съществуване на социологията на религията като непрекъснато се актуализира от системата "

Въпреки, че книгата има скромна подзаглавие "учебник", разбира се,

това е първият успешен опит в представянето на историята на социологията на религията в Русия.

Въпреки това, книгата има редица недостатъци.

разсъждение. Това, разбира се, не намалява стойността на материала, но предизвиква известно объркване, тъй като оставя усещане за подценяване на редица въпроси, особено по отношение на нови религиозни движения.

На трето място, не е ясно присъствието на последната глава в тази книга:

Въпреки това, работата на М. Смирнова достоен за най-високата похвала, разбира се, това ще отнеме важно място в литературата по история на руската религиозна.

всички продадени копия, красноречиво свидетелства за голямото търсене на това публикуване.

Разбира се, книгата трябва да се даде ясна дефиниция на даден въпрос, и Назаров е определението, дадено на стр. 18: "можем да кажем, че обектът е колекция от езотерични мистерии, тайно знание или свещени истини, предавани в културата под формата на архетипни герои, смислен, съответния етап от духовна култура" (18).

Това определение не само добавя яснота, а по-скоро обърква читателите напълно. На първо място, в един ред сложи мистериите, тайно знание (което по дефиниция трябва да се изясни загадката) и свещената истина (не е ясно каква е системата, че светостта на неизвестните истините на данни).

Косвено потвърждение на това са характеристиките, които Назаров дава учението на Агни Йога: "The Living етика не отхвърли всякаква религиозна и философска доктрина, но само почиства и ги подрежда в убеждението, че всички упражнения имат един-единствен източник на знания" (261). Позовавайки се на опита на Елена Рьорих, той пише: "... експеримент, проведен от нея по силата на майсторите, е уникален и все още не е приет от някой от хората" (265.).

Назаров VN Въведение в духовността в книгата съдържа огромно количество исторически и теоретични несигурност не изяснени и необосновани твърдения. Тук е най-абсурдното от тях.

(Стр 46). Прави впечатление, че всички тези митологичен вложка, няма никаква връзка с извън академичната наука, са в основата на изграждането на учебника за гимназията.

За Назаров неопровержимо реалност е наличието на непрекъсната верига от тайни общества, които прехвърлят своите знания от учител на ученик в продължение на векове. Всички аргументи в полза на това изключително somniRetsenzii zreniya3 точка ТА, той не. Напротив, той без колебание твърди, че тайните общества да играят важна роля в историята на света (стр. 55) и дори причинява система фирми йерархия. Чрез kontrezotericheskim4 организации принадлежи, разбира се, без никакви доказателства ", Съвета за международни отношения" и "Тристранната комисия". В този аспект на книгата си подходи antimifologicheskimi конструкции конспирация търсят конспирации навсякъде масони, илюминати, и като "дивак, сатанинските" организации.

На този фон, фактически неточности, присъстващи в книгата и грапавостта при представянето на материала изглеждат много невинни. Въпреки това, ние се отбележи, някои от тях.

Говорейки за масонството, Назаров носи система йерархия дружество за шотландски обред, не се споменава, че това е само един от многото предприети в съвременните масонството ритуали. Поръчка на Златната зора на различни места, наречен Ордена на "Златна зора" (стр. 288), на "Златна зора" (стр. 193).

Alchemist Базил Valentine някак име Базил (стр. 206). Определяне Grimoire даден Wikipedia направо Долен позовавайки се на електронния ресурс (стр. 288).

Разбира се, в книгата има някои добър късмет. Добра идея е да се напише една от главите за херметизъм. Въпреки това, пунктираната линия са важни исторически етапи на своето развитие, но добре описва общото значение на доктрината, наречена различни версии на неговия генезис, като се има ясна характеристика на Corpus Hermeticum език. Успешно може да бъде разпознато и глава за алхимия, ако не и за две неща.

Първият е на оригиналното съобщение, състоящ Alchemy разглежда като "традиционна Atlantis Наука" (стр. 200). На второ място, това е пълно незачитане на фундаментални работата по алхимия вътрешен културолог Б.

Рабинович "Alchemy като средновековен феномена култура".

Guenon въвежда термина, които при kontrezoterizmom разбирам веригата на тайни организации, чиито членове имат тъмни всеотдайност и да се стреми да унищожи света.

Обобщавайки, можем да кажем, че идеята за учебник по езотерика, с израза на "въвеждането в проблемите", със сигурност е успешна и обещаваща. Но книгата Назаров, за съжаление, е по-скоро въведение в начина, по който изглежда, че духовността Назаров. Най-жалкото тук е препоръката EMA, както и на факта, че този урок е позициониран като първият и единствен на своя предмет. Студентите, които ще вземат изпита по него, може само да съжаляват.

Начало >> История - учебници, ръководства. дисциплина 07.00.00