Изящни изкуства и занаяти предимно сърби. Големи известните са тъкани, особено на килими - купчина и без мъх. Сръбските жени - занаятчии и шарени платове. Забележително е също, че бродерията краси народна носия, кърпата, торбата. Сърбите, доминирани от геометрични и силно стилизиран флорални мотиви. Цветовата гама - за предпочитане светло. В цяла Сърбия е обикновена глина - правят най-различни съдове за напояване и без стъкла керамика.

Досега каменна резба е запазена. Особено сложен и красив модел се прилага върху надгробни паметници. Дърворезба на къщите и стопанските постройки за. Сърбия не е много характеристика; По същество това е широко разпространен във Войводина. Обзавеждане на дома - сандъци, столове, рафтове и други елементи, като чекръци, често украсени с дърворезби. Много битови предмети, изработени от майстори-занаятчии, са истински примери на чл.

Сръбския фолклор извървя дълъг исторически път; значително ниво на развитие на своята доказателства вече древните паметници на славянската писменост. Най-важното място, което заема епос. Очевидно е, че това се дължи на историческата съдба на народа, на дългогодишната борба срещу чужди врагове.

Сръбския епос - съкровище на световната култура. Това е една от най-интересните и колоритни фолк епична същества. Той е богат на истории и изображения, високо художествено съвършенство, рядък поетичен стил.

Yunatskchy епос се състои предимно от песни за най-важните събития от историята и делата на исторически личности (реални и създадени от поетичен въображение). Чрез yunatskim. песни включват песни и не на историческото и легендарен, митологичен, в близост до тях под формата ( "Serpent-младоженеца", "Иван и divsky бригадир" и др.) *

Epic се състои от няколко цикъла, които имат своя собствена историческа основа. Heroes dokosovskogo цикъл - представители на династии Неманич и мърнявчеви. В центъра е образ на Великата Жупан Стефан Неманя на синовете му, Стефан Първовенчани и Сава, крал Стефан Душан, Вълкашин. Този цикъл - около мощен средновековен сръбски държавни и неговото падане. В dokosovskom цикъл доминиран от песните на древната слава и величие (например, "Сватбата на душата").

Косово цикъл съчетава песни за битката при Косово поле (1389) - трагичен, мрачен и суров; хората приемат поражението в битката на Косово като смъртта на независимостта на сръбската държава.

Специално цикъл са песни за Крали Марко, на популярния герой на епоса южнославянското, в чийто образ въплъщава най-добрите качества на националния герой - защитник на родината и хората от турските поробители. Чрез скандират героичните подвизи на Марко Kraljevic в борбата срещу турците, сърбо-хърватски песни го обрисуват съответно истории, васално на турския султан, с които, обаче, той често се сблъсква и който се страхува от Марко.

В поредица от песни (XVI-XVII век.) От Бранкович и Якшич, на Черно * vichah, хърватски бани (Zrinjski и Frankopan) и унгарски войводи (Янош Хуняди) разказва историята на освободителната борба на славяните, поробени от Турция. Една красива песен за брака на Максим Църнойевич, траур падането на Църнойевич мощност - баланс, след като мощен сръбската държавна, това звучи трагичен епилог yunatskogo епос.

Впечатляващата мощ на песните yunatskih постигнати органично единство на дълбочината на съдържанието и средствата на художественото изображение. Десетосричен с цезура след четвъртата сричка муден тежестта пее снажен система постоянни прилагателни сравнения общи места и други методи и словесно описание на формулите, героични съответните сцени и образи, песни дават прекрасна характер. Изпълнението на тези песни псалтир играчи, сред които бяха големи майстори (Вишнич Е. и др.), Това прави незаличимо впечатление. Гуслар - народни певци, изпълняващи песни, придружени yunatskie gusel - има дори и сега, особено в Черна гора. Епични песни се пеят и напевно, без музикален съпровод.

Опазване на историческите основите и устойчивостта на живо фолк традиция е характерно свойство на героичен епос южнославянското.

Сръбски класически епос отдавна привлича вниманието на най-великите писатели на Европа. Широко известен преводи и произведения, създадени от него въз основа на Гьоте, J. Grimm, Мериме, У. Скот, Пушкин, Мицкевич и др. Превод от сръбски епос, публикувано в почти всички европейски страни и в САЩ. Сръбска фолк епичната традиция, както и югославска като цяло, продължава да се развива и сега е променила значително в новите условия на народна освободителна война и на социалистическата революция. Творчески, използвайки класическите средства за поетични епоси, народни певци създават нови творби за героичната борба на хората за тяхното освобождение и изграждането на социализма.

