عن أبي عمرو وقيل: أبي عمرة سفيان بن عبد الله رضي الله عنه قال: «قلت: يا رسول الله! قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا غيرك; قال: قل: آمنت بالله ثم استقم ». رواه مسلم [رقم: 38].
Съобщава се, че Абу Амр (или Абу Амр) Суфян бин Абдула ал-Sakafi, нека да е доволен от него, каза: "(Веднъж) Попитах:" О, Пратенико на Аллах, да ми каже в исляма такива думи (до тогава) Аз аз не питам за това никой друг. " Той каза: "Кажи:" Аз вярвам в Аллах, "- и след това да се придържаме към справедливост" (Предаден от мюсюлмани, 38).
Значението на този хадис
Този хадис е един от най-удивителните примери за малкото, но пълния смисъл на думата, на способността на произнасяне, което се надарен с само пратеник на Аллах, (ﷺ). Въпреки краткостта на отговора си на човека, който задава този въпрос, той е в състояние да се поберат в няколко думи всички основи на исляма: вярата и целостта. Добре известно е, че ислямът е признаването на уникалността на Аллах / Таухид и / послушание / ita'a /.
Таухид се постига чрез prizneseniya думи: "Аз вярвам в Аллах," - но да дойде чрез послушание прямота, под което се разбира изпълнението на всички заповеди на Бога и отхвърлянето на всички им забранява. Част от тях е на сърцето и тялото действия, свързани с вяра, искреност и исляма.
Всемогъщият Аллах е казал:
"Придържайте се към една и съща прямота към Него и да Го молим за прошка." ", Обясни" 6.
Разбирането на този хадис и тази, на която той насочва
1. Какво е прямотата?
думи на Пророка, (ﷺ):
"Кажи:" Аз вярвам в Аллах, "- и след това да се придържаме към прямота"
- и речта си, постановено в друга версия на този хадис:
"Кажи:" Господи мой - Аллах "- и след това да се придържаме към прямота"
- са пряко свързани с думите на Всемогъщия Аллах:
"Истина, тези, които казват:" Нашият Господ - Аллах "- тогава се спазват прямота, слезе ангели (прокламират):
"Не се страхувайте и не се тъжен." ", Обясни". 30.
- както и други думите му:
"Истина, тези, които казват:" Нашият Господ - Аллах "- тогава се спазват прямота, няма от какво да се страхуват не ще скърбят." "The пясъци". 13.
Абу Бакр като-Siddiq, нека да е доволен от него, даде думи на Всемогъщия Аллах ", а след това проведе прямота .." The следното тълкуване: "Те не се покланят нищо освен Аллах."
Съобщава се също така, че той е казал: ". Те не се прилагат за всяка друга бог" Съобщава се също така, че той е казал: ". (Това означава) и след това стоят твърдо на факта, че Аллах - техният Господ"
То се съобщава, че един ден Умар бин ал-Хатаб, нека Аллах да е доволен от него, се чете един стих от Минбар:
"Истина, тези, които казват:" Нашият Господ - Аллах ", - тогава спазват прямота..". - и тогава той каза: "Те постоянно държат послушание към Аллах, не izvorachivayas podobno лисица".
Всички тези заявления носят прямота и липсата на отклонения от перфектен монотеизма.
Ал Qushayri заяви: "Откритостта е такава стъпка, която позволява постигането на място, недостъпно за отлични постижения в бизнеса и blagodarya се постига и нареди на всичко добро, и стремежите на човека, който не се придържа към честност, не се оползотворяват, и неговата ревност е напразно."
Някой казва: "прямота може да се придържаме само велики хора, тъй като е директен отказ от обичайните, с други думи, няма връзка с религията и искрено очакване на Всемогъщия Аллах."
Ал Wasit заяви: "Това е качество, което всички достойни достига своя sovershenistva".
Ибн Раджаб заяви: "Откритостта е движение към правилния път и това е - изповядването на истинската религия, без никакви отклонения napravo или наляво и това предполага ясна изпълнение на всички тайни религиозни задължения, както и отхвърлянето на всички zapretnogo.".
По този начин, това учение на Пророка (ﷺ), в съчетание препратки към всички добри качества.
