Свещени знаци за слънцето и неговия курс на птици и коне - слънчеви превозвачи, земя, световното дърво, богинята, нощен змея, небето и небесните влага резерви и плодородието - всичко това, от една страна, е да се защити къщата и обитателите си от злото и рискове - така че фокусът е върху дупката, на входа на къщата - например врати и прозорци. И така се случи, че подрязването, покриваща разликата между касата и стената на къщата, в допълнение към защита от студа и проектите, би трябвало да се защити дори и нематериални вреди.

Разпространяват нашироко опасност е "против вездесъщност на слънчева светлина; в същото време подчерта, редовността на неизбежната пристигането на слънцето в новия ден със сутрешна зора "(Рибаков BA)

От друга страна, образът на една картина на света - от билото до вратата и порта на - направи къща mirokosmom, е отражение на макрокосмоса, че е влязъл в света, това е да се гарантира, хармония, хармония със света, а оттам и на благосъстоянието. По този начин, къща конец първоначално осъществява двойна функция - защита и осигуряване на благосъстоянието, и едва след това, с някои секуларизация свят, има естетическа функция, дърворезба пример може да подражава на градската циментова замазка, или в по-ранните образци, бяла резба храмове, или ако Той говори за Поволжието - на кораба дърворезба. Въпреки това, ако се вгледаме внимателно в кораба и белите каменни резби, а след това, като положиха свещено значение, като се използват свещените символи и сцени, които са общи за различни култури.

Рибари stvih работа изгражда непрекъснатост на веригата сакрални символи, използвани в целите на правописа-защитно, от каменната ера до етнографски данни. Има експерти, които не са съгласни с този подход, като се има предвид. че е невъзможно да се изгради такава права линия. Въпреки това, от наша гледна точка, може да не отрече за устойчивото използване на някои знаци за почти цялата история на човечеството, в същото време, разбира се различни нюанси на значение, променена обхвата на използване. За наличието на защитна декорация на къщи и предмети от бита материали казват Триполи разкопки култура. Фрагменти къща декор са били открити при разкопки на древния Киев и Новгород Велики. Историческите източници твърдят от съществуването на конци в Русия. За съжаление, на дървото - не много издръжлив материал, така че наистина трудно да се изгради постоянен материал между материалите на изкопни верига, Средновековието и по-голямата част етнографски образци, които принадлежат най-вече към 19 и 20 век и са били повлияни от градската култура.

На най-старите образци, ние може да намерите почти всичко традиционната картина на света, по-модерен дизайн са склонни да бъдат по-декоративен, обаче, и те са включени свещени символи.

Традиционната гледна точка на света се различава от вече познатите ни научната картина на света. Като цяло, тя е разделена на световната върха на света - свят на небето, средната света - повърхността на Земята и по-ниско - под земята - свят. Въпреки това, в някои култури, разбиране на подземния свят може да липсват. В центъра на света е световното дърво, чиито корени са в подземния свят, а короната - отгоре, тя осигурява връзка между световете. През деня слънцето се движи по небето над земята, а през нощта - под земята на подземна река (морето), или, съответно, лястовици и бълва гущер. В горния свят също така е "бездна на небето" - на върха, небесната вода, която се стича дъждовна, с което реколта. Той съществува като идея, която пада от небето, не само дъжд, но също така и на играта. небето стюардеси в различни моменти имаше две небесен сърна (лос), poluzhenschina - poluolenihi, две жени с рога. Едва по-късно се появи мъжки божества

BA Рибаков, "геоцентрична представа за ежедневната пътя на слънцето по небето на кон (или лебеди) и на нощ начин чрез подземен океан от водоплаващи птици се очертава като един би си мислите, дори и през бронзовата епоха, когато корабите на мъртвите, които бяха отишли ​​в метрото, нощен света до дъното описва нощ, подземен слънце "

Тези герои и терени с цялото разнообразие от къща декор, вече не е дори съзнателни носители на култура, все още могат да се видят не само в селата, но и в частния сектор на града. стил на изпълнението може да бъде доста по-различно, а може би и обратното - същото като нишка къщи извършва "бригада" господари на живия сезонно ползване.

