въпрос:
Бих искал да Ви задам един въпрос и се надявам, че ще се намери време да ми отговори. Аз съм един обикновен мюсюлманин, аз нямам силна или слаба Иман Иман, аз изпълнява задължително с някои недостатъци - Надявам се, че Аллах ще ми прости - и да направя нещо от Сунната. Аз вярвам в божествената воля и предопределение, и добро, и лошо. Преди около седем години страдах от повече мъка, защото bedy- аз не искам да го притеснява. Но аз искам да призная честно, че в началото бях в паника и беше пълна otchaniya, но след около година, Аллах ме изпрати и добри хора ми посочи, че това е нещо, добра воля на Аллах. Те казаха, че ете нещастие се случи с мен или заради греха, който съм извършил, или това е тест от Аллах. Те ме посъветваха да се обърнем Аллах (ду'а) и Го молим за прошка, да зададете на Своята благодат, и да се опита да се доближи до него с красивата си имена и перфектно качество, направете много добри дела и че по волята на Аллах, молбата ми никога няма да бъде отхвърлена, и че Аллах аз отговорих на моите молитви. Аз правя всичко това, въпреки че не мога да кажа, че всичко е направено перфектно, но аз направих всичко, което можеше. Направих много du'a и направи много добри неща, и аз искрено се покаят пред Аллах за всичките им грехове, и аз питам Аллах да разсее тъгата ми и тревожност. Аз питам Аллах, че Той ме е пратил (istikhaarah), преди да направят нещо, което Аллах е направил за моите работи прав, но в края на краищата това, моята тъга и тревожност само увеличава и засилено страданието и мъката. Всички неща, които бях се молеха да istikhaarah не успяха и да ми донесе проблеми. Всички затворени врати в лицето ми. Аллах е забранил да се оплакват от него, по-скоро, че трябва да се оплакват от моята тъга и мъка на Аллах. Но аз искам да знам защо Бог не ми отговори? И защо аз не успее в светските дела, въпреки че направих всичко необходимо и има доверие в Аллах, че не съм направил едно нещо, без да прави istikhaarah преди, и Аллах помага неверници в земните неща, ако той прави това, което е необходимо. Аз не ям забраненото и не възнамерява да причини вреда на никого, моля се за всичко, което Аллах е всичко водена правия път. Чух един от най-Шейх разказа историята на фараона, и той каза, че Аллах каза Муса. "До ми може и величество, ако той ме помоли да го спаси, а след това щях да го спаси." Някои въпроси са започнали да се появяват в моя Glowe. Аз съм по-малко важно за Бога, отколкото на фараона, въпреки че не е извършил такива грехове, тъй като тя? Ако това не е така, тогава защо Бог ме тества, но аз нямам силна вяра? Ако случай на греховете ми, аз Хаскала всички грехове и аз го направих много дуа. Ако Аллах иска да подобри състоянието на фирмата си в рая, тогава как е възможно това, тъй като Аллах знае, че аз не съм в състояние да издържат тези тестове. Много въпроси, въртящи се в главата ми и ме измъчвали, но не мога да намеря отговора. Всъщност, решението ми започна да се разпръсне, и вярата ми отслабва, всичко на този свят ме измъчваше. Вече не може да понесе тежестта. Това отнема твърде много време и съм пълен с отчаяние и съмнение podkardyvayutsya в сърцето ми. Ако Аллах не дай Боже самоубийство, щях да го направи, и си дадох почивка. Аз съжалявам, че въпросът се оказа толкова дълго време.

Отговор: Слава на Аллах.

Първо: Молим Аллах да приеме вашето покаяние и прости греховете и да ви помогне да направите това, което той обича и това, което Той доволен.

Второ: Без съмнение, има грешка в разбирането си за същността на дуото, отговорът на него и бедствия. Фактът, че страдате - това е естествено, ако не разполагате с правилното разбиране на такива неща. Ние съпричастни с вас и да ви добре. Надяваме се, че обръщат внимание на това, което ние се опитваме да ви обясня и да го следват. Според писмото Ви, можем да видим, че са склонни да приемат, че ние ще ви информираме и това ни накара да ви отговорим и да ви кажа това, което е добро за вас в този свят и в отвъдния.

