Напиши цикъл на неформални срещи на Бхакти Ракшак Шридхара Махараджа към Западните преданите.
Навадвип, Индия, 80-те години на XX век.

Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж Онтология Reality 1

01:00 Не забравяйте да се помни, Шри Кришна
10:00 ahaituki, apratihata. бхакти идва от бхакти, джнана-vijnana viraga-yuktam
17:00 Правилното свързване
25:00 Различните нива на съзнанието
34:00 Прати анга МИГ Канди Прати анга Мора
40:00 Началото на бхакти, предаността етапи на духовна практика
53:00 раса качество - най-важното нещо
01:08:00 "Аз - пазител на портите"
01:17:00 След като по-високо съзнание, заобиколен от Шрила Шридхара Махарадж като колесницата да Вайкунтха
01:36:00 гуру-парампара

Преданоотдаден: - Какво бихте посъветвали предания, всички духовния живот е - това е една трудна битка без най-малката вкус за Кришна съзнание?

Шрила Шридхара Госвами: - На първо място, възниква въпросът: "Борба за какво?". Борба - средства, за да се борят за нещо. Борба означава нещо - това, че има някаква цел, някакъв смисъл. Така че в името на това, което тази борба? Немският философ Хегел даде своята философия, която той нарича "идеалистична реализъм". Той казва, че идеалът не е нещо нереално, продукт на абстрактно въображение, напротив, той е истински и това е преди всичко, а материалното тяло - нищо, а просто служител, който трябва да се подчинява на гласа на идеала. Първо - това е идеята, и тялото трябва да е зад него. Ето защо, недвижими идеал. Тази философия на Хегел представи. Казвате "борба", но борбата за какво? Борбата може да бъде два вида:

Бхактивинода Тхакур трансценденталната природа като шуддха-бхактата е перфектно описано в следващата sloka, който се повтаря от всички негови последователи, тъй като всеки ден му се поклонят

NAMO bhaktivinodaya торбичка-CID-ананда-Namine
Гаура-шакти-svarupaya Рупануга Varaiya онези

"Прекланям се към вас, Бхактивинод Sachchidananda, въплъщение на божествената любов на Шри Гаура и голям последовател на Рупа Госвами."

Bhaktivinode Grace jévas успя да приеме в оригиналния си духовна същност, като по този начин ги прави подходящи усещане за вечно щастие в служене на Бога прави. Бхактивинода Тхакур - е олицетворение на властта (шакти) на божествената любов. Гаурасундар - е самият Всемогъщия.

Jai Шри Шри Радхарани!

Радха vrindavanadhishe
karunamrita-Vahini
krpaya nija-padabdzha
дасйам mahyam pradiyatam

"Радхе, о, Кралицата на Вриндаван, вие - като дълбока река нектарини благодат. Смили се над мен и ми даде някаква малка услуга на вашите нозе. Можете да управлявате цялото блаженство (rasotsava). "

Ако се опитаме да служи на Кришна директно, ние ще бъдем най-губещите. Услуга, която предоставя Кришна Радхарани е най-високата във всяко едно отношение. Ако ние се посвещаваме на услугата на Радхарани, тя използва енергията си в службата си към Кришна. Ето защо, услуга й към Кришна ще бъде още по-добре. След това, като награда, чрез нея ще дойде при нас реципрочен чувство. Тя ще бъде отдаденост на най-високия тип (махабхава).
(B.R.Shridhar Шрила Махарадж, "Шри Гуру и Негово Високопреосвещенство")

Satyam сатйам сатйам сатйам Ева punah punah punah
Вина Радха Прасад мат-прасадам vidyate

Шри Кришна казва: "О Нарада! Казвам ви е вярно, е вярно, и отново, Истина, истина, отново и отново, без милостта на Радхарани, ние не може да достигне до моя милост. "

сатйам сатйам punah сатйам сатйам Ева punah punah
Vina Радха prasadena мат-prasado Na vidyate

Шри Кришна казва: «О Нарада! Аз ви казвам наистина наистина, отново наистина, наистина, отново и отново. - Без милостта на Shrimati Радхарани, може да не се постигне моя милост »

Любовта - това мощно, невероятно бижу ...

Къде бхакти? Каква е симптом на чистата преданост? Когато най-високата мощност е обект на служителя, има преданост.
Предаността трябва да бъде, когато учителят е обект на слуга. Можете да намерите тази специална сила на преданост.
Бхакта-parardheno. Висше подценяване бе принуден да служи на поклонник, слугата Си. Тази специална сила на преданост, това означава, всеотдайност.

Кшетра-хари бхаджан Према, неотдавнашното придобиване на преданост - е, че тя може да контролира Върховния Господ и насилствено да го отведе до поклонник си като приятел, като приятелски слуга. Учителят представя и е прикрепен към слугата си, един вид нещо, което има да каже. Така че, какво друго можем да очакваме?

Като се започне частичното затъмнение: 15:46:48 UTC (18:46:48 GMT)
Началото на пълно слънчево затъмнение. 16:48:32 UTC (19:48:32 GMT)
Максимална затъмнение 18:26:40 UTC (21:26:40 GMT)
Край на пълно слънчево затъмнение 20:01:35 UTC (23:01:35 GMT)
Оставянето частично затъмнение 21:04:19 UTC (00:04:19 GMT)

Продължителността на фазата на пълно затъмнение Слънце - 2 минути 40 секунди. Umbra ширина на повърхността на Земята ще бъде около 115 километри.

