Какво е християнско семейство? Това често се нарича домашна църква, като по този начин, като че ли, като твърди, че бракът е създаден по силата на Бог и е от голямо значение в нашето спасение.
И Бог ги благослови и Бог им каза: Плодете се и се размножавайте, напълнете земята ... (Битие 1. 28).
Бракът - първата човешка съюз, създаден от Бог в градинката между Адам и Ева. Въпреки това, отците на Църквата единодушно твърдят, че преди падането на брака не е във форма, каквато я познаваме днес. "Да бъдеш създаден, Адам беше в градината, и не е ставало въпрос за брак - казва св. Йоан Zlatoust.- Той се нуждаеше от помощник, и това му е било дадено. Желанието на полов акт, зачеването на потомство брашно и всяка форма на корупция са били чужди на душите си. " Св. Григорий Нисийски също така казва, че сексуалното желание и зачеването, раждането в мъки - тя е на последиците от есента, свойствата на паднал, при условията на упадък и смърт на човешката природа. Потвърждение на това мнение се намери в книгата Битие, когато, след като яде от забранения плод, хората, Бог каза на Ева: Ще преумножа твоето скръбта в бременността; в скръб ще раждаш деца; и желанието ти ще бъде до съпруга си, и той ще те владее. (Битие 3. 16)
Заповедта да се плодят и множат (Битие 1. 28) е дадена на хората, преди есента, но начинът, по който е трябвало да се плодят и множат - не можем да кажем, защото те не знаят какво човешкото тяло е било в първоначалния му вид. има различни богословски мнения по въпроса. По-специално, св. Максим Изповедник говори за определен "духовен репродукция" на човешката раса. Като цяло, трябва да кажа, че брака и сексуалността въпроси в теология достатъчно развити. Които не са съгласни с някои от данните, според светите отци учат, че бракът е формата, в която го познаваме сега в небето не съществува. След падането между първите хора се яви дисхармония в този първоначален съюз включва корупция и нарушения, които са компоненти на първородния грях, чрез концепция и разпространение раждане на цялото човечество. Ето защо, в семейните отношения понякога това се случва толкова много трудности и недоразумения. За да се постигне хармония в брака, е необходимо, на първо място, да работи върху сърцето си, и това, което Църквата учи.
Жени, подчинявайте се на мъжете си като на Господа, защото съпругът estglava съпруги, както и Христос е глава на църквата, и само Той е спасител на тялото. Но както църквата се подчинява на Христа, така zhenysvoim съпрузи във всичко. Мъже, любете жените си както и Христос възлюби църквата и предаде Себе Си за нея ... (Еф. 5, 22-25)
В християнството, брак достигне пълнотата на съвършенството си е загадка. Семеен съюз е в образа на съюза между Христос и Църквата. Апостол Павел нарича великата тайна на брака: Тази тайна е голяма; Аз говоря това за Христа и за църквата (Еф. 5. 32). За да бъдем достойни за показване на съюза между Христос и Църквата, съпруг трябва да бъде всичко по-ниска в природата му да се подчини по-висока, физическата страна на природата му да се постави под ръководството на духовно и морално.
Според св. Киприан Картагенски в християнски брак съпругът и съпругата са на пълнотата и целостта на тяхното съществуване в духовно, морално и физическо единство и взаимна попълване на един човек към друг.
Нека помним, че това е в семейството на първите си уроци на любовта получили такива велики аскети като св. Сергий Радонежки и Серафим Саровски. При четенето на живота на светците, често може да се види с какво топлота и любов, предани говори за родителите си и годините, прекарани в семейството.
Друг морално качество, което е от съществено значение да се създаде силна и сплотено семейство - е себеотрицание, способността да жертват собствените си интереси за интересите на другите. Като цяло, себеотрицание - е всеки ден, не се вижда от никого мъченичество. Ето защо, в ранг на сватбата, ние чуваме тези думи: "Светият мъченик, кой добър stradavshe venchavshesya и Молете се на Господ, смили се за душите ни."