Трето: Много хора смятат, че всички те трябва да направите, е да обяви, които да се покае пред Господа, че след това те ще бъдат по-лесно и те да се отървете от този проблем, и богатство ще дойде при тях и те ще живеят охолен живот! Въпреки това, той не е така. Напротив, има отметка и тест на човешкото покаяние: той е искрен или не? За по-голяма Аллах, или не? Всичко това означава, че той ще се изправи пред ново предизвикателство.
Всъщност, целта и мъдростта на този живот е, че това е тест и предизвикателство.

Аллах е казал (превод на значението): "Сътворихме Ние човека от смесен капка от това се подлага на теста, и го сторихме чуващ и виждам" [Ал-Инсан 76: 2]
Ако той става, той трябва да даде сърцето си на Бога и да го приеме, но ако той не разбира, тогава той няма да бъде в състояние да представи на Аллах в сърцето, дори и външно изглежда, че той го е направил. Предава се, че един от салаф заяви: ". Ако синовете на крале и царе ще са се научили каква радост сме свидетели, те ни се бори за нея с мечовете" О, каква радост може да има? Това е радостта на сърцето, в който има вяра в Господа, хвалете Го, и радост в послушание към Него, и щастие на тези, близо до себе си, дори и ако е необходимо да се мине през трудностите. Това е, което се измерва на добър живот, както е докладвано от Аллах с Неговото свето Book, където той казва (превод на значението):
"Верните мъже и жени, които вършат праведни дела, ще дари на него със сигурност ще прекрасен живот и награда за най-доброто от това, което са вършили" [Ан-Нахл 16:97]

Шейх Абд ал-Рахман Ал-Sa`adi (Аллах да се смили над него) казва:
"Някой, който съчетава вяра и добри дела" Ние със сигурност ще връчи на него велик живот ", като му даде спокойствие в сърцето и в ума, и по този начин, че той не е се обръща внимание на това, което може да наруши сърцето му. Аллах му даде чиста храна, от която той дори не очаква, и "награда за най-доброто от това, което са вършили", тоест, всички видове удоволствия, така че не би трябвало vidoval очи, а не уши да слуша, и това, което дори не мисли, че човешката душа. Аллах ще го възнагради красиво както в живота, не е на земята и след смъртта "(Tafsir Ал Sa`adi, страница 448)

Що се отнася до останалото, като неверници и грешници, а след това да слушате това, което Аллах казва за тях (Ние тълкуваме смисъла):
"И кой се отдръпва от Моето напомняне, да се очаква тежък живот, а в Деня на възкресението Ние Го възкреси на сляпо". [Та-20 A: 124]

Ибн Katheer (Аллах да се смили над него) казва:

"И кой се отдръпва от Моето напомняне", което означава вървят срещу Mego декрети и това, което съм открил на My Messenger, и се отвърне от него и го игнорира и да е нещо друго, а не това ръководство ", за да очакваме ужасен живот" тоест, в този свят, той няма да има мир в сърцето си и в съзнанието му, той по-скоро ще остане в състояние на тревога заради лошо управление, дори и ако това привидно живее охолен живот, яде каквото иска, е това, което той иска, той живее като Тя иска. Но докато в сърцето му има твърдото убеждение, и той не следва правия път, той ще остане в състояние на тревожност и zameshatelsta и съмнение, и той ще остане под съмнение и объркване. И е част от тежък живот "Tafseer Ибн Katheer (5/322, 323)

Логично е и дали е разумно да се откаже от това, което Аллах ви е дал различен вид на поклонение и почитан вяра в това, защото сте излъгани безгрижие и изобилие от храна, която се радва на сорго в този свят?

