Q: Как да се разграничи от karamat mudzhizata и Сичра? В крайна сметка, Karamat и Sychrov и mudzhizat - това е нещо свръхестествено, а един обикновен човек да види нещо, което може да бъде измамен го и го брои или да mudzhizatom Karamat.
Отговор: На първо място, ние трябва да знаем какво mudzhizat, Karamat и Sychrov.
В книгата "Sharh ала Сави Dzhavharati Таухид" е написано: "Mudzhizat- този вид свръхестествено събитие, което се придружава от декларация на пророчеството, и да оспори, че никой не може."
Това означава, че твърди, че пророчество показва нещо необичайно, и то не може да се повтори враг или човек, който се поддава на пророка. Например, разцепването на Луната - никой не може да го отрече, и никой не е в състояние да показва същото чудо.
По същия книгата е писано: "Да, който не отговаря на това условие, включват:
1. Irhas (предварителен чудо) - проява на нещо необичайно от Пророка на пророческата мисия [. Например, преди откриването на нашия обичан пророк, sallallaahu "alaihi уа Салам, трябва облака, създаване на сянката му]
2. Karamat (чудо Уали) - проява на нещо необичайно от праведен човек.
3. Мауна (помощ) - проява на нещо необикновено от обикновения човек.
4. Istidradzh (изкушение) - проява на нещо необичайно на нечестивите от неговия дизайн. [Например, Даджал (Антихрист) ще намали наполовина човека, и след това съживяване].
5. Ihana (унижение) - проява на нещо необичайно от профанното не беше намерението му. [Така например, когато един лъжепророк Musailima човек дойде с невиждащи очи, и той я докосна, а вторите очите му заслепени.]. "
В книгата "Шарх ал-mafruz" е написано: "Karamat - проява на нещо необичайно, че не е съпроводено с иск за пророчество и идва от праведен човек, след Пророка, на когото задължението да съобщи на хората законите на шериата, и която има правилния кредо и праведни дела, които ние знаем или не "[1].
И как да ги различавате?
Ибн Хаджар ал-Haytami. Аллах да се смили над него, той казва: "Разликата между Karamat и Sychrov, че когато свръхестествено явление идва от праведен човек, не претендира за пророчество, и следвайте всички правила на Аллах и правата на Неговите създания, той е Karamat; но ако идва от някой, който не е праведен, то Sychrov или istidradzh (изкушение).
И след това, как да се прави разлика между праведен и nepravednika не е загадка, тъй като формата [nepravednika] не е същото като това на праведните, етикет му не е същата като тази на праведните. Също така, когато несправедливо човек продължава да се ангажират това, което той иска да изумявам хората, с всички възможни средства [от неговия Сичра] започва да излезе лоша миризма (т.е. знак), които могат да бъдат разграничени от праведните "[2].
Признаци на изкушение и измама
казва Мохамед Тахир ал Karah. "Знак за изкушение е, че този, който е видял свръхестественото, се превъзнася над другите; той си мисли, че ще му помогне да преодолее всички трудности. И този, който е показал, karamat, страхувайки се, че тя може да е изкушение и измама, така че хората се страхуват праведни тези свръхестествени случаи и условия, за да не бъде сред измамените хора. "[3]
Защо по време на асоциираното karamats не беше достатъчно, и много от нашето време?
По този въпрос Имам Tajuddin Ал Subki отговаря по следния начин: "Ако кажете:" Защо karamats по време на които бяха с няколко, и след като те имат awliya (любимците на Аллах), много от тях ", отговорът е по думите на Имам Ахмад:" Защото натискат Иман не е необходим Karamat, и началния час (на исляма) е пълен със светлина (Нор). И не виждаш ли, че крушката не е открит сред лампи, светлината и от звездите не е открит лек с слънчевата светлина. "[4]
[1] Мохамед Тахир ал колички "Sharh Mafruz", страница 122.
[2] Ибн Hajjar, "Fataawaa Khadisov", страница 560.
[3] Мохамед Тахир ал колички "Sharh Mafruz", страница 122.
[4] Al-Manavi "ал-ал-Kawakibi durriyya Taraji Fi ал-Садат ал-Sufi" mukaddima.
Свързани статии