Самият въпроса за възможни отношения между Бога и дявола за много вярващи звучи почти богохулно, защото съществува усещането, че те са двете абсолютни противоположности, те не могат да имате някакви взаимоотношения, точно както светлината, няма нищо общо с тъмнина. Въпреки това, Библията казва, че това не е толкова просто.

Вие трябва да започнете с кратък преглед на това, което знаем за дявола. Трябва да се отбележи, че веднага казва Библията за това на езика на изображения и много пестеливо. Въпреки това, най-подробна история той просто не заслужава.

Пророк Езекиил говори за известна "цар на Тир": "Ти си печат на съвършенство, пълен си с мъдрост и съвършен по хубост. Ти си бил в Eden Божията градина; дрехите ти бяха украсени с всякакви скъпоценни камъни ... Ти беше херувим помазан, които обхваща, аз ви установен; щото беше на Божия свят хълм ходел всред огнените камъни ... Ти бе съвършен в постъпките си от деня, когато бе създаден, догдето се намери беззаконие в тебе "(Езекиил 28: 12-15). Това със сигурност е възможно да се тълкува този текст като хипербола, свързани с недвижими земен цар, но на езика и изображения, използвани тук, показват, че най-вероятно пророк започва да се види човек цар съвсем друг човек - беше херувим помазан доставени засенчи.

По същия начин, Исая, описвайки на вавилонския цар, казва: "Как си паднал от небето, ти Луцифер, сине на зората! до земята, ти, който поваляше народите. Ти каза, че в сърцето си: Ще възляза на небето над Божиите звезди, ще възвиша престола си и ще седна на планината на събранието на боговете на север; Ще възляза над висотата на облаците, ще бъда подобен на Всевишния ". Но вие се снишиш до преизподнята, към стените на ямата. " (Is.14: 12-15)

Много теолози в това описание, вижте падане на Сатана от благодатта, създадените като красив и мощен херувим, но вдигнаха свалянето на стените на ямата.

Исус каза, че дяволът, като владетел на царството на тъмнината, която има множество предмети - демоните (Матей 12:. 25-27). Исус има пълната власт на небето и на земята (Мат. 28:18). Тази власт се простира до царството на тъмнината, която е особено видно в изгонва бесове (Матей 12 :. 28-29). Господ каза още, че Той победи дявола, "как може да влезе някой в ​​къщата на силния и ограби покъщнината му, ако първо не върже силния? и тогава ще ограби къщата му. "(Матей 12:29). Духовната власт над демони, Христос даде на Църквата: "Ето, давам ви власт да настъпвате на змии и скорпиони и власт над цялата сила на врага; и нищо няма да ви повреди" (Лука 10: 19).

Евангелист Йоан също така каза на дявола: "И яви се друго знамение на небето, и ето голям червен змей, който имаше седем глави и десет рога, и на главите му седем корони. И опашката му, като завлече третата част от небесните звезди, хвърли ги на земята ... "(Откровение 12: 3,4). Според деветия стих на същата глава, драконът е "древната змия която се нарича дявол и сатана, който мами цялата вселена". Една обща интерпретация на текста се казва, че третата част от звездите показва една трета от Божиите ангели, които могат да изкушат на дявола, на име след падането на бесовете и демоните. Книгата Откровение ни разказва за предстоящото му край на "дяволът, който ги мамеше, биде хвърлен в езерото от огън и сяра, където са и звярът и лъжепророкът; и ще бъдат мъчени денем и нощем до вечни векове" (Rev.20: 10).

В историята на Църквата са съществували най-различни и противоречащи си възгледи за дявола и връзката му с Бога.

(. 590-604 години) Според Григорий Велики, споделяна от много по-късни теолози, дяволът съществува опасност за него близо до пълно забвение: той "отстъпи от високата си сила, и така всеки ден става все по-съвършен, той е близо до небитието "(морал, 14:18).

От древни времена църквата е общо разбиране на дявола като "горд, но без късмет подражатели на Бога, наречен поради тази причина" маймуна на Бога. " Структурата на царството му организира дявол в подобие на Божието царство.

Сега, след кратко обсъждане на традиционната християнска концепция за Сатана, струва повече да се говори за това, което Библията казва за връзката между Бога и дявола.