Въпреки, че затъмнението ще се вижда най-вече в САЩ, обаче, неговото въздействие върху Сурия, който е не само на небето, но в нашето фино тяло, не може да бъде игнориран.

Както и в лунно затъмнение, за да се яде, пие и сън е невъзможно. Най-доброто нещо - направи kirttan Харинама и harikatha дейности или йога и духовно развитие.
Затъмнението ще бъде през втората ЗЗДискр Magha Nakshatra, който съответства на знака на Телец. Затова Sankirttana по време на слънчево затъмнение може да даде не само духовна полза, но и известен успех в сферата на външната политика на живот: професионални дейности, създаване на доходи и т.н.

Следните основни насоки за спазване на затъмнения:

В началото на книгата "Ачаря Keshari" дава следното обяснение на писането и звания:

"Ом Vishnupad", "Ом Vishnupad astottara-SATA" - се поставя преди името на представителя на гуру-парампара, Ачарии възвишеното;

"Шри Шримад", "Шрила" - е поставен пред името на много високо Вайшнава и / или задействането на един просветен Гуру;

Раждането на Кришна

Малко по-малко от пет хиляди години са минали оттогава, тъй като Бог Шри Кришна се появява в този свят. Господ се яви в предградие на Матхура като син на Васудева и Деваки в дните, когато Двапара Юга е заменен от Кали-юга.

Шрила Шридхара Махарадж

Основател-председател Ачаря на Шри Чайтанйа Сарасват математика

Om Vishnupad Бхакти Ракшак Шридхар Дев Госвами Махарадж - Основател-Ачаря на Шри Чайтанйа Сарасват математика в Навадвип, Западен Бенгал, Индия. Той дойде на този свят през 1895 година в Hapanie, Burdwan, Западен Бенгал.

девственици-дивйа Tanum suchanda-vadanam balarka-chelanchitam
sandrananda Puram-градина-ека-варани вайраджа-vidyambudhim
Шри Сиддханта Needham subhakti-Ласити sarasvatanam varam
Ванде там shubhadam луд-ека-шаранам nyasishvaram Шридар

(Бхакти Сундар Govind Dev Махарадж)

"Предлагам моите почитания на господаря си: Бхакти Ракшак Шридхар Дев Госвами Махарадж, чиято реч е най-приятно, от чийто божествен форма украсени роби на изгряващото слънце цветовете, което е жилището на дълбоко във възторг преданост и избира садху, океан от отричане и знания, съкровище от брилянтен разсъждения, това, което блести чистата преданост, най-доброто от последователите на Шрила Сарасвати Тхакур, раздаваше всичко-в-главен и благоприятен триданди саннйаси, и единственото ми убежище. "

Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж

Шрила Шридхара Махарадж: Както си саннйас, [А.С. Бхактиведанта] Свами Махарадж взе саннйаса от Кешава махараджа, който встъпи саннйаса от мен. Това е в съответствие. Кешава Махараджа получи мантра от мен, и Свами Махарадж приета мантра саннйаса от Кешава Махараджа. Така че това е по линията.

Преданоотдаден: Значи, това означава, че ние всички саннйаса от вас. Тези от нас, които се саннйаса от Свами Махараджа го от вас. Вие - parama саннйаса гуру.

Шрила Шридхара Махарадж: Без да се излиза от линията.

Шрила Шридхара Махарадж: Като сте саннйаса, [А.С. Бхактиведанта] Свами Махараджа взе саннйаса от Кешава Махараджа, които взеха саннйаса от мен. Тя е в линията. Кешава Махараджа получи мантра от мен и Свами Махараджа взе мантра саннйас от Кешава Махараджа. Така е и в линията.

Преданоотдаден: Значи това означава, че ние всички саннйаса от вас. Тези от нас, които се саннйаса от Свами Махараджа взе от вас. Вие сте parama саннйаса гуру.

Шрила Шридхара Махарадж: Не е дерайлирал от линията.

Цитати постоянно добавяме.

Ние трябва да бъдем готови за Господ да рискува всичко.
И както се казва, има няколко етапа:
без риск няма печалба - «Без риск няма печалба", без усилие и не се получи нищо. Това е първият етап.
всички рискове, няма печалба - «рискувайки всичко, няма печалба", рискувайки всичко, но нищо не се получи в замяна
всичко печалба, без риск - «Можете да получите всичко, без никакъв риск"
Това е пътят на Бхакти. Виждате ли?

На първо място, когато стигаме до Кришна съзнание, ние сме предпазливи, изисква да жертват нещо, нещо, което да поемат рискове и двете вътрешно и външно.
Но ако на този етап ние не се връщаме нещо - ние не се получи. Рискът е още в нормална за пътуване с автомобил, но ако не се поемат този риск, не мога да се научи да кара кола, а след това няма да дойде изобщо.

Но когато се гмуркаме с него, идва на втория етап, ние си даваме за Кришна съзнание, но не се получи нищо в замяна. Ние не се чувстват вкуса, не се чувствам желание. Това е вторият етап, когато поклонникът вече не се чувстват извън експлоатация.

И на следващия етап е, когато поклонникът не дава нищо, но благодатта се спуска върху него се от всички страни. Ние трябва да се изчака, трябва постоянство, твърдост, решителност.