Свободно време за почивка и забавление от гледна точка на историята и социологията
Той просто изглежда, че ние просто да гледате телевизия, отидете на концерти и танци в някой клуб. Тези наши невинни игри не са дори векове - хилядолетия на световната култура. За да се разбере произхода на човека свободното време, ние се обърнахме към един от най-големите познавачи на историята и социологията на забавление - професор Евгений Дукова
размер на текста: а една по-
Не мога да разбера едно просто нещо: ние - възрастните и да се забавляват, може би дори повече, отколкото в детството. В този случай, всички ужасно зает, свободно време за минута, че тази скука, никой не си спомня ...
Разбира се, ние имаме повече от забавно - невероятно, колко повече. Постиндустриално общество е напълно освободен от развлечения и ги поставя в центъра на функционирането на цивилизацията. След като хората са работили, за да оцелее, по-скоро - за да могат да се забавляват на добра свободно време, но сега все повече и повече хора работят, защото самата работа да ги забавлява, това е нещо като игра.
Да, ние сме много заети, но ние правим пари, както и всичко останало, без усилие. Разделяне на работа и свободно време не е актуална: ние се забавляваме, без значение какво правим. Сега всички аспекти изтрити време - между елитни и обикновени вкусове, интелигентност и емоция, реалността и фантазията, и така нататък.
Например, днес най-видните политически фигури - е "шоумени". Подобно на всички други медии фигура - те са наследниците на тези, които използва, за да отидат в шапката на кретена.
Нощ като културен феномен
Как става така, че всяка информация, включително и нашия разговор, сега често се доставя под формата на забавление?
Популярната култура особено забавно, защото забавлението на интерес за цялото общество. Беше една поговорка: сутрин - във вестника през нощта - в стиха. Така че днес, това е наопаки: първо, нови идеи ще бъдат тествани професионални "шоумени", а след това те са взети над политиката, а дори и след това те се разпространяват в обществото.
Това е в обхвата на забавление - това е като експериментална лаборатория за разработване на нови културни модели и модели на поведение?
Да, но не само. Често по цял ден съвременния човек чака вечер - време за забавление свещеното. Време от здрач до зори привлича хората, защото през нощта можете да отидете на жилищното пространство в съответствие със специалните правила за забавление, реален или виртуален.
Например, една дискотека в нощен клуб. Историческият наследник на открито дансинга, тя все още е поразително различен от нея. Вместо осветената пространство, заобиколен от публиката, с точно определен звук източник и бавно танцуващи двойки - черен мрак, прорязани от остри проблясъци, за ограничаване на наситени рев стая говорители, което е изключително трудно на всички контактни лица с един на друг.
Диско танци - това са танци сам, да танцува, без каквито и да било правила, как тялото "води." Тази промяна на пространство-времето, човек е в състояние да се скрие в тълпата, "бъди себе си", тоест, да се разбере и да се чувстват по смисъла на себе си. Тук цари autocommunication - общение със себе си. Човек като личност, просто роден в тази област на самоопределение.
Атина, Рим, а след това навсякъде
Честно казано, аз съм престанал да се разбере, че всички такива забавления ...
Развлечения - това е, което ние наричаме забавление, по-точно определяне на никой няма да ви даде. Тук ситуацията е същата като думата "изкуство". Терминът "забавление" вече е намерен в Аристотел - като знак за щастие. Между другото, Аристотел контрастира забавляваха политика жител недодялан селянин: основните качества на един град обитател той смята, че остроумието и изтънченост, а земеделският производител, по-голямата част сериозен и не е в състояние да разберат фините шега.
Това е урбанизация - не е просто миграция на хора от селата към градовете, това е процес на превръщане на типичните черти на личността на човека. Wit, ирония градски човек, свързан с комуникативни умения в игрови ситуации.
Не много все още е неясно как животът в града се променя човек.
Германският социолог Макс Вебер определя града като "пазарна село". А на пазара - е преди всичко избор: продуктът, продавачът, метода на изчисление. В резултат на това промяна на традиционните модели на поведение: Изборът на пазара не е предопределено, то не се извършва под въздействието на началото на сакралното, и е един от начините за себереализация на гражданите.
Концепцията за времето в градската човешки твърде различно. Ако той отива да работи, членовете на вашето време на две сравнително автономни области: работно време и свободно време. Свободно време беше уникално наследство и градската култура, превръщайки се в пространството на свободата на човешката личност. Важно е също така, че за отдих и трудови дейности доскоро провежда на различни места, също така е посочено от Макс Вебер.
