя не е по-малко от двеста или триста милиона долара годишно (без да се броят ексклузивни проекти като Христос Москва Катедралата Спасител). Това значително надвишава общият паричен оборот на цялата църква, и е като втора църква бюджет.
Дебитна: Пари в брой
Въпреки това, самата църква счита донорите нещо ненадежден и временно. Тя е много по-важно за него да има постоянен източник на приходи, от които духовенството и енориите получаване на парични средства.
Въпреки храмове доходи в брой се различават значително в зависимост от тяхното местоположение, степен "повишен", компетентността на духовенството и икономическата ситуация в региона, ние можем уверено да се каже, че годишният оборот на малък селски храм е не по-малко от хиляда долара, градът - от три хиляди , най-големите храмове в областните центрове са от 8000, катедралата или други големи църкви в областните центрове - от 80 хиляди. Същото може да се каже на манастирите: в допълнение към големи и известни манастири, орат десетки хектара земя, получаване на хиляди поклонници и туристи през деня и да имат оборот от стотици хиляди долари, има много малки, на духовенството, което съществува само за сметка засадени в пролетни картофи и "канон".
Общият годишен оборот на пари в брой и седем хиляди и петстотин руските православни енории в Русия достига 100-150 милиона долара.
Приходи епархийските офиси
Епархийския Office имат свои собствени източници на доходи, само отчасти, свързани с дейността на енориите. С данък върху енориите (дали ще) и печалба от работата на епархийския склада даде според нашите оценки нетна печалба от около 100 хиляди долара годишно. В този случай, за разлика от енориите, епархийския администрация, като правило, много малко се изразходва за текущи разходи и дори заплатите на своите служители, изместване на проблема върху плещите на катедралата. Ако ние считаме, че сега в Русия около 70 епархии, се оказва, че минималната годишния доход на епархийския администрация е около 7-8 милиона долара. В това го разпределя много неравномерно: епархийския контрола на централната част на Русия - като Воронеж, Нижни Новгород и Московска област, наброяващи всяка повече от 300 енории и няколко добре известни манастири - работи с малко по-различни суми от Магадан или Abakan, където броят на пристигащите не надвишава две дузини.
Все още има голямо количество пари в брой трупат "за всеки случай". Останалата част от времето на Съветския съюз има подобен навик "налива" (често в рубли) води до факта, че голяма част от набраните средства се изгаря в инфлацията или отвлечени лица от "нисък обхват" на първото лице. Преди няколко години по време на подобна кражба от офис сейфа на митрополит Кишинев и All Молдова, е бил откраднат в допълнение към много бижута около 70 хиляди долара.
Пари в брой, минаваща през РПЦ има два компонента - формални и неформални. Държавата, разбира се, бих искал да видя сянката част възможно най-малки и с правните длъжни да плащат данъци.
Но това е теория, но на практика ситуацията е както следва. Тези суми, които попадат в книгите на енорията и от които трябва да плащат данъци на държавата и епархийски администрация, общото мнение на църковни служители, които нямат връзка с реалността. Същото нещо се случва в епархийския ниво. Пари в брой, които се изплащат в църквата, да премине през прозорец свещ, зад която обикновено струва съпругата на един свещеник или негов агент, а след това, до края на тримесечието, а остатъкът се прави, което остави обикновено подценяват фигури. Подценяването засяга не само финансовите резултати, но също така и на всички данни, които могат косвено посочва размерът на печалбата, получена от храма. Така например, през последните три години, не можах да намеря свещеник, който дори може да си спомни за броя на кръщенета, която се състоя в църквата от началото на годината. И това не е в лоша памет на духовенството, официално представяне на един от храма, действителният брой на кръщенета в църквата - от друга, както и броя на кръщенета, което се проведе на свещеника лично (включително у дома) - на трето.
Клонове на Църквата на икономиката
За попълване църковните пейки, към днешна дата в Русия и в други страни от ОНД, тя е разработила широка инфраструктура.
Сериозна конкуренция "Sofrino" съставляват най-малко още три големи предприятия (в Москва, Санкт Петербург и Ташкент), които са в имота, така да се каже, е трудно да се определи, и десетки по-малки "свещ фабрика" разпръснати в провинцията. В действителност, всеки по-голям епархия е "вашата" не е официално свързан с Църквата на една малка фабрика, тъй като това примитивно производство не изисква никаква инвестиция, но тя носи стабилни и високи печалби. Освен тях, има стотици магазини и хиляди любители предприемачи, които се занимават с шевни одежди по индивидуални поръчки, икони за рисуване и резбовани иконостаси направи звънци и така нататък. Г.