От останалите елементи на къща декор често привличат вниманието и спаси го подстригва, въпреки фотографски изображения, разбира се, трябва да се обърне внимание на целия комплекс от къща декор, включително порти.

За да се направят изводи за географските съотнасяне ТЕ различни парцели и герои (с изключение на типичен кораб нишка Волга) е доста трудно поради някои обстоятелства, обаче, по наше мнение, заслужават близо теория внимание BA Rybakova за Merya и по-широко - влиянието на угро-финските върху изображението на касата на определени теми.

Рибари скоро произволни различия рамки в три групи - първата (обозначени като "слънчева" включва рамки с преобладаване на слънчевите знаци, продължи по същия отбранителна система, която е използвана и за дома като цяло.

Другите двама, той обръща повече внимание, свързваща някои видове корпуси с историята на развитие на славянските племена към нови територии и да имат контакти с угро-финските.

Група черва, които могат да бъдат конвенционално обозначени като "селскостопански" - "състав с две Rozhanitsy", типични примери - на област Ярославъл Волга. Отличителна черта на рибарите съставите счита, че присъствието на полукръг или в средата на фронтон горния капак стряхата и двете форми, от двете страни на полукръг. Вътре в полукръг-небето - сияйна изгрева. С течение на Слънцето по дължината на дъга изобразен "бездната на небето" в вълниста или зигзагообразни линии. Sun може да бъде изобразен като кръг с четири напречно разположени в кръга Crean-издънки. От двете страни на "небето" са разположени две стилизирани женски фигури със символи за растителна плодовитостта. Женската фигура може да бъде както е четлива и силно стилизирана, флорални украшение ползване, докато тя изглежда да е бременна с зародиш или vnutiri голяма фигура поставя по-малко. Рибаков вярва, че това - два Rozhanitsy, две архаичната богиня на плодородието и плодовитостта.

Третата група от черва - условно наречени "Принцеса жаба - Lady животни."

Това е начина, по който рибари третата група лайсни: това "групови композиции по корпуса се различава от предишните, от една страна, липсата на небето (на нивото на корниз, хоризонтално), и второ, липсата на свързаната небосвод" бездна на небето ", и на трето място - присъствието само една от централната фигура, понякога подобен Rozhanitsy предишната група, а понякога драстично различни, и на четвърто място - наличието на различни животни от страна на средната цифра. Идеята за такъв състав е доста по-различно, отколкото в предишната група. Ясно е, че желанието да се предадат селскостопанска картина на света със своите водни небе, слънце и се движат два Rozhanitsy щедро оборудвани само земеделска символи. Налице е също така повече от елемент при животни не винаги е показан билкови символи на плодородието и централна фигура, подобна на най-архаичните "Мария животните", отколкото женската селскостопанска божество. "

Според Рибаков, съставът на простор, "бездна на небето" и две Rozhanitsy, се срещна най-вече на Волга в Ярославъл и Kostroma региони да Кинешма включително. Състав от една цифра и зверове наблюдават най-вече в по-южните райони (Иванов, Владимир), но частично прониква в Kostromskoye за Волга.

Според исторически и археологически данни, между Волга и Klyaz'ma, контакт и срастване настъпило - славянски и финландска-ugrov мярка. Със среща на Meria и славяни Рибаков svyayzvaet историята на Frog Princess, Василиса Красива, лейди животните. Slavyane представена на Волга Новгород Словения Merya елемент привлечени Klyaz'ma където провеждат славянски колонизация Kriviches.

