В допълнение към обучението да разкрие истините на вярата в обреда
включва молитва забрана нечисти духове. Четейки винаги е била и продължава да бъде важен и решаващ момент в подготовката на оглашените за тайнството на кръщението. В името на Бога, ние изгони нечистите духове от хората от апостолите. "Така че бесовете се покоряват на нас Твоето име", - те казаха на Христос (Лука 10: 7). В същото оръжие бесове изгонихме, и християни.
В ранната църква, тъй като в края на II век, не са били заклинатели
само свещениците, но и по-специално на посветените - заклинатели. С благословията на епископа, те четат над правописа молитвата нужда от тях [46].
В основата на забраната за молитва е необходимо извикване на името на Бога и паметта на земния живот на който дойдох в света, за да унищожи мъка от дявола и спечели Господ Исус Христос ", soprotivnye сила." "Всеки демон - каза светият мъченик Юстин Философ - спечели и представя чрез призоваването на Името. Божият Син, "първородните на всички същества" (Кол 1, 15), който е роден от девица и се превръща в страдание мъж е бил разпнат. и той умря и възкръсна от мъртвите и се възнесе на небето "[47].
Четенето на тези молитви по време на подготовката за Кръщението винаги
Това е въпрос на важни и решаващи за свещеника, и за оглашените. В случай на подготовка за кръщение е от решаващо значение мощност от произнесеното молитвите, свещеникът се комбинира с дързост и вяра, за да разкрие.
В Руската църква в XIV век, обявяването на ранга проведе, много функции. Вероучителна молитви също бяха десет пъти. Думите на четвъртия молитвата "Izzheni от него. "Изрече веднъж. Въпроси относно отричането на Сатаната, изречени отделно и пет отговори на тях се повтарят три пъти.
Бог е създал видимото и невидимото света. Невидимият свят - света на ангелите. Част от ангелите не устояха в кладенеца, заедно с техния лидер дяволът те стават зли духове. Devil предизвикана Адам и Ева да нарушат заповедта на Бога. Св. Макарий Велики казва, че тъй като на хора "се превръща злото и дявола е винаги свободен достъп да разговаря с душата, както човек говори с човека и турил в сърцето му вреден". По този начин той действа като коварно, че всяко зло представена човек се ражда от само себе си в душата "(думата 2, гл. 2, 3).
Действайки по лице, което е в навечерието на Богоявление, падналите ангели замъглиха съзнанието греховни мисли и чувства, да придобият навици, страстни коравосърдечие, надути, повече суетни мисли, отхвърляне на покаяние и много други [49]. По време на обявяването на всичко това объркване, prilogi и мисли са насочени към падналите ангели, за да се предотврати експлоатацията на евангелието на благодатта на този, който иска да се кръсти и да открадне Божието слово от сърцето му (виж Мат. 13, 19). Свещеникът със силата да командва дявола в името на Господ Исус Христос, да се оттегли от създаването на Бог - човек, не е на разположение, според св. Кирил Йерусалимски, способности и сили, за да "се борят soprotivnymi сили, за да Кръщението» [50].
Свещеникът знае, че е наложително, се отнася за дявола: "Аз ви, дяволът дай Боже, Господ дойде на света и vselivyysya сред мъжете, но унищожи вашата мъка и мъжете Izmet, Който върху победата на дърво soprotivnyya сила. Uboysya, оттеглете се, и се отклоняват от създаването на този свят и не vozvratishisya долу utaishisya него. otydi към татарски още преди подготвени за деня на Великата sudnago. Махнете се от запечатания новоизбраният войник на Христос, нашия Бог, с всичката си сила и Агеле "(първата молитва).
"Бог е свят, ужасен и славно. ни недостоен за слугите Си, ти заповяда, и всичката си сила spospeshney otstupiti от novozapechatannago. Забранявам ти от спасяването на страданията на нашия Господ Исус Христос и Неговото честен Тяло и Кръв и идването на Неговото ужасно "(2-ри молитва).
