Училището преподава човешкото разбиране и развитието на мислене, полагане на основите за бъдещето на света на младия човек, защото празното място в душата на човека не може да остане. Той беше в училищна възраст формира философски, морални, интелектуални, художествени и други вкусовете на децата. Всеки учебен предмет не е само за да научи това или онова знание, но трябва да се насажда в децата определени умения.
По този начин, това е чрез учителка до голяма степен е формирането на света на студент. И трябва да се отбележи, че учителят носи отношение към науката, вкус и интерес към света около тях. Това до голяма степен зависи от това как ще завършат в живота: в зависимост от образованието си търсят служба на истината и доброто, или "завоевател на света" със средствата на съвременната химия, физика, инженерство, един, който живее за днес, без никаква загриженост за света на планината.
Много красноречиво и точно е описано какво се случва в нашите училища дякон Андрей Kurayev: "За един век и половина светски училища се отглеждат хлебарки да направят още един от учениците си в главата. Един от най-добре нахранени хлебарка някъде близо до лявото му ухо и мустаците му дразни невронната верига, чрез които добре обучен човек повтаря: "Науката е несъвместим с християнството! Науката е роден, преодоляване на ожесточена съпротива на религиозна мракобесие! И както за освобождаването на хората от оковите на средновековна схоластика е роден научната мисъл! "
Този ред на мисли е станала толкова запознат, че се превърна в печат. Въпреки това, със сериозно отношение към себе си и да му е известно, ние сме в състояние да се освободи от влиянието на атеистичната пропаганда.
Откъде идва широко разпространените дори сред образованите хора вярват, че науката е в противоречие религия? Неговата основна причина за руския философ Иван Илин нарича poluobrazovannost, която се състои в познаването на повърхността в областта на науката и религията. Това потвърждава идеята: ". Знанието води до Бога, полу-знание премахва от Него" Half-знание - бичът на нашето време, което създава пристрастия.
Дори Сократ е учил, че с цел да се гарантира, че правилните изводи, трябва да сме в състояние да се дефинира понятието, така че ние се опитваме и да даде възможност точна дефиниция на науката.
Наука - система от знания за напредъка, който наблюдава явлението, на реалността, т.е. Не е случаен набор от знания, и стройна, поръчал комбинация от тях. И това трябва да се подчертае, тук не се отнасят до цялото познание, но само постигнати.
От друга страна, процесът на познание за външния свят преди всичко въз основа на данните на опит. Тогава там е систематизиране, обобщаване на знания и разбиране на външния свят, в резултат на наблюденията, специални експерименти или логически заключения обобщи този опит. И накрая, въз основа на логиката на обобщения и, като правило, с подкрепата на базата на редица интуитивни съображения, има някои научни модели на явления. Често със значителни научни открития стигна до последния етап от този процес, което означава, че изследването на моделите.
Успешно "проектиран" модел, описващ забележително широк спектър от наблюдаваните факти, а също така имат прогностична способност. Примери за това в областта на природните науки са безкрайно много (предсказване на съществуването на планета Плутон, предвиждане на нови елементи, въз основа на периодичната таблица, прогнозирането на ограничена скоростта на светлината, и така нататък. Г.).
Нека отбележим тук, че в процеса на подобряване на модели и трансформация играе важна роля на общественото мнение и инерцията в мненията на хората. И често тя се превръща в решаващ мнение на учените, и на общественото мнение на доминиращата идеология. Много примери за такова влияние може да се намери в историята на съветската наука. В днешно време се случва нещо подобно с еволюционния модел на развитие на света. Днес ние се запознаят с много факти, които не могат да бъдат обяснени от гледна точка на еволюционната модел на развитие. Научната работа на този вид необясними факти се възприемат като някаква "предизвикателство" науката и вярваме, че подобряването на моделите или откриването на нови явления и ефекти ще позволи да се даде обяснение на тези факти. В преподаване или научно популяризиране на такива факти предпочитат да запазят мълчание.
Виждаме, че научната работа е един вид динамичен процес на "търсене на истината чрез опит и спекулации." И търсенето не може да се нарече безоблачно и прост. Тя преминава през въпроси, търсения, съмнения, предложения, най-накрая, възможността за грешка.
От всичко това следва важният извод, че нашето знание и разбиране на външния свят винаги ще бъде ограничено, тъй като те са по същество въз основа на ограничен брой експериментални факти на разположение на човечеството на този етап от своето развитие: истинското познаване на повече от науката. Това се постига чрез по-високите факултети и духа, което не е наука, която с помощта на модели, създадени от човека, се стреми да знаете тайните на божественото сътворение, закони на съществуване и развитие на външния свят.
