Страница 1 от 2
Молитва за живите и мъртвите в литургията
Priest Константин Пархоменко
На каква точки, което трябва да се помни, живеещо света литургия и мъртвите
M Не искам да говоря днес за един много важен въпрос - за възпоминание за нашите близки. На отбелязването на живите и на отбелязването на мъртвите. Факт е, че всеки път, когато литургията завършва и аз ходя на църква, хората идват и казват:
"Ето, господине, ние се радваме да реквием, ние искаме да се молим за мъртвите".
И някой казва:
"Аз специално дойде тук, за да се молят за здравето или за успеха на делото, или да се молим с благодарност към Бога. Вие може да служи като молитва? "
Ние, свещениците, разбира се, на които служим. Но някои има остатъци, и това е, което. Фактът, че според древната традиция на Църквата, след литургията не би трябвало да направи някакви специфични изисквания, които нямат частен молитва. Защото литургията - малък Великден. По време на литургията, ние се изкачи на височината на молитвата, можем да кажем директно, лице в лице, да общуват с Бога, изпитват празник празник на вярата. И точно от тази височина надолу и обратно в кръг от някои от нашите искания ... Църква смята още от древността, той не е съвсем уместно.
Когато веднъж казах това на хората в един разговор, един човек е казал:
"Може би на теория това е правилно. Но аз идвам на църква да не участват в резюмето с Църквата в честването на срещата с Господа. Искам да се молим, както и за техни лични нужди. Защо ме лиши от това, като каза, че не трябва да служи като панихида и молебени? Защо ме лиши от възможността да се молите за моите роднини или мъртъв? "
Този човек иска много добър въпрос. Фактът, че Църквата не е напразно, не случайно каза, че след като частните молитвите на литургията и панихида за нещо или за някой нежелан. Фактът, че рангът на литургията съдържа, освен това, в концентрирана форма, и молитвата за здравето и покой. Няколко пъти по време на литургията ние сме особено "чувствителни" се молим за живите. И само чисто, особено молитва и мъртвите. Разбира се, вие не може да знаете, по някаква скала за измерване на това колко е литургичната молитва над молитва или панихида, но без съмнение може да се твърди, че е много пъти по-високи. Според техните "плодородни характеристики" - с помощта на такова смело изразяване - литургия над всички наши частни молитви.
И тук бих искал да говоря днес в проповед, когато тя е в литургията ние се молим за здравето и покой. Това е полезно за вас, така че да можете по значение свързани с обслужването и да участват в тайнството. В крайна сметка, това е нашата предвид, че ние не знаем с вас живот, ние не знаем службата в църквата. Понякога хората да ходят на църква в продължение на десетилетия - и не знам в какво място да се моля за хората, които обичате. Наскоро един баба излезе с листовка, която беше литургия, и попита:
"Може ли, господине, аз слагам кръстчетата, където, по кое време, за да се молят за мъртъв и шоуто, където можете да се молят за здравето. Ще стоя с тази малка книжка на литургията и да гледат и да се моли. " Това е много правилен подход, благочестивите. Но в същото време, този пример показва, че ние не сме наясно с нашата литургия, ние не знаем това в буквалния смисъл на съкровището на вярата ни.
Ето, нека сега просто погледнете и освежи паметта си, като в този моменти от живота на Църквата ни призовава да се молим за мъртвите и в какво - за живите. И в бъдеще, когато стигаме до услугата на литургията, ние ще бъдем в състояние да си спомня тези моменти от нашия живот и нашите мъртви, роднини и познати. Но, разбира се, това не означава, че молитвите и опелото ще бъде не служи. Те са служили и ще служи, защото, повтарям, ако някой разбира, че можете да се моли за децата си в литургията, и евентуално след това нареди на отделна молитва за здравето, той е един от сто и деветдесет и девет не разбирам. И за тях, разбира се, винаги ще бъде връчен и молитви и помен.
Нека поговорим за това, когато Църквата ни съветва да се молим литургията на ранга на мъртвите и живите.
Вие знаете, че дори преди началото на службата, на олтара е направена Proskomedia. Proskomedia - това е обичай, през който свят хляб от тези кръг, състоящ се от две половини на хляба, частиците се отстраняват. Ние се молим: "Господи, не забравяйте, на слугите си. "И изброява имената. И всички бележки, които сте дали в навечерието на вечер, в деня преди или през нощта, всички бележки, взети на олтара. Постоянно ни четец или клисар отива в полето за свещ, всички тези бележки носи, а след това той стои до свещеника, който извърши Proskomedia и тихо ги прочете. И свещеникът спомня всичко. По този начин е първата честване.
В Русия ние сме вярващи някак не са участвали активно. Те просто донесе бележка наляво. В древни времена вярващите участват по-активно в службата. Между другото, и сега в някои храмове можем да една и съща традиция в стила на ранните християнски времена, за да видите, че това е много добра, правилна традиция. След като бях в Париж, където служи в гръцката православна църква. И аз забелязах една много интересна функция. В Гърция олтара се намира в близост до изхода от олтара. Свещеникът стои с гръб към изхода, добре, или настрани към изхода, на една ръка разстояние, така че вярващите могат да пишат бележка и да го прилагат директно в ръцете на свещеника, който прави възпоменание. Свещеникът от своя страна отчита бележката и веднага каза: "Не забравяйте, Господи, твоите слуги. "Освен това, възможно е да се пече хляб, и частиците за здравето или почивам скъпи, което хората не са извадени от хляба на общение и хляба, изготвен от ръцете си. Видях жените носят хляба, увит в кърпа. Това топло още хляб. И това донесе хляб, а свещеникът взема хляба от домакинята я отвежда бележка, някои дарение, той каза: "Не забравяйте, Господи ..." - си спомня, премахва частици от този хляб и жената дава хляб. Чрез отстраняване на частиците прост хляб става свещени prosphora. И господарката вземат хляб у дома, където всеки, който идва - например, деца, внуци - всичко това хляб дават, парче по парче.
Към верен Спомнете си, че в този момент, когато има Proskomedia, те могат да се моли за тяхното живите и мъртвите, в Гърция по време иззвъня звънец. Това е, когато свещеникът си спомни всичко, за които е подал бележка, на читателя или клисарят е на звънеца и звъни. И всички хора, които отиват и се поставят свещ или просто се разхождат иконите на храма и целувка, те психически казват: "Не забравяйте, Господи ..." и наричат себе си или с тих глас произнася имената на любимите си хора, живи или мъртви.
Въпреки, че ние нямаме такава традиция, но, както знаете, същността остава същата. Това означава, че когато дойда при вас преди началото на службата, купуват свещи, вече е в ход Proskomedia. Ние можем да се свържем с вас, за да си купи свещ да представят бележка за почитат иконата, но тогава би било добре да се спре и да се молят за душата на всички живи и мъртви, pomyanuv техните имена.
Свързани статии