"Да си мислят, че ние подкрепяме тяхното богатство и деца, защото бързат да дари своите благословии? О, не! Въпреки това, те не го чувствам! "[Ал-Mu'minun 23: 55-56]

Освен това, можете да игнорират ясни доказателства в Книгата на Аллах и Sunee Неговия Пратеник на Dua ситуация, неговата велика стойност, както и причините, поради които в Dua е отговорено, вие сте фокусирани върху фразата: "Чрез ми може и величество, ако той Той ме помоли да го спаси, а след това щях да го спаси ", което е по-близко до думите на тези, които предават истории и послания за Синовете на Израел. Дори ако приемем, че той е автентичен, дали лесно получава това, което иска човек на добър живот и изобилие от храна знак, че Бог го приема?

Аллах е казал (превод на значението):

Когато Господ изпитва човек, да му покаже милост и му даде ползите, той казва: "Моят Господ ме е удостоен" Но когато той го тества чрез ограничаване на препитание си, той казва "Моят Господ ме унижи!" Но не..! Вие не почитат сирака, не насърчават един друг да се хранят бедните, алчни (или изцяло), ще бъдат погълнати nasledstvoi страстна любов bogatstvo.No не! Когато земята е счупен и се обръщат към пясък.
и вашият Господ идва с ангелите, в редици, този ден ще геена, а след това на мъжа да се помни назидание му. Но това, което е споменаването Той ще каже: "О, ако аз трябваше да се грижи за живота си!".
На този ден, никой не причина за такава мъка, тъй като той, и никой няма да налагат такива окови, както той. [Ал Fajr 89: 15-26]
Дори и да се предположи, че тези благословения дойдоха при него, след като много дуа, това означава ли, че лицето, което приема и кой угоден на Бога?

"Той - Този, който ви е предоставил възможността да пътуват по суша и море. Пътувате на кораби, които плават с тях с благоприятен вятър, който те са щастливи. Но изведнъж се взриви ураган, и вълна подходите към тях от всички страни. Те решават, че те са заобиколени от и ще викат към Бога, пречистване пред Него вяра: "Ако ни спаси от това, ние ще бъдем сред признателните" Когато ги спасява, те се ангажират ексцесии в земята без никакво право да го .. О, хора! Вашите ексцесии ще се обърнат срещу вас. Тя - преходен наслада от земния живот. След това ще се върне към нас и ние ще ви разкажа за това, което сте вършили "[Юнус 10: 22-23]
Шейх Абд ал-Рахман Ал-Sa`adi (Аллах да се смили над него) казва:
"Когато те осъзнават, че са обречени на неуспех, а след това те да прекъсне всякаква комуникация с творбите, и те разбират, че никой не може да ги спаси от това положение, но един Бог, така че те да обжалва пред него, пречисти вярата си само към Него и обещание се придържаме към нея. Те казват: "Ако ни спаси от това, ние ще бъдем сред признателните!", Но "когато ги спасява, те се ангажират ексцесии в земята без право на това", тоест, те забравят за този проблем, молитви, както и че какво дължим на себе си и те дават съдружници на Аллах, въпреки че те са наясно, че само Той може да ги спаси от бедствия и нещастия. Защо не са искрени към Аллах в blagodentsvii, тъй като те са предани Нему в беда?!

Но те ще се опитат последствията от неговите крайности, защо Аллах казва: "Вашите ексцесии се обърнат срещу вас. Тя - преходен наслада от светски живот ", това е всичко за това, което mechtatet, създаване на възмущение и отвръщане от Аллах, това е да се постигне някои светски цели, които скоро ще свърши и ще ги остави след себе си. "След това ще се върне към нас и ние ще ви разкажа за това, което сте вършили." Това е последно предупреждение към тях, за да се гарантира, че те спрях да правя това, което се запази "Tafsir AS-Sa`adi (361)

Трябва да разберете, че това не е начина, по който мислите, че тези, които заемат своето нарязани или да получите отговори на дуото по-добре, както и че този, който не получава нищо, е по-лошо. Не, това не е така.

Много хора са объркани по въпроси, касаещи дуо в много моменти. Във вашия въпрос, ние искаме да се подчертаят две грешки

1. Смятате ли, че дуото отговаря Аллах, просто защото вие правите това Дуа. Това не е вярно, защото има условия за най-Dua е отговорено и има препятствия, които й пречат.
За да получите по-подробна информация, моля, прочетете отговора на 5113.