Бих искал да засегна две гледни точки. Първият се основава на текста на Посланието на Яков: "Никой, който се изкушава, Бог ме изкушаваше; защото Бог се не изкушава от зло, и не изкушава никого, но всеки човек се изкушава, завлича и подлъгва от собствената си страст ... Всяко дадено добро и всеки съвършен дар е от горе и слиза от Отца на светлините, у Когото няма изменение или сянка от промяна "(Яков 1: 13-17). Някои интерпретират тези стихове по такъв начин, че Бог няма нищо общо с факта, че делата на дявола, защото той дава на хората това, което е добро и съвършени и нищо повече. Бог никога не е и не взаимодействат с дявола.

Въпреки това, този текст може да се тълкува по друг начин: Сам Бог не изкушава човек на злото, но той признава на изкушението от страна на човешките страсти, а дяволът, наречен от самия Господ "баща на лъжата." Всяко дадено добро, разбира се, идва само от Бог, но това не изключва по време на наказание. Като пример, отците на земята не са само донори на богатство за децата, но и да ги накаже, че е благословия (виж Prit.13 :. 25). Това тълкуване дава възможност за някои отношения между Бога и дявола, какво разказват много библейски текстове.

Най-известният от тях се намира в най-древната от книгите на Стария Завет - книгата на Йов: "Имаше един ден, като дойдоха да се представят пред Господа Божии чада; дойде и Сатана сред тях. И Господ рече на Сатана: Откъде идваш. "(Iov.1: 6.7). Оказва се, че Сатана не само има някои достъп до Бога, но също така може да комуникира с него! Освен това, на първия въпрос тук определя не на дявола, и Бог ...

На следващо място, четем, че причината за просперитет праведен работа беше, че Бог "направи жив плет за него и дома му и всичко, което е в него" (01:10). Сатана иска и получава разрешение да получат достъп до това, което е на работа, а след това да собственото си тяло. Всеки път, когато Бог изрично казва граница дявол действие. За първи път, тъй като "само по себе си не простри ръката Си" (01:12), а малко по-късно той казва: "Ето, той е в ръката си, но пощади живота му" (2: 6).

Дяволът не е в нарушение на волята на Бога, който в книгата на Йов 32 пъти (повече от всяка друга книга от Библията) се нарича Всевишния. Нещо повече, той се стреми Божието позволение да навреди на праведните. Дали след това до известна степен слуга на Бога? не е странно да го чуя ли е?

Job издържал теста, причините които спорове и ще спори до Адвент. Властелинът възстановена загуба на работа и това е последната глава на книгата си откриваме невероятни думи: "дойдоха да го всичките му братя и всичките му сестри, и ... го утеши за цялото зло, което Господ му беше нанесъл" (42:11). Роднини на работа, очевидно, и автор на книгата си, че според тях е Господ донесе зло, макар прякото извършителят е от дявола. Разбира се, това беше добър край. Например, досега през книгата на Йов получи утеха и насърчение за безброй вярващи.

Ако Бог позволява действието на дявола, че доброто Неговият план би могло да бъде това, което?

На първо място, това е въпрос на изкуплението и спасението на човека. В книгата на Йов четем как Сатана се е развихрила, когато Всемогъщият премахната защита на Йов. Ние също така се споменава, че един от най-вероятните причини за страданията на праведния - духовна полза огромен брой последователни поколения вярващи. В този смисъл на страданията на Йов Обратното образ на най-голямата изкупителна страданието - Страстите Христови. Дяволът, без съмнение, на Спасителя обезвъздушена цялата си омраза и затова е писано, че много хора с опит в екзекуции и страдащи още изненадани, че "лице му е толкова помрачен повече от който и да е човек" (Ис. 52:14). Ако Бог позволи такова страдание за Единородният Син, затова той няма да им позволи да Йов и други светии, ако това се отразява на спасението на много хора?

На второ място, библейските текстове казват, че Бог може да позволи на силите на тъмнината за смирение и опитите на вярващите.

Например, най-известният от апостолите, които са видели най-много чудеса и пише по-голямата част от Новия Завет пише за себе си: "А за да не се превъзнасям поради премногото откровения, даде ми се трън в плътта, пратеник от сатана да ме мъчи, та да се не превъзнасям мярка" (2 Кор 0.12: 7).

Ние не знаем как точно това се показа пратеник от Сатана - под формата на заболяване на очите, или преследване, или по друг начин, но ние знаем, че това е ангелът на царството на тъмнината, позволено от Бог в живота на Апостола. Тук прозвуча и целта - да се запази Божия слуга в смирение.

