Един ден, докато на еврейския народ са били в опасност, на Ваал Шем Тов отиде при него един добре известен място в гората, построена огън и потъна в молитва - и облаците изчезнаха.
Негов ученик, на Maggid на Mezrich, след много години, е бил в подобна ситуация.
- Не можем да се молим, докато