"Борбата с греха в брака - върховната вида на християнски аскет правиш, - пише Г. литургист Shimanskiy.- Това е голямо нещо, лечебен самите източници на живот. Това прави брак акт и лична, и (поради наследственост) родово подобряване и физическия и духовния страна. Този подвиг (строгост) е външният израз на въздържание съпрузи един от друг в дните на пост, както и по време на бременност и кърмене. "
Повечето от нас са призовани да бъдат спасени само женен - с търпение и любов, като немощите един от друг, за да се постигне съвършенство.
За назидание на младоженците в Книгата на потребностите осигурява един голям урок:
"... честно брак, законът, който сега се комбинира, но живеят заедно vospriimete от Господа плодовете на вид наследство от вас, в наследство на човешката раса, за слава на Твореца и Господа, в неразтворим съюз на любов и приятелство, взаимопомощ и за да се предпазят на изкушението. Честно казано брак, защото Господ Сам го утвърждават в рая, когато от реброто на Адам е създаден Ева и я даде на своя помощник. И в новата благодат самия Христос Господ милостиво удостои голяма чест брак, когато не само нашето присъствие красили сватба в Кана Галилейска, но и да го популяризира първата chudodeystviem - изпълнение на водата във вино. Господ успокои девствеността, благоволи да се роди в плът Въведение Богородично; да отдаде почит на една вдовица, когато, макар и да внасят в слепоочието му, от Ана - вдовиците vosmidesyatichetyrehletney - се изповед и пророчески; възвеличи и брак с присъствието му на сватбата. "
Брак неразривна. Затова Църквата не развенчава бракове, но само даде благословията си за втори и дори трети брак, смърт на съпруг или изневяра, че в своята разрушителен ефект върху семейството е равносилно на смърт. Морална силата е признат от Църквата само за първия брак. Второто и третото бракове - "приспадането от блудство" сертификат непобеден чувственост. Василий пише, че втори брак е само на лекарство срещу греха. Според св. Григорий Богослов, "първият брак е законът, а втората -. Снизхождение" Чин сватба втори брак и по-кратък е по-малко помпозност. В древни времена vtorozhentsev отлъчен от общението за една година; Женен за втория и третия брак не може да бъде избран за член на пастирите на Църквата.
В християнството, брак е благословен с апостолски времена. Ученик на Йоан Евангелист Свети Игнатий Богоносец пише: "Джак и навлизайки трябва да се сключва брак със съгласието на епископа, че бракът е в Господа, а не за любов." Rite на брака в древни времена се осъществява веднага след Божествената литургия. Следи от това сме свидетели в момента в ранг на сватбата. Това е викът: "Блажен е оня Kingdom" Мир молитва, четене на Посланието и Евангелието. Разделяне на ранга на сватбата на литургията е в XII-XIII век, а сега тя се извършва след Божествената литургия.
Люлката на нов живот
Благослови този брак: и ти слуги, да доведе СИМ-спокоен живот, дълъг живот, любов един към друг в свръзката на мира, семето на живо дълго, неувяхващата венеца на славата; ги удостой да види децата на техните деца, тяхната безопасност nenavetnym легло.
(От честването на брака, молитва)
И все пак, основните и основната цел на брака - раждането и отглеждането на децата. Това е един обикновен, но необяснима, неразгадаем чудно ум. Когато се роди дете, изведнъж има един въпрос: "Кой съм аз, за да даде нов живот на съществуването на един безсмъртен човешка душа? За всички тези услуги, се занимавах с това чудо? Как е възможно, че от мен се роди друг човек, който е същият, както всички нас, се нарича да се направи сърцето си жилище на Светия Дух и да стане Бог по благодат? "И в някакъв момент, изглежда, че го е направил само един Бог, че сте аз не съм в състояние да това, но познатите функции в лицето на син или дъщеря се каже, че има не само Бога, но заедно с това свещено брак съюз, във взаимодействие, сътрудничество работа с Бог дойде на света нов човек.
Ако две - churched хора, и този въпрос е спънка, източник на разочарование, и двамата трябва да се говори за това, за да си изповедник, ако това не е - тогава свещеникът (свещеници, ако признанието от различни бащи), дума, която се доверяват, в изповедалнята. Попитайте за съвет. Мъжът взима решенията. Но в този случай спорно, в действителност - това недоверие Бога. Когато един познат свещеник научи, че съпругът ми и аз, като едно дете, са защитени от нова бременност, той каза, че ние - не православен. И, разбира се, ние трябва да се молим с цялото си сърце, двойно, а за себе си, и за мъжа ми. Св Nonna, майката на св. Григорий Богослов, моли Бога за вярата на съпруга си. Въпреки, че той е бил верен езически.
Здравейте! Моля, помогнете съвет. Съпругът ми и аз заедно в продължение на 3 години, една година се омъжи. Съпруг вярващ, и аз също се опита да ходят на църква да се молим. Но има един проблем. Веднага след като става въпрос за деца, мъжът остава открит въпросът, той не казва, че сега, то след една или две години, когато кариера направи, когато ситуацията ulutsheno финансово. И това е с продължителност 2 goda.Ya много любители на съпруга си, но и наистина искам бебе, както и всички наши различия се свеждат до ssoram.Ochen трудно.
"Жени, подчинявайте се на мъжете си." И ако мъжът не иска да има деца. Дали в този случай жената е да представи на волята на мъжа си?
Напълно съм съгласен с Людмила. "Чувствата през годините изчезне" - това не е причината за развода, както и доказателства за нежелание да работят в един брак. Ако не се грижи за градината, обрасла с бурени и тя ще престане да дава плодове, а след това да изсъхне. Аз няма да отида за разреждане на такава причина :( Въпреки, че седи сам за дълго време, но тъжната резултата от един брак с мъж е предрешен е интересно тук е писано. Господ е благословил девствеността, овдовяване и брак И ако мъжът вляво и аз не съм женен, neblagoslovenno. такъв престой? Как да избягат?
В живота на светиите са споменати и тяхната благочестива roditeli.Spasenie -trud многообразно, твърде vospitanie- trud.Vospitanie душа чрез контакти с роднини, работят ежедневно, твърди, до края на dney.Razvenchanie- нежелание да работи душа smiryatsya.I тук не е от значение, тъй като разводът или net.Glavnoe, които хората искат да се откажат от обещанията направени Bogu.Segodnya изоставена съпруга (съпруг), а утре?
Алекс, не сте напълно прав. Да, една от целите на брака е раждането и отглеждането на децата, но да се започне един брак е източник на любов. Първа съпруга на съпругата си любов, за Бога. Ако да образова децата в кавги, раздори и пропуски, от големия брой деца да бъдат запазени, децата трябва да бъдат възпитавани в любов и вяра в Господа. И, за да ги образоват, така че е необходимо да се започне с искрено научите lyubit..dlya началото на всяка друга, а след това останалите. Познавам хора, които казват, че искат да бъдат спасени без деца (но не искат да се откажат от сексуалния си живот), и да се цитира примера на Петър и Fevronia, но те дори не се чудя какво светиите са живели живота на брат и сестра, и не се познават помежду си като съпруг и съпруга. Имате приятели, на когото Господ не е дал на децата си, но те не се отчайвайте и прие 3treh прекрасни момчета, да ги пренесат в православната вяра. Начини на Господа не са ispovedimy и никой не знае кой е дал на кръст. Основното нещо, за да го понесе и не роптае против Господа!
Алекс, аз се чудя как може да бъде записан в един брак, а не при раждането на деца? Друго нещо, когато Бог не дава на децата - това е трагедия и кръст. И когато човек живее в един брак, не искат да имат деца, нито една от които спасение не могат да ходят и да поговорим.
"Съюзът на брака е неразривна. Затова Църквата не развенчава бракове" Първото изявление е вярно. И второ, в нашето време. Достатъчно е да се представи потвърждение на прекратяването на граждански брак и готово (не се противодейства): след сравнително кратък период от време, ще получите сертификат и прекратяването на брака. Имайте предвид, а не кой курорти блудниците, а не хронични алкохолици, наркомани, преди обичайните, много години короновани двойката, поради различни причини са решили да напуснат мирно, са "развенчаване" - само въз основа на документите от регистратора. Economia това не е така. Но какво от това?
Свързани статии