Спомнете си, например, в популярните увеселителни парка на XVIII век - "казиното". Това беше по това време голям, особено в сравнение със средновековния, града, задавен от мъка, преоткрива природата. Неговата начална да пее като място за уединение и единственият естествен подслон на човека. Дмитрий Лихачов, като се има предвид семантиката на градина изкуството, обърна внимание на факта, че тя е последователно свързан с семантиката на "земен рай". Градски паркове са опит да се пресъздаде Райската градина.
Изолиране на свободното пространство като Вебер е показал, е довело до постепенното създаване във фокуса на общественото око интимно пространство, това е много важно за формирането на индивидуалност. В традиционното общество, хората са винаги в очите. Формиране на личното пространство и появата на лично време, без обществен контрол, и са основните предпоставки за културни развлечения.
И когато за първи път дойде ", развлекателната цивилизация"?
Имам си собствен хипотеза по тази тема. Клоуни, Avleta, gistriony, мимове, Шпилман - с една дума, професионални творци от Античността и Средновековието - са свързани със свещената традиция, надарен с магически функции, но не всички от публиката разбира посланието на сакралното, скрити в техните презентации. Хората гледаха на него като атракция: "При даването на" Традиция, която извършва художници, постепенно престанали да се разбере дори себе си.
Може би най-централната сцена на тази история е свързана с Древния Рим. Empire обединява хората, живеещи в много различни начини, с техните религии и идеи за света. В Рим се проведе голямо разнообразие от празнични религиозни процесии. За членове на една и съща религия, че е сериозно, а за другите, на случаен принцип, не са включени в свещените зрителите действие - само повод
дангалак. Можем да кажем, че забавлението започна с тълпа от зяпачи, които се бяха събрали, за да видите спектакъла, които са ги лишили от свещеното.
Така че, за първи път забавление популярната култура се появява в Рим?
Е, най-напред, римляните всъщност не знаят как да се забавляват, а не са, за разлика от гърците, с опит в удоволствия.
Те бяха воини, по-скоро подобни на спартанците ...
Да, най-напред всички те биха могли - да чукам мечове по щитовете си и пее прости бойни химни. Всъщност римската цивилизация започва, когато римляните завладяват Гърция, и започнаха да се радват на плодовете на своята култура. Римляните обаче не възприемат елинската мъдрост като нещо сериозно, за тях това е по-скоро забавно. И това е една забавна начало се превръща в една от основите на римската цивилизация. Дори и в последните дни на империята, когато цивилни бяха напуснали Рим, градът заедно с войниците са професионални "развлечения" - така римляните не може да си представи живота без тях.
Когато Рим падна, теглото на римските художници безработни разпръснати из цяла Европа. Те до голяма степен свързани с европейската култура от епохата на ранното средновековие и особено дипломация. Дори разбойниците преминали художници, но те биха могли да се движат през средновековните пътища без защита. Това, разбира се, се използва правомощията, което им дава дипломатически мисии. Неустановени изпълнители са хора обикновено компетентен и знаещ историята. Всеки регион има свои собствени светци, нейните традиции и хора на изкуството, движейки се от място на място ", ферментирал" Европа, създаване на обща културна област.
Но имаше в действителност друг "годен за ферментация" европейски сили - църквата. Доколкото разбирам, си конкуренти, които не са необходими?
отношението на Църквата към развлекателни жанрове не са уникални. Много карнавални обичаи на Средновековието - Не забравяйте обаче, черен масови глупаци почивка, например, когато църквата е прилаган задника поклониха и разпръснати над стадото си екскременти, - извършва се от самите свещеници, често пияни. Трябва да се разбере, че в тези дни Църквата е, съжалявам, печеливш бизнес начинание. Но тази дейност е била успешна, енориаши се нуждаят от нещо, за да "се залепи". Ето защо, от време на време се служители на църквата (става въпрос за най-ниската си слой) забавляваха души, включително начини. В края на краищата, татко премахна това възмущение, а той е направил, въпреки протестите на масите. Но глупаци и официалните празници глупаци са оцелели и до днес, обаче, е църковен.
Entertainment е била предоставена в някои случаи символична форма, която позволява да се преодолее най-драматичната ситуация. Един класически пример - началото на "Декамерон", когато срещу заразата не е помогнала на молитвите и болестта продължава да се косите на жителите на Флоренция, те самите заобиколен с музика и удоволствия стават скитат наоколо пеенето на града, смях и подигравки, което е видял. тези действия могат да бъдат интерпретирани като всичко друго, но симптоматични на последователност: първо, канонична молитва, последвана от развлечения. по-мощни средства винаги последният използва в критични ситуации.
