С концепцията за държавна Ним Пряка начин свързани с концепцията за нацията. Почти всички учени възприемат явлението на нацията предимно в COBOL-kupnosti (всеобщност) на хората, живеещи в дадена област. Въпреки това, в зависимост от различните интерпретации-ТА sotciokulturnoj до въпроси за естеството на тази популация от хора, както и дали то е политическо, т.е. gosu Endowment организирана, общност, и по тази причина субективно-, че на политическите отношения.

Някои изследователи смятат, естествената нация, обекти-телно съществуващите общност от хора с обща идентичност. В основата на тази идентичност може да бъде общ произход, език, история, култура или про-сто общност окупирана територия. Нация в този случай се разглежда като "колективно лице (или тяло) притежава по връчване на основни нужди, самосъзнание, в общо лея и в състояние да се единични и целенасочено колективни действия. Едно от тези изисквания е да се осигурят условия за неговото съхранение и развитие "[3]. В този случай, Сдз-топи, че националната държава може да бъде организирано от общността, но това може да не са. Въпреки това, посочване на зелена третира ясно желание на нацията на териториалната общност за автономия и самоорганизация под формата на отделна държава.

Други изследователи смятат, че между нацията и gosu darstva има сложната връзка: като нация се признава само политически организираната общност от хора. В този случай, на нацията разбира като сбор от всички граждани на държавата като политическа-ТА съобщава [4]. С този подход, понятието "нация" обхваща цялата териториална общност, т.е. хора, независимо от prois ходене, език, цвят на кожата, обичаи, религиозни убеждения-ТА на съставящите го индивиди. Предполага се, че само организационно и правно samooformlenie териториална група от хора в състояние в състояние да го направи от броя на селективност на действие и, следователно, тя се превръща в истински-то подлежи на политиката. С други думи, една нация-държавността е призната от организираната общност от хора. В този случай, на процеса на социално-културната (например, език) минаване mogenizatsii получава фокусиран и мулти-gokratno подсилена от организационен принцип на държавните институции. Тази група от хора е известен също като граждански или политически нация. [5] Лесно е да се види, че с този подход на концепцията за държавата и нацията съвпадат. Следователно, по-заглавието на "Организацията на обединените нации", въпреки че нейните членове са държавите.

В домашни социални науки в вижданията за нацията доскоро доминиран от споменатите първи споменати подходи. Тя е била използвана IV Сталин (1879- 1953) в своя труд "Марксизмът и националният въпрос" (1913 г.). Според него, всяка група от хора биха могли ла нарича една нация, тя трябва да има четири неразрешимост-вродена взаимосвързани функции: "Един народ е история-чески състав, стабилна общност от хора, формирана на базата на общ език, територия, икономически живот и психологически грим проявява в общ култ-тура "[6].

Както се вижда, това определение не казва нищо за аспекти на е народ на организацията onnyh, т.е. Тя идва от факта, че тя не трябва да бъде организирана като политическа MSG съществуват. Това определение на една нация близо до това, което днес е-следователи, наречени етнос (grech.- нация, племе) или етично общност: исторически разработени на определение единна територия стабилен набор от хора с език с един schaya, обща култура по двойки и психологична небе склад, както и съзнанието на единството и разлики от други подобни околните [7] общности.

На вътрешния и западната литература план понятието "национална държава" се използва като цялостна идентичност, на понятието "национална държава". И двамата се отрази фактът, че първоначалната предпоставка за формиране на модерните държави в Европа са културно (езикова и / или Reli-gioznaya) хомогенизиране на живота в определена Тер-оратори група от хора, които са довели до нейното осъзнаване на себе си специална общност - нацията и последващото самоопределение в ка -chestve политическа общност, призова-налното състояние [9]. Трансформацията на относително gamogennoy (хомогенна) по никакъв начин териториалния план групата в една суверенна предмет на политиката или по-просто, по-национална държава, бележи раждането на съвременен тип на държава, която заменя средновековния FJC-далеч династичен и религиозна политика, образувана mations. Тази форма на самоорганизация на териториалната група от хора, като първите елементи на политическа организация, но не е, повтарям, в Европа, а след това да одобри и Дру-GIH региони на света. Политически и административни институции от-Tuta националните държави са установени, като правило, Конст-tutsiyami, закони и други нормативни актове.

В резултат на одобрението на националната държава като форма на общността, разтворим е формирането на модерна система на международните отношения. Системата се базира на принципа на национален или държавен суверенитет, тъй като обикновено се определя като natsiotsentristskuyu или gosudarstvennotsentristskuyu международна система. Отправната точка на историята си дал за завършване на тридесет годишната война в Европа и сключването на мирния договор от Вестфалия (1648), което потвърждава значението на национален gosu darstva като суверенна предмет на международните отношения. Той е не само сериозно променя политическата карта на EB-мускулест (разпадането на Свещената Римска империя на няколко нация gosu darstva), но също така доведе до промяна в междудържавно otno решения. От нищо, но волята на монарха, а не мотивирани отношения национални държави започнаха да се премине към подреден-chennym отношения помежду си, основани на появата на цяла гама от тях съзнателни интереси.