Лирически-епични песни (prichalitse) по този въпрос, са сходни в голямата си част със семейството и любовта, но те се характеризират епична десетосричен, докато тя варира лирични песни (пет до четиринадесет срички, най-често срещаната с осем срички във всеки стих). Повечето от тях (около трагичната любов Омер и Meyrimy около Хасан aginitse) имат цяла Европа слава. В тези песни чуваме ехото на митологични концепции, като се ожени за една змия, змията-lyubovni- ке. Оригинални балади, приближаващи стила на митичните песни са открити в мюсюлманския околната среда (например, брак серия Lubovitch).

Значителни художествени и културни исторически воплите на интереси (tuzhbalitse). Сърбите, те идват в два вкуса.

Има оплаква патриотично-героичен съдържание. Те до голяма степен са свързани с героичната борба срещу турското нашествие, мощен gayduchestva движение; те обикновено са в центъра на образа на героя, патриот, който падна в освободителната борба, интимни епични герои. Тя обикновено плащат за исторически личности, които отразяват реалните събития. Стилът на тези вайкания различава тържественост и ги сгънат дълъг стих. Втората форма - оплаква семейно домакинство, с по-драматично за възпроизвеждане на семейството трагедия (например, внезапна смърт жени). В форма те са по-близо до лирична песен, стих от късо съединение. Оплаква се различават голяма емоционална сила, те използват фигуративни и поетични сравнения, метафори и други средства за вербално изразяване.

Ритуална поезия широко съществува доскоро, сега частично запазена (например, сватба). Kolyadki свързани предимно с аграрни обреди. Специално цикъл е Лазарски (La zarichke) и Kralicky (kralichke) песни; в миналото, както и в JuR'EVSKIJj (dzhurdzhevske), прославен в началото на пролетта. В отдалечените райони на Източна Сърбия, Стария Риша и Косово и Метохия все още пее карнавални песни кратък ритуал и магически съдържание.

От лирични песни, поетичен "и музика, най-често срещаната любовта. Известен оригиналност характерни мюсюлмански любовни песни на Босна и на други места (т.нар Севдалинка от "Севда" - любов копнеж), в който има ориенталски аромат.

В съвременните народни песни интересни за националноосвободителните борби на 1941-1945. Те отразяват събитията от национално значение и похвали подвизите на партизански групи и народни герои :. Тито, Сава Ковачевич, претенциозни Романовски и други известни места в тези песни поемат лична тема, но обикновено това е предмет на общата идея. За партизански песни се характеризират с кураж и твърда вяра в победата над нашествениците. Приключване на партизанското цикъл са песни, които разказват за освобождението от нацистката окупация и края на войната; те ясно показва триумфа на освободената хора. Налице е процес на избор на партизански песни, от една страна, и сливането им с песните на периода на национално-освободителното движение, от друга. Партизански песни голяма степен се основават на една стара народна традиция; особено забележимо въздействие късно gaydutskih песни. В стил и мелодия е лирични песни, те често се състоят от куплети.

За съвременния народно изкуство се характеризира и в рима куплети, понякога се обединяват в неразделна епична работа. Пейте ги, като правило, при изпълнение на колонии, често kozaratskogo. Те са самоделно; те се чества важни събития и герои на революцията и социалистическото строителство. Популярни becharats (beTarats) - сатирични и комикс-ред песни, които приличат на хумористични стихове и kolomyjka. Нов вид на народното творчество е vrabats (сатирични стихове). Създаване на нови песни за социалистическото строителство, трудови герои (като пътни строители Brschko - Banovici) и др проза по-слабо развитите песен жанрове ... Приказките за животни са сравнително малко такава форма специален цикъл от хумористични разкази за вълци и лисици, различен разказ реализъм. Най-стабилен съхранява bgyuvye приказка. Герой на EPO-находчив, смел и хитър. Сатирични разкази, насочени срещу свещениците, монасите и на турските власти. Популярност истории, вицове и насърчава дейностите за поданиците си художествени предимства: стегнатост и изразителност разказ остроумие; са се чувствали много местен привкус. В приказките - и фея и вътрешен - е известен на ум, талант, кураж, умения и ловкост на герой от народа ( "Тя е надхитрил цар", "Кралят и Пастир", "Всичко е важно, но най-важното от цялата търговия"). В момента, разказват истории предимно деца.