"О, Господи на Силите, Израилевият Бог, за да се излекува всяка болест. Гледайте на слугата Си. otzheni от него цялото действие на дявола: смъмри нечистия дух, ще смаже Сатана под noze скоро, и ще му даде победата на него и nechistyya духа му: Ти да, от тебе милост получили, сподобил безсмъртни и небесни Твои Тайни "(трета молитва) ,
След молитвата забрана прочетете друга молитва за оглашените, която съдържа искане за приемане на неговата Prenebesnoe в Божието царство. Тази четвърта молитва започва тържествено обявяване на името на Бога, както в анафора и други важни молитвите на църквата. "Този, който Господи Иеова, sotvorivy човек във вашия образ и подобие и го Дейви мощност vechnyya живот, точно същото (тогава) са отпаднали грях не prezrevy но ustroivy въплъщение на Христос, спасението Си на света: той, както и създаването на Твоята тези неща, избави ни от работата на врага, вземете в Твоето царство prenebesnoe. Izzheni на лукавия и му vsyakago nechistago дух скрита и гнезди в сърцето му. И това Овча словесно стадо светия Ти Христос, църквата честни бие твоя, син и наследник на Твоето царство направи. "(4 Молитва).
Кръстен отново идва с избор между живота си с Бога, освобождава от робството на дявола и греховни навици. Изборът показва отказ от Сатана и комбинация от Христос.
Отказът на Сатаната
Наред с молитвите на забраната на Църквата иска да разкрие отричане от Сатаната.
За ритуала на отказ доказва всичко древна църква практика. Апостолските постановления изискват свещеникът да научи да разкрие как да се направи това отричане. PsevdoDionisy Ареопагит казва, че оглашените направени дъха и плюнката на дявола, по повод осъждането му (около църковната йерархия, гл. 3). Грегъри Св Богослов свидетелства: "подход към кръщение отрече от дявола, а не само на думи, но и движенията на бизнес, дрехи, и на тялото. За изправи, протегна ръце към Запада "(Проповед на кръщението), без дрехи и обувки. За този начин на отказ, тъй като спаси апостолски времена, казва св. Василий Велики в първите Taynovodstvennom учения. Ето защо, в ранг на отказ е основен елемент в подготовката за светото Кръщение.
В Русия, отказ на бяс XI-XII вв. изрече петнадесет пъти, вместо три. Това идва от разделението на текущия брой на "дали да се отрече от Сатана и всичките му творби. "В пет части и ги повтаря три пъти. След всяка от трите въпроса е кръстени или кръстник заяви: "отрече".
Отрицание на Сатана се проведе с вдигане на ръка към небето като
и нареди да се направи в момента. Niphon, епископ на Новгород,
обяснява смисъла на ритуала Kirikou, той каза, че "това е управлявал невидим враг."
В XIV век, обявяването на ранга проведе, много функции. Вероучителна молитви също бяха десет пъти. Думите на четвъртия молитвата "Izzheni от него всяко зло и нечист дух. "Изрече веднъж. Въпроси относно отричането на Сатаната, изречени отделно и пет отговори на тях се повтарят три пъти.
На дявола взривиха, но не и да плюе.
През ХV в думата "Izzheni от него. "Изрече веднъж. Що се отнася до въпроса за кръстени на отказ от Сатана влезе в дейности, сходни с настоящия.
Вместо взриви на дявола започва да използва по-изразителен ефект - слюнка. Практиката на миналото - само да взриви - запазена също. Избор на действие, предоставена финишер на тайнствата.
В XVI век, редица въпроси и отговори чрез отричането на Дявола е останал същият. Отказът завърши с тройна или полъх на Запада, или плюнка вместо взриви. И го направи веднъж или три пъти.
Мисъл команди свещеникът да плати кръстени на запад (на църква странични възгледите на духовен мрак), "Mount rutse имащите, отлагат дрехи и четата." Дори и този вид да разкрие убедени в неговата духовна бедност, за участие в затворници, които "вървят гол и бос", в края на краищата, той - затворник на греха.
Възрастен кръстени, гледайки на запад три пъти се отрече от зъл дух, вдигна ръце "планински" - нагоре. Според забележката на Свети Симеон на Солун, това е направено "в знак, че лицето не кръстени има нещо общо в злото и започва да имитира Разпнатия за нас". [51] Това действие е изразено желанието на кръстени принадлежат на Христос, за да влезе в плен, които според св. Йоан Златоуст [52], "се превръща в робство свобода. се завръща с чужда държава, в родината си. " По този начин, като се измъкна от връзката с духа на злото и с всякаква нечистота, вяра в Христа мъжът най-накрая и здраво показва желание да се обедини с Църквата.
