"Религия - това nasyha"

«الدين النصيحة»

عن أبي رقية تميم بن أوس الداري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الدين النصيحة. قلنا: لمن? قال لله, ولكتابه, ولرسوله, ولأئمة المسلمين وعامتهم ».

رواه مسلم [رقم: 55].

Съобщава се, че Абу Rukaiya Тамим бин Aws ал-Дари, нека да е доволен от него, той каза: "Веднъж, когато sallallaahu" alaihi уа Салам заяви: ". Религията е проява на искреност" Попитахме: "За кого?" Той каза: "По отношение на Аллах и Неговите книги, и на Неговия Пратеник, и на първенците на мюсюлманите и всички мюсюлмани като цяло" (Предаден от мюсюлмани, 55)

Учените са именувани този хадисите исляма пръчка. Сред многобройните му употреби - проява на искреност към всички мюсюлмани като цяло. И това трябва да бъде изразена в тях посочи пътя към това, което е в техен интерес и в света на вечния и живота на земята. За съжаление, сега мюсюлманите са склонни да пренебрегват задължението за искрен съвет към един друг, по-специално по отношение на вечния свят, и насочиха вниманието си върху баналното.

Един от най-важните видове прояви на искрените мюсюлмани в отношенията помежду им, е, че всеки човек е дал добри съвети, обърнете се към него за съвет за дейността им, защото Пророка (sallallahu "alayhi уа Салам) каза:

"Ако някой от вас да се обърнете за съвет към брат си, че може да му даде съвет." (Ahmad)

По думите на Ибн Баталия от този хадис научаваме следното:

"Искреността е същността на религията, и религията се изразява в дела и с думи."

"Проявата на искреност е фард Kifaya. й експониране възнаграждава с добро, както и всички други изпълнение на това не трябва да бъде. "

"За да се покаже искреността да бъде най-доброто от своите възможности. Това трябва да се направи, когато се дават добри съвети, знае, че съветите му бъде прието, то ще последва съвета и той ще се избегне неприятно. Ако човек се страхува, че за това може да предизвика известно негодувание, той е свободен да прави каквото им е удобно. "

Ако става дума за лична грешка на свързано с него лице само, тогава nasyhat направено тайно. Ако става дума за грешка на този, който, наред с други неща открито призовава за тези грешки и да ги разпределя - в този случай това е порицание novovvedentsa и измамени и прави открито, за да предупреди и да го предупреди за всички мюсюлмани.

Каза Абу Хатим Ибн Ал-Hibban Басат:

"Nasyha е задължително за всички мюсюлмани. както споменахме по-рано. Но проява на това не трябва да бъде различен от скрита. Защото този, който съветва брат си публично - че черните и мюсюлманските си сили в приложение, което е украсена с брат, достойно, отколкото да имат за цел да го дискредитират "[Вж. "Raudatul" uklya ", 196]

Хафиз Ибн Раджаб заяви: "салаф са такива, че ако искат да поучавам никого, а след това го увещава скрита. И ако някой съветва брат си сам, - това е предупреждение; и ако някой го увещава към хората - това е само porochenie "[Вж. "Dzhami'ul" Uloom "77]

Каза Ал Fudayl Ияд Ибн: "Вярващият скрива и съветва нечестивият дискредитира и унижава" [Вж. "Dzhami'ul" Uloom "77]

Това се дължи на факта, че искрено съвет не е предназначен да се разпространява в света на пороци, които той съветва. Неговата цел - да се определи нещо лошо и спаси брат си от неговите ефекти.

И колко е голяма разлика между тези, които се стремят да дават съвети, и на тези, които се стремят да срам - те не могат да бъдат объркани!

И тя каза, че това Ум ал-Дарда ", който увещаваше брат му се скрие от другите, които са го прави и кой го увещава публично, той го беше опозорил."

Ал-Haafiz Ибн ал-Qayyim, Аллах да се смили над него, е казал: "съобразно препоръките - това е благословия във връзка с това, което ви посъветва някой от съжаление, състрадание към него и се притеснявате за него. И затова е чиста благословия на състрадание и доброта на сърцето му, което се извършва за лицето на Аллах, за да го доведе до удовлетворение, помагат си същества ... "

Това е покана за корекция, в която Бог трябва да се яви и искреност, съхраняващи чувствата на този, който не се препоръчват, така че съветват да не се превръща в конфронтация, аргумент, зло конфликт.

Ckazal Имам Shafi'i, Аллах да се смили над него:

تعمدني بنصحك في انفرادي * وجنبني النصيحة في الجماعه
فإن النصح بين الناس نوع * من التوبيخ لا أرضى استماعه
وإن خالفتني وعصيت قولي * فلا تجزع إذا لم تعط طاعه

"Поучавам мен, когато аз съм отседнал сам, и да се избегне, че ми даде инструкции сред хората
Увещавайте сред хората е форма на цензура, която не искам да чуя
И ако те отхвърлят думата и обекта, в отговор, не се оплакват, ако не е, за да бъде приета от вашите съвети. "

И той каза също:
«من وعظ أخاه سرا فقد نصحه وزانه, ومن وعظه علانية فقد فضحه وشانه»

"Който тайно прави брат му - е искрен с него и да го украсява.
Кой го прави публично - унижава и го опозорява "
Ал-Hasan ал-Басри каза:

"Наистина, вие ще никога няма да успее да наистина искрено за лечение на брат си, докато има няма да го насърчи да това, което той не е в състояние да направи."

Ал-Хасан също съобщи, че един от сподвижниците на Пророка (sallallahu "alayhi уа Салам) каза:

"Чрез тази, на чиято ръка е душата ми, наистина, най-обичаните роби на Аллах за него са тези, които се стремят да впечатлят Бог любов към Своите раби, и вдъхновяват слугите на Аллах любов към Аллах и да се покаже на земята искреност (срещу хора)."

Абу Бакр ал-Muzani каза:

"Не публикувайте и израснал молитвите им, Абу Бакр ал-Siddiq, нека да е доволен от него, пред останалите спътници на Мохамед (sallallaahu" alayhi уа Салам), тя издига над тях, което е в сърцето му. И в сърцето му е любовта на Аллах Всемогъщия и величествени, и искреност към Неговите създания. "

Ал Fudayl бин Ияд каза:

"За нас е сполетяло не е този, който прави много молитви и пости често. Сполетяла ни са като щедри души и чисти сърца, и да се покаже искрено уважение към хората. "