Плат с простора, "бездна на небето" и две Rozhanitsy, особено често в хижите на региона Ярославъл Рибаков свързва с Новгород словенски колонизация, позовавайки се на факта, че в средновековна Новгород съществувала сложна композиция с образа на чуплива "бездна на небето" и преместване на слънце небе от дисплей е известен още трима от своите позиции.

Друга система, се позовава на модел на прозорци с богиня, заобиколен от животни, общ където през X-XII век. Merya живели племената, създатели на специални декорации зооморфен стил, който в допълнение към централната човешката фигура, изобразяваща различни птици и животни: коне, бикове, елени, петли, гъски, патици. Както пише Рибаков географска област отрязва XIX век. с животните и с централна женска фигура в състава, а точно съвпада с разпределението на площ от древни зооморфни суспензии с жабешки бутчета и. по всяка вероятност тази област Merya запазва много от функциите на местната угро-финските света. Въпреки това, според Рибаков, в "двата случая защитата на прозорци от духовете и флота се дължи на образа на света: руски, селското стопанство, алтернативно представени обемна триизмерното пространство на небесата, и Merya вариант - планарна особени изгледи за лов, начина, по който земята, обитаван от животни и птици , Естествено е, че с течение на времето този архаичен картина проникнали чисто земеделски славянските символи на плодородието под формата на цъфтеж пъпки, зародиш. "

От добави, че в някои корпуси в области на угро-ugrskogo влияния може да се намери не само снимки на жабешки бутчета, но и силуети действителните жаби ... В допълнение, през сдвоени образи на змии-Gospodarikov които също са били свързани с вода и защитата на дома ,

Сега е невъзможно да се даде изчерпателен класификация на корпусите на символизма и предмети. Цялата къща декор изисква фотографски изображения, за да се съхраняват най-малко на снимките, много е желателно Maskimalno точен гео-съотнасяне. За съжаление, отрежете и конец, особено на стария, изходящ природа не е добре проучен и записани по много начини.

Стабилни снимки, символи и истории можем да намерим в къща декор на чекръци, прибори, оръдия на труда, бродерия и живопис. Този списък не е изчерпателен, по смисъла на много герои можете да повече или по- малко четат само в контекста.

Ромб с точки - Знак на засетите област. знак на плодородието
Ромб, сенчести правоъгълник - Определяне на земя
Point - семето, "запетайките" - покарал семена.
Лъчите в кръга, кръгове, кръстове - Слънчеви знаци, изгряващото или залязващото слънце може да бъдат показани в полукръг, бягане слънце - sikrivlennye линия в кръга или спираловидната.
Шест лотос знак в кръг - Гръмотевичен знак
Кръстове - Огнените
Голям кръг изпълнен с орнаменти - наименование небето, бяла светлина - най-вече в колелата на спининг
Вълнообразните линии - Водни знаци (наземна и небесен бездната), дъжд. Вода - символиката на небесната плодородието, реколтата, и начина, по който "на светло" разделение между световете
Tree "дърво" - знакът на световния дърво
Horse - символ на слънцето, на превозвача слънце на деня небе
Duck - носителят на слънцето през нощта
Женската фигура - женско божество, може да присъства в темите на идването на пролетта, майки, по въпросите на заетостта на жените, в червата - пазител на и така нататък.
Палави жена - boginya- Rozhanitsa трансформира образа на небесния сърната - дарител на благословения
Bird - огнени слънчеви символи могат да бъдат и на превозвача или символът на душата, няколко птици - в това число - символ на брака
Много стилизирана фигура антропоморфен в къща декор - Аромати - пазители на дома, духовете на предците
Deer - небесни boginya- елени, даващ благословии
Имайте - древен обект на поклонение, е идентифициран с Уелс ( "бог добитък") - дарител на богатство и благосъстояние, а по-късно - на собственика на гората.
Знак змия е свързано с вода
Слънчеви символи - с изключение на действителните соларни знаци - например, Рибаков, птица с разперени крила) - следобед.