2. Отворена не може да бъде съвършен
Ако прямота предполага по-висока степен на съвършенство на знания и състояние на чистота на сърцето, което се изразява в думите и делата, както и свободата на мнение от глупави нововъведения и грешки, това означава, че лицето, което никога няма да бъде в състояние да се придържаме към прямота в пълния смисъл на думата. По пътя си към прямотата на това трябва да се предотврати пропуски, както е посочено от словото на Аллах Всемогъщия:
"Придържайте се към една и съща прямота към Него и да Го молим за прошка." ", Обясни" 6.
- като задължително трябва да се помоли за прошка предполага неизбежността на недостатъци и ангажимент на покаяние и връщане към справедливост. Това също е обозначено с думите на Пророка (ﷺ), цитирано в хадисите, разказана от Имам Ахмад и мюсюлмани: "Стик прямота, че никога няма да е (напълно) - както и другите му думи в хадисите, задвижвани от ал-Бухари и мюсюлмани:
. "Придържайте се към правото / saddidu / и идва."
Правилно - / Sadad / имат реален интегритет, с други думи, на коректността на някоя от думите и действията на преследваните цели, че подобни действия на човека, стрелят по мишена и да го удря.
3. Откритост на сърцето
В основата на целостта е прямотата на сърцето, не се отклоняват от монотеизъм, което съответства на стойността на целостта, които вече са споменати по-горе. Когато сърцето започва да се придържат към прямотата в знанието на Аллах и Му се боят, в поклонение на Аллах, почит към Него и любов към Него, желанието, свързани с нея, очакванията, пуснати на него, и молят да се обръщат към Него с вяра в Него и освободи от всичко останало, всичко останало на тялото също да започне да неотклонно се придържа към прямотата в послушание към Аллах. Причината е, че сърцето - е представен като властелин на всички други части на тялото, които са на военните мъже, и ако управител ще се придържа към правота, той ще бъде последван от своите войници и доброволци.
То се съобщава, че Пратеникът на Аллах (ﷺ), заяви:
"И там е парче плът в тялото, които, ако говорим, да върши добро, и на цялото тяло, а когато става въпрос в неизправност и разваля цялото тяло, и, наистина, това е - сърцето" (Ал-Бухари)
5. Каква е ползата за почтеност?
Непосредственост означава твърдост, победа, кураж и успех в битката на подчинение на страстите и желанията, и така се придържаме прямота заслужават да ги слезе ангели имат в този свят, за да се отстрани от техните страхове и тъга, моля вести от рая и да ги обявим за че те са на тяхна страна и в двата свята, Всемогъщия Аллах казва:
"Истина, тези, които казват:" Нашият Господ - Аллах "- тогава се спазват прямота, слезе ангели (прокламират):
"Не се страхувайте и не скърбете и се насладете на рая, аз ви обещавам!
Ние - вашите протектори в този живот и в вечния свят, който (е) за вас това, което желаят душите си, и в която (е), за това, което ще ви трябва,
като лакомства от Опрощаващия, Милосърдния "" изясни ", 30-32.
6. значението на целостта
Ясна индикация за важността на почтеността е самият факт, че пророкът й казах да се придържаме към, (ﷺ), както каза Бог:
"И се придържаме прямота, както е било разпоредено до вас." "Худ". 112.
Съобщава се, че Ибн Аббас, Аллах да е доволен от тях, така, той каза: "Не се слезе на Пратеника на Аллах, (ﷺ), на всички Корана стих по-трудно и тежко за него, хим това."
Съобщава се също така, че когато сподвижниците на Пратеника на Аллах, (ﷺ), му казаха: "Ти си ранен посивя."
- Той им каза:
"Те ме накара сив сура" Худ "и подобни surahs".
Съобщава се, че ал-Хасан заяви: "След този стих бе разкрито, Пратеника на Аллах, (ﷺ), започна да се окаже дори по-големи усилия и се смее, тъй като не се виждат" (Ибн Аби Хатим).
7. В този хадис се съдържа наложително да се придържаме към монотеизъм праволинейност и истинско поклонение само един Allahu.8. Той призова другарите на изучаването на религията и вярата им sohraneniyu.
Свързани статии