В тази дискусия, ще видите, че една от пречките за приемане на дуото е, във вашия случай, нетърпението и чувство на неудовлетвореност.
Предава се от Абу Хурайра, че Пратеникът на Аллах (мир и милост да бъде върху него) казва:
"Във всеки Дуа ще бъде отговорено, ако той не пита за нещо греховно, скъсването на семейните връзки, и толкова дълго, колкото той не бърза. Той попита: "О, Пратенико на Аллах, какво означава да се втурне?" Той каза: "Да се ​​каже, че правя дуа, Отправих молба и получи отговор, а след това той се влюбва в отчаяние и вече не питам" Предаден от Муслим (2735)

2. Смятате ли, че отговорът може да бъде само един вид е все едно, това, което искат в дуо, т.е. състояние, децата, работата, и така нататък. Това е погрешно, тъй като може да е отговорът на три вида: човек може да получи това, което иска в дуо, от човек може да бъде отблъсната злото, равна на тази дуа или тя може да бъде в магазин за човек, като награда за Деня на възкресението.
Предава се от Абу Sa`ida, че Пророкът (мир и милост да бъде върху него) каза: "Няма мюсюлманин, на чиято молба, в който няма грях и искане за нарушаване на семейните връзки, Аллах не би дал отговора в един от трите вида. Той ще отговори на ду'а му го pripaset за него в отвъдния живот, или ще отнеме злото, равна на тази дуа. Те казаха: "Ние ще направим много ду'а. Той каза: "Allah- най-щедрите". Предаден от Ахмад (10749), Албани го нарича достоверно в Сахих Ал-Targheeb уа-л Tarhib, (1633)

Ако един мюсюлманин не успява в поклонение и послушание към Аллах, че поради това, той трябва да се чувства, че той не е достоен за отговор на дуото, а може би това ще го мотивира да извършват действия за поклонение и послушание, че я доближат до Бог. Когато привлекателни за Аллах, смята, че той е направил всичко, което той обича Аллах и Той е доволен от него, както и че той заслужава отговор, тя го кара да мисля лошо за Аллах, Слава на Него, Той се отказва и започва да отчаяние, докато той не започне мечтая за самоубийство. Всичко това, за съжаление, ние виждаме, във вашия случай.

Съвсем различен е случаят с тези, които виждат собствените си недостатъци пред Господа. Това ще го накара да мисля лошо за себе си, а не на Господа, да Му благодарим и похвала, а това ще го мотивира да стоят настрана от забранени и изпълнява изисква, следват пътя на благочестието и да се избегне izlishestvovaniya в разрешените неща, които те не го отвлече от поклонението на своя Господ ,

"Обръщаме се към Аллах, когато се разбере проблемът, тогава ние забравяме, когато облекчение идва.
Как можем да се надяваме да получим отговор на дуото, когато ние блокиран греховете си? "

Dzhamii` ал-`Ulyum va`l Hukam (1/107, 108).
Ал-Куртуби (Аллах да се смили над него) казва:
На въпрос Ибрахим ибн Адхам: Защо ни викат и да не получите отговор?

Той каза: "Защото знаеш Бога, но не и да му се подчинява; Знаете ли, че Пратеника, но не следвате неговия Суна; Знаете ли, че Корана, но не действа според нея; ядете на милостта на Аллах, но не му благодаря за това; знаете за Небето, но не го търсят; Знаете ли, че за ада, но не тече от него; Знаете ли, че Сатана, но не се бориш с него, а вие се съгласявате с него; знаеш ли за смъртта, но не сте готови за него; можете да погребат мъртвите, но това не е ли pripodnosit урок, а вие се игнорира своите недостатъци и заета недостатъци на други хора "

Коментар ал Куртуби (2/312)

Вижте тази красива пасаж от работата на Ибн ал-Jawzi за този проблем.

Той (Аллах да се смили над него) казва:

"Мисля, че част от теста е, когато един вярващ вика към Бога, но не получи отговор, а той повтаря дует дълго време и видях никакви признаци на реакция. Трябва да се разбере, че тестът и изисква търпение.

Споменатите ал-Hatira (59-60)

А Аллах - източник на сила