Човешкото съзнание често е в задънена улица в съвършенството на форми и явления, наблюдавани във външния свят и да разбере от съвременната наука. Идентифицирането на такива необясними явления всеки път ни дава да се разбере, че знанията винаги ще бъде ограничена до рамките на модела, и поради това, развитието на научно-техническия прогрес не трябва да се образува при хората представа за всемогъществото на човешкия разум, и безграничните възможности на света около нас.
Дори Кант установено, че теоретично причина е също толкова безсилен, и да докаже и опровергаят съществуването на Бог, за безсмъртието на душата и свободната воля. Тези въпроси излизат извън границите на науката. Причина, ние можем да знаем само външната факта, а не вътрешната същност. Като цяло, ние не виждаме нещата такива, каквито са, според различи личната си зрителен ъгъл, от които те спазват.
Науката често се бърка със становището на учените. В същото време, тези възгледи често конфликтни и религия, с течение на времето и природата, и самата наука, тъй като тези становища отразяват вкусовете на повечето учени, мирогледа им, убеждения, но не толкова обективен характер.
Проблемът не е, че има такива лично мнение, и че ние ги приемаме за истина, за изненада на нашата доверчивост, показвани от нас в областта на науката, както и някои внушаемост, че Лука Войно-Yasenetsky призовава хипноза научна терминология. Той казва: "Нека да наложи странни и невероятни неща, но ако говорим за учени патос, но все още е под формата на латинската или гръцки термини, ние трябва да вярваме сляпо страх да не бъде установено, че има невежество."
Важно е за всички нас, особено учителите, да се разбере, че науката се движи, тя е винаги в състояние на все по следователно не може и да има право да се заблуждават. Важно е да се предадат това разбиране за обучаемия, за засилване на желанието му да изследват света, което не е произволна комбинация от елементи, идващи унищожение, но прекрасно място, на една книга е подробно познаване на Твореца. PREF думи от края на хода на физиката учен (Zinger), взети от "Книгата на Мъдростта". "Самият той (т.е.. Д. Бог), който ми даде безпогрешен познаване на това, което съществува, да се знае структурата на света и екшън елементи. (7.17)
Виждаме, че мотивацията на научната дейност е в областта на правата на религиозните стремежи. Най-добро качество упорит изследовател - безкористна работа, вяра в крайния резултат, способността да слушате природните процеси с благоговение, смирение - е повече от просто продукти от религията. Развитието на фундаменталната наука система - модели на явленията - се основава на прогнозите на учения, неговите идеи за външния свят. Ето защо, всяка сериозна наука не може да бъде отделена от религията (материализъм, атеизъм и т.н. - също е религия) и заключенията на учените, независимо дали му харесва или не, винаги са свързани с религиозния си мироглед predstavleniyami.Shkola длъжен да обясни къде границите на науката, че тя Той не отговори на експериментално върху смисъла на живота. Само вярата, която е "истинско познание, има nedoskazyvaemye започне да надвишава ума и дума". (Св. Максим Изповедник), ни казва, че Бог е създал човека, за да го обичаш и да споделят с него блаженството на любовта.
Няма нужда да се противопоставят на науката за вяра. "Когато религията и науката изповядват вяра в Бога, първият поставя Бог в началото, а вторият - в края на всички мисли. Религия и наука изобщо не са взаимно изключващи се "(Макс Планк). Последна дума на науката е първата дума от Библията.
Ето защо, на учебния процес трябва да бъде неразривно свързана с духовното и моралното възпитание, ако искаме да се въвеждат в процеса на обучение активна, творческа личност, а не само на лицето, което може да се подпише и попълване на формуляри.
Изключително важно е, че децата с най-първоначална информация и знания от областта на природните науки ще има правото и здрави духовно и морално ръководство. Именно тези насоки, тя е тънко чувство на искрена осигури ключът към разбирането на истината за тази или онази информация, ключът към разбирането на неговото място в природата, единството на човека с нея и с човечеството, съотношението на себе си и на Бога. В противен случай, по-голяма опасност, че детето ще бъде въведен неясни, празен, замечтан и евентуално окултни идеи и знания, по-голямата част дори противоречи на здравия разум.
1. архиепископ Лука Войно-Yasenetsky. "Наука и религия. Дух, душа, тяло ", думата Троица.
3. дякон Андрей Kuraev. "Възрастни на детска вяра", думата Троица.
Свързани статии