Най-често срещаният традиция - за Марк Kraljevic, Милош Обилич "Ерин проклет" (съпруга на деспот Георги Бранкович). Има легенди за местните забележителности.

Музика - неразделна част от духовния живот на сръбския народ. И делници и празници са съпроводени с музика. Народни песни се пеят продължителен един, а често и два гласа. Има хор пеене, неравно от област.

Мелодиите често обхващат скалата в четири или пет тона, на интервали, които се отклоняват от закалено мащаб.

мелодия ритъм в две насоки: безплатен и строг; безплатни ритми се срещат 5/8, 7/8, 13/16, и т.н.

Два от най-характерните хармонични интервал секунди, но има и много мелодия, хармония се изразява в трети. В допълнение към народна музика на селските райони, има градски народни песни, мелодии, които обхващат по-широк мащаб. Те са по-напреднали форми на музика.

Скалата се състои от най-простият серия от близо диатоничен тип. Обикновено, втори сигнал действа като тоник.

Фолк музикални инструменти са много разнообразни: барабани - барабани (дефиниция, Daire), бас барабан (Goc, тъпан), г ка арабски, общи сред мюсюлманите и етнически малцинства (албанци и турци); вятър (радиотелефон) - флейта (frula, дудук, tsevara), двойно флейта (<дво/нице), кавал — среди упомянутых выше национальных меньшинств, га]'де (Воеводина); струнные (кордофонные) — мандолина (тамбурица), однострунные, реже двухструнные гусле, распространенные осбенно в юго- западных областях. Гусле — национальный инструмент югославских народов.

Фолк инструменти в повечето случаи се използват за съпровод докато пее и рядко - за самоизява. Фолк инструменти правят селските занаятчии в примитивен начин, и само в редки случаи известни майстори. Няколко поколения композитори от края на XIX век. до момента на базата на стил на хората за изпълнение е създаден специален стил в сръбски народни мю до езиковите (J. Маринкович, С. Mokranjac, П. Костич, Б. Йоксимович, S.Hristich, P.Konovichi Ал.). Гайдар, Файф, флейта, кавал *, и като народен музикални инструменти постепенно отстъпват на цигулка, духови инструменти, хармоника, е все по-широко разпространено. Те идват и нови мелодии.

Сръбски народни танци е голямо разнообразие и красота на движение. Коло (кръг танц верига) и разнообразие от други колективни танц с неограничен брой участници преобладават спрямо двойка и солови танци, както и танци с три или четири члена. въпросник 1948 1668 танцови Заглавията на отчетени като често срещаните в Сърбия, както и на местно ниво. В допълнение към останките от обреден и магически танцова (предварително долина, Лазарика, Kalyada, krsiitsa) и ствие с елементи на мим (Pawnee bibe- па), запази старите танци (SRW] anats 1) LV1) evka, магаре deeojaunokolo). Най-популярният танц -. Moravats имат поле vratanka (бързо), и т.н. В допълнение към запазените и трансформирани стари и нови танци възникнат. Например, след Втората световна война са се превърнали в част от живота най-често срещаните партизански танци - "kozarachko Коло", "Тит Коло" schrnogorsko Partizansk Коло "и др са възникнали по време на войната, въз основа на стария босненски и черногорски танц в комбинация с партизански песни. ,

Коло е тясно свързан с народни песни и музика. През последните години, в допълнение към народни инструменти, Коло танц и в съпровод на акордеон. Понякога танците се изпълняват без музикален съпровод или песен; след акомпанимент ритъм служи самите танцуване фута звън и орнаменти (например, "glamochko Colo").

След основаването на Федерална Република придобили широка гражданска инициатива. Систематично подредени фестивали на народни песни и танци. Сред аматьорски групи е един от първите места заемат банди Студентско общество за народни танци на име Бранко Krsmanović и Младежки културен общество "Иво Лола Ribar".

Фолклор е играл важна роля във формирането на националната литература. Народното творчество мотиви са широко използвани в сръбската музика и хореография.