Защо нотариуса на театъра
В онези дни хората дори ходи из града с песни, а сега все повече и повече хора прекарват свободното си време, замразени в телевизора. Защо ни предпочитат да консумират готови хваща, а не себе си изградят забавление?
Консумирайте крайния продукт, а не творчески участват в създаването му - това винаги е по-лесно, хората няма да се задържат в масата, и да изберат най-лесният вариант. И тогава, пред професионалистите правят, те може да го направи много по-добре, отколкото обикновен гражданин да направи. Професионализъм създава художествен училище, където някои хора са закрити врати продават на други готови "стаи" и елементи на изкуството, за да се забавляват. В крайна сметка, има развлекателната индустрия.
Редица съвременни изследователи вярват, че повечето от свободното си време можем да говорим едва с появата на специализирани развлекателни заведения. В това твърдение има причина: всеки ден мислене не би отишъл отвъд монотонен играят едни и същи стандарти, ако не и "забавно фабрика", непрекъснато производство на нов продукт.
И как цялата маса забавление с елитен високото изкуство?
По мое мнение, подразделение на културата в елита и масата се дължи на разслоение на обществото.
Елитарно изкуство е форма на забавление приета в висшето общество. От XIX век, когато и от други хора, се появи свободно време, концерти, филхармонията музика, например, събрани десетки хиляди слушатели. Тези концерти се провеждат в квадратите, в църкви, градски паркове. Покажете фирмата като се започне с "Създаване" от Хайдн, а не с Йохан Щраус. Ние, например, на Арената десет хиляди студенти се събраха на Глинка музикални концерти.
В този случай, истинските ценители на изкуството винаги е била малка. Повечето от публиката идва на театър или концерт, например, в XVI век, не е седнал, прикован с радост, и като цяло да дойде не само да се види в ситуацията, хората, които се разхождат, начело с разговори напитка, отговарят на момичета. Собственикът на театъра може да покани готвачи и чат по време на шоуто, за да хвърлят празник. В някои театри бяха дори нотариуси, които биха могли да осигурят затворниците тук договори.
Fun е срам?
В момента се обсъжда толкова сериозно забавно - като много важно за културата, а в действителност са ни учили като дете, за да го третира като нещо средно, незначителен и не си струва сериозна дискусия.
Сега общественото мнение е един вид революция да се направи с развлечения, както и те са по-ясно започват да се заемат господстващо положение в съвременната цивилизация. Но си прав, феномена на вкус не е органично, но призна, само в областта на културата и по-вероятно негативно за нея роля спасен.
Защо се случва това в Русия е напълно разбираемо. Православна страна с възпроизвеждане на неподвижни елементи на византийските свещени церемонии, с "монашески" идеалите, получиха неочакван хранене по време на съветската епоха, не може да се отнасят до забавления като нещо чуждо - демонично или друго враждебно империалистическа отгоре. Основанията за допускане на забавления за националната култура в съветската епоха е убеждението, че е необходимо да се възстанови на хората, занимаващи се с тежък физически труд. И, разбира се, имаше лавина от постановленията на ЦК на КПСС, които регулират това, което хората трябва да правят в свободното си време: научат какво песни, какви филми за гледане.
Но ние не можем да кажем, че страхът от отхвърляне и развлечения, те се отличават само съветски манталитет. Много мислители се опасяваха, че силата на човечеството в забавен посока превод ще доведе до трагични последици.
Защо сме толкова нетърпеливи да се забавляват?
Мисля, че това се дължи предимно на човешката потребност да отворите през цялото време за нещо ново. Подобряване на технологиите позволява по-осезаемо свят, за да се замени един изкуствен, виртуален, което позволява на човек да бъде предоставена в нови светове. Без значение какво ще правиш тези светове са отворили милион пъти, всеки трябва да го почувстваш по собствената си кожа. Това трябва хора през зимата в студа, просто от любопитство, се приближи и каза: "Това е студено," Това, което беше ясно? Но любопитството - това е феномен на личността, всичко, което трябва да се чувстват себе си. Между другото, любопитството в науката е любопитство. Това е почти неизследвани. Ние веднага да започне с изучаването на интереси. Но интересът - stadialno след любопитен феномен, един вид продължаващата любопитство.
Любопитни хората винаги търсят нещо ново, те са живи, това е интересно за тях.
Снимка: Оксана Jusko за "ПП"; AKG / изток новини; Bridgeman ART БИБЛИОТЕКА / FOTOBANK; LEEMAGE / FOTOLINK (3); Леонид Лазарев / FotoSoyuz; Дмитри Беляков
Евгений Дуков
Свързани статии