Колосален мрежа от посредници свързва производителите с търговците на дребно ( "свещ кутия"). Това е място, и в такъв голям центрове за търговия на едро, като Москва ферма Троица-Сергий лавра или Толга манастир (Ярославъл) и модерна амбулантен търговец, който вкара "стоки" камион се скитат в отдалечени енории. [7]
Финансиране на централните административни органи на РПЦ
Директно с апарата на Московската патриаршия е свързан с мрежа от благотворителни организации, които са едновременно извършва търговски дейности: Фондация на патриарха на Москва Алексис II (бивш помирение фонд и хармония, начело с Г. Sotnikova, който е бил свързан с полу-наказателни операции с внос и известен опит да монополизира посоката на китайския пазар въздушния превоз на товари), група от организации, водени от фонд "Руски реликви" (глава Е. Шулгин), Фондация за възраждането и съхраняването на традициите тата ROC (AN Oreshko главата), фондацията на Свети Андрей и др. Въпреки това, по наше мнение, тези организации са по-склонни да използват влиянието на патриарх решаване на собствените си проблеми, отколкото всъщност запълнят бюджета на Московската патриаршия.
Допълнително, но внимателно крие източника на финансиране на апарата на Московската патриаршия са "братска помощ" от християнските организации на Запада и най-вече в Германия. Време, когато страната е доставено хуманитарни помощи на стойност милиони долари, няма, и Патриаршията има натрупан богат опит в тази област. Въпреки това, дори и сега Църквата получава най-малко стотици хиляди долари годишно в рамките на програмата за реконструкция на църкви и благотворителни проекти. Размерите и източниците на парични потоци са един от най-големите мистерии на църквата.
прекосяват райони с престъпността
От голямо значение за обществени и правителствени служители, е възможността за взаимодействие между Църквата с престъпни структури. Такава опасност не съществува, а то е свързано с индивидуалното участие на църковните структури в мащабни висок износ и внос операции, които са естествено обект на специални желанията престъпници.
По-специално това се отнася за следните области.
Износа на суров нефт и нефтопродукти. В същото време, заети с износа не само на единица на Московската патриаршия, но епархийския администрация в регионите.
Възможно е да се присъедини към усилията на престъпници и духовенството на достатъчно печеливш пазар, производство и продажба на хранителни продукти, която сега е, както бе споменато по-горе, с църква енергично овладеят търговци.
Но най-голямата опасност е възможността на Църквата премине през огромно количество пари (като например изграждането и обновяването на храма), без да предоставят реална отговорност на публичните органи. Има случаи, игри църковните структури на финансовия пазар, включително и чужди интереси. В диоцеза на Нижни Новгород, например, игуменът на манастира пещерите, които взеха участие в "оптимизиране на данъчните разходи" за местния бизнес чрез банковата сметка на манастира, в резултат, просто изчезна. [12]
перспективи
Църква на икономиката в средносрочната перспектива изглежда добре. Като цяло икономическият растеж в страната ни позволява да говорим за растежа на доходите на населението и фирми, някои от които, разбира се, се пада на "пазара на ритуални услуги." Разнообразяване на производството, увеличаване на обхвата и подобряване на качеството на продуктите в секторите на Църквата на икономиката предвещава за увеличаване на бюджетните средства на Църквата чрез производството на стоки, предназначени не само за енориаши.
Всичко това ще даде възможност на църквата да съществува, поне не по-лошо, отколкото е сега (от финансова гледна точка).
По наше мнение, РПЦ напълно в състояние да намери "вътрешни ресурси" за своето развитие. За да направите това, първо трябва да се подобри, по-точно, да промени методите на прилагане на всички части на структурата на управление, по-специално раздела "печели" и "разходи" разделяне води наистина работят и прозрачна система за отчитане (и не само от долу нагоре, но и обратното) радикална и примерен прочистване от фаворитите и остана с църква. Всички заедно, това означава да се откаже от "мъжка" система за управление, която остава жива реликва от XVII век.
Въпреки това, в рамките на Руската православна църква доминира убеждението, че е след това, и това беше златен момент за нея.
[2] Service - това обреди, извършвани по искане на някого, по време или след общото служба в храма, но изисква -zakazyvaemoe някой отделна услуга, която може да се осъществи както в църквата, така и извън стените му.
[5] Стандартната два килограма пакет на вътрешните църковни свещи на пазара на едро е на стойност до 50 рубли. В опаковка от 102 до 705 парчета от свещи (в зависимост от размера), които се продават в храма на дребно на по-ниска с 1 до 15 рубли. Най-голямата печалба, получена от продажбата на вторичния искра, която в опаковки от по 300-400 парчета и се продава за 5-7 рубли.
Свързани статии