Действията, свързани с отрицание (дъх, слюнка) означава, че се чете е готов да се прекъсне връзката с предишния живот грях плетени от гордост и самоутвърждаване, гордост, която първо Адам лишени Eden. (Битие 3, 23) и го потопи в мрака, в смъртта и ада. отричане на думата подсказва началото на духовна битка, именуване, че "Unseen Warfare", областта на което - през целия живот на християнина.
Сега той стои под закрилата на Христос, да вземе "щита на вярата. vozmoch да угасите всичките огнени стрели на нечестивия "(Еф. 6, 16).
За отказ трябва да бъде изповед, за да разкрие лична лоялност към Христос - ". Микс" За да направите това, свещеникът тегления са обявени от запад на изток ", делът rutse имащи", което означава, отвръщане от злото и дявола и призив към Господа. Свети Кирил Йерусалимски пише: "Щом се отрече Сатана напълно прекратяване договор с него и древния завет с ада се отварят широко, за да ви Божия рай, който е" подхвърлил Бог в vostotseh "(Битие 2: 8) и от които за престъплението е бил заточен нашият праотец. И в този znamenovanie чертаете от запад на изток, към страната на света "[53].
Животът в Църквата трябва да започне послушание и съгласие на Христос. Защото оглашените понижава ръцете си ", че - както е видно в новите таблети - по всеки възможен начин, за да се покаже, послушание към Бога". [54] Това личи от отговорите са обявени три пъти: "Sochetavayus. Комбинирането. Аз му вярвам, като цар и Бог ", а от четене на Символа на вярата.
Символ - от гръцки (до dumbolon) свържете, дръжте заедно - е тясно свързана с вярата на човека. Вярата е "присъда на невидимите неща" (Евреи 11: 1). Тя дава знанието на другия, неземна реалност, но която можете да въведете, които можете да се присъедините. Вярата, следователно, изисква характер, че да си донеса един човек в тази духовна реалност и дава всичко необходимо за външния му вид. В този смисъл изследването е много символично. Тя не угасне жаждата на познаване на Бога, и това умножава.
Обявява "пред мнозина свидетели" (1 Тим. 6, 12) Бог дава обещание да бъде в единство с Църквата, за всички вярващи, за да почетат от Светия и животворящ Троица. Това се доказва от земята или на талията лък, която го прави обявява следните думи: ". Ние се покланят на Отца, Сина и Светия Дух, Троица Единосъщна и неразделна"
Като благодарите на Бога за перфектната подготовка на оглашените за светото Кръщение, свещеникът обявява: "Благословен да бъде Бог, въпреки че целият човек да бъде спасен и достигнат до познание на истината. ".
Комбинация от Христос винаги е била една от централните моменти на съобщението.
Първото споменаване на Христос са комбинирани с векове II-III. Изрече обет за вярност изискват от лицето, като се кръсти до смъртта си. Съюз с Христос чрез четене да разкрие изрази Creed.
В Руската църква остана комбинациите общия ред на Христос, но с местните особености. В XIV век на въпроса за съчетаването на Христос, изразено с думите: "Не Obeschavaeshisya Христос"? След поклонението на Бога е да разкрие възгласа на свещеника: ". Благословен да е Бог, въпреки че целият човек да бъде спасен и дойде на ума на истината"
В XV век, този вик все още се произнася. В XVI век, въпросът osochetanii Христос изразява в едни и същи думи: "Дали Христос Obeschavaeshisya"? След думите на свещеника ", и му се поклони" кръстник и детето се поклони, без да произнасят и думи. Creed вместо кръстник понякога чете дякон.
Обявяване приключила, както и сега, четейки молитва на "Владико, Господи, Боже наш, да се обърне на слугата Си," след което свещеникът и всички останали бяха в храма. До този момент, оглашените биха могли да бъдат само пред портите на храма. И все пак се приближи шрифта кръщелното.
Свързани статии