Пророкът Мохамед (мир на праха му) каза: "придобиване на знания, тъй като тя е - богобоязлив, желанието за тях - това поклонение (ibadah), обсъдете им - Това прослава (Tasbih), задаване на въпроси, свързани с тях - това джихад обучение, те не знам - е благотворителна организация (садака), да ги прехвърлите достоен - деяние, което се доближава до Аллах ЗНАНИЯ очертае границите между допустимото (халал) и забранено (харам) -. те са леки по пътя към рая, играе с сАМ, а други в чужда земя, вашия събеседник, когато сте сам, проводниците в радост и тъга, оръжия Е СРЕЩУ ВРАГОВЕТЕ и декорацията в компанията на приятели.
Морал в исляма
"Все още няма хора без недостатъци" - всички добре познати като каза - ". Да греши е човешко" И един мюсюлманин не е изключение. В крайна сметка, една и съща истина се потвърждава и от последния пророка Мохамед (Sallallahu Alaihi Wasallam). "Всички човешки същества правят грешки." Пратеникът на Аллах (sallallahu alayhi уа Салам) не призова да останем в греха, не живее с допуснати грешки, а по-скоро да се покае за тях: ". Най-доброто от тези, които правят грешки - каещите се в тях" Той ни каза, че Божията милост е безкрайна в прошка, то широко вратите на покаянието. Един добър мюсюлманин не би да отнема от грешката си, той веднага го оправя. Навикът за някои хора, които гледат, а не от собствените си грешки и непознати - поведение, което не трябва да се изправи пред истински вярващите.
Един от най-високите качества на един мюсюлманин - способността да се "оправи". Следвайки пътя на съвършенството, той трябва да положи всички усилия, достъпно си капацитет, а не за да направи грешна стъпка, а ако се препънат, вие със сигурност ще подобрят ситуацията към по-добро. Той, като по този начин, вместо постоянство в своята грешка продължи в неговата корекция.
Нито един от греховете си мюсюлманин в никакъв случай няма да се счита за незначителен, защото Пророка (Sallallahu Alaihi Wasallam) е казал: "Един мюсюлманин вижда греховете си като планина, която може да го сполети. Привикнали на същия грях човек вярва му муха, която е кацнала на върха на носа му (и скоро ще отлети). " С една дума, добър мюсюлманин не е този, който не прави грешки, но този, който моли за прошка за тяхната ангажираност и търсят възможности да печелят прошка.
Извини се - да не се унижават, от друга страна, това действие повдига и се развива човек. В тази връзка, по примера на нашия любим Пророка (Sallallahu Alaihi Wasallam), известен за безгрешен си умение да се избегнат грешки, най-добри обноски и деликатност към хора, които, въпреки това, в един от своите проповеди към публиката със следните думи "Ако аз се удари някой от вас - това е гърба ми, ме удари; ако аз съм човек, който има - това е моя собственост, дойде и да вземе "(Мохамед Hamidullah," Пророкът на исляма ", Истанбул, 1980 г., т.е., II, стр .. 1165). Така деликатно Мохамед (Sallallahu Alaihi Wasallam) поиска прошка за евентуалното им разсеяност на никого.
Така че това, което е в състояние да поиска прошка? Какво означава това за нашия живот? На първо място, това означава - да осъзнае себе си като човек. Това предполага, че ние признаваме, че всички човешки същества могат да правят грешки и ние не са изключение.
Не е добре да се чувстват чувство за превъзходство над другите. Извини на съседите за тяхното зле замислена действие, ние имаме желанието и волята не са родени да се повтаря подобни грешки в бъдеще. Необходимостта да се помоли за прошка води да бъдем честни и да оценят и уважават другия: този, който помоли за прошка, че е достоен за внимание и уважение. Получаване на негова чест, той със сигурност ще има реципрочен уважение към другата страна. По този начин, намери сили да се извини за нарушението си, всеки един от нас е като поглед към себе си от друг ъгъл, да се научат да уважават другите хора и по този начин да се подготви основата за здравословното развитие на социалния ред. И тъй като покаяние и прошка петицията с Аллах - това е форма на нашата религия, мюсюлманин, който е в състояние да поиска прошка от Всевишния, също трябва да бъде в състояние да поиска прошка от народа. Въпреки че, разбира се, сме свикнали да поиска прошка само когато някой, например, тласкан, замърсен, или някой стъпи на крака си ... И ако в този случай, за да помоли за прошка не идва на ум, рискуваме да отнемат законното право последният от наше извинение.
Способността да се помоли за прошка - това не е реализацията на своята слабост, и признаването на неговата е неправилна, проява на честност и искреност. Това е едно от качествата на универсална добродетел. Човешкото общество трябва винаги да доведе до състояние на чист, добродетелен среда. Отговорността за това се носи от образователната система и на държавата. Понякога писмено неверни статии и дори умишлено подава новината с цел да злепоставя някого. И дори когато истината е отворен, не се опита да се извини.
Разпечатки често умишлено опетняват човешкия живот и да опетнената репутация на цели организации, но никой не се осмелява да поиска прошка култура - най-малко, за да се създаде впечатление за честен публикуване.
Неспособност да признае вината си - сериозно заболяване на нашето време. За да спаси хората от тази болест, трябва много измерения борба. Това неразположение е пряко свързано с личността на човека. Така че, не се занимават с религиозни задълженията си вярващ трябва да може да поиска прошка от Всемогъщия;
не е изпълнила предизборните си обещания на политиците - на хората;
който имаше леко дете - родители;
не е правилно да се разпорежда с наследството и паметта на предците внук - дядо;
недостатъчна обича и уважава съпруга си - съпругата;
даване на родителите малко обич - деца;
нископлатени работодател - работник;
груб шеф - от подчинен;
fudging си задължения длъжностните лица - на съответната институция;
да дадат урок, без необходимата подготовка на учителите - в своите ученици;
небрежен ученик - учител, и тези, които се надяваха да видят своя специалист е нейна работа;
неспокоен пътник - в други;
груб шофьор - на пътника;
опако и мрачен продавач - купувачи, и така нататък.
Невъзможност да признае грешката си и да поиска прошка - сериозна духовна болест.
Наистина, Шейтан, които са се възгордели, се разбунтуваха срещу Бога и се отвърне от своята грешка, е прокълнат. Ние, мюсюлманите са забранени, за да си отиде по пътя. В този случай, нека заедно се опитват да избегнат грешките си. Ако, обаче, не могат да се справят, след като е направил грешка, нека несправедливост - трябва да бъде в състояние да поиска прошка.
Необходимо е да се предотврати това поражение арогантност и гордост да живеят в мир и единство.
Списание "Златна пролет"
Този пост е разгледана 3494 пъти.
Сподели в социалното. мрежи
Свързани статии