Друг пример е намерена в Исус, отнасящи се до църквата в Смирна: "Не се страхувайте от това, което сте на път да пострада. Ето, дяволът ще хвърли някои от вас в тъмница, за да ви изкуши и ще имате скръб десет дни. Бъди верен до смърт, и Аз ще ти дам венеца на живота "(Откр 2: 10).

Ето това прогнозира, че дяволът ще направи, колко време ще продължи, наградата на вярващите, и в крайна сметка, целта на които е позволено - за тестване на верните на Смирна. Въпреки това, ние може да видите в този текст, както и спестяване на целта на Бога, защото от историята на Църквата е добре познат казваше: ". Кръвта на мъчениците е семето на Църквата"

Има и трета причина. За някои хора, действие на дявола може да бъде мощен призив за покаяние и обръщане към Бога.

Старият Завет съдържа и други ярки примери, когато Господ позволи на нечистите духове на лице за целите на наказанието и лечение. Припомнете си пророк Михей, който видя някакво подобие на небесното заседание, след което "Господ е турил лъжлив дух в устата на всички тези пророци" (3Tsar. 22:19). Или прочетете два успоредни текст (1 Лет 21 :. 1 и 2 Царе 24: 1), един от които Сатана подбуди Давида да смятане на Израел и да провокира наказанието, а в друг се казва, че зад всичко това гневът на Господа. По този начин, основната причина за действието на дявола е тук нарича Божия гняв за непокаяните грехове.

Подобни примери се намират в Новия завет. Така че, когато в църквата в Коринт имаше искрена и откровена неморалност, апостолът, движени от Светия Дух, решили да грешникът ", доставени на Сатана за погубване на плътта му, за да се спаси духа в деня на нашия Господ Исус Христос" (1 Коринтяни 5: 5). Оказва се, че Сатаната е използвал не само Бог, но и на Църквата като наказание и предупреждение.

Има и друг текст, където апостол Павел пише за двама братя, които са претърпели "корабокрушение във вярата" и разпространение след опустошителен ефект върху Църквата: "От които са Именей и Александър, които предадох на Сатана, че те могат да се научат да не богохулстват" (1 Тим. 1:20). Отново Сатана е да се доведе до дисциплина и корекция.

Нека обобщим.

Като правило, такава гледка не се споделя от тези, които вярват в вдъхновение на Писанието и да го тълкува буквално. След това трябва да признаем, че има някаква истина в съзнанието на Лутер, който вярва, дявол вида на Божия инструмент, нещо като хеликоптер в Божиите ръце. Хеликоптер, който не разрушава добри растения, но в отстраняване на тези, които трябва да бъдат премахнати. В същото време, Бог не повери силите на мрака да вършат зло, а само премахва Неговата защита в случаите, когато установи, че е необходимо.

Разбира се, че е необходимо да проявява необходимата предпазливост. Дяволът, както и всички създадени от Бог на човека има собствена воля и неговата мисия напълно противоположен проблем на Спасителя: "Крадецът влиза само да открадне заколи и да погуби. Аз дойдох, за да имат живот и да го имат изобилно "(Йоан 10: 10).

Повечето от земното служение на Исус изгонваше демони. Господ дойде да разруши делата на дявола (1Ioan.3: 8). Имаше и апостолите, въпреки че е имало случаи, когато съгрешиш тежко предадени Сатана.

Днес църквата има власт да настъпвате на цялата сила на врага; и нищо няма да я нарани (Лука 10:19).. Защо, по дяволите, не може да навреди? Защото за всички верни на Божиите деца имат покритие на кръвта на Христос. Cover, която врагът не може да се преодолее (Исая 4: .. 5). Това е, което апостол Йоан казва: "Те го (на дявола) победиха чрез кръвта на Агнето и чрез словото на своето свидетелство, защото не обичаха живота си до смърт" (Откр 12: 11) И пак: "всеки, който е роден от Бога, побеждава света; и тая победа, която е победила света, нашата вяра "(1Ioan.5: 4).

Така че, няма причина да се страхува от силите на мрака на тези вярващи в Христа, които се боят от Бога. Дяволът няма достъп до тези хора!

Ние обичаме Господ и преодоляване на дявола кръвта на Агнето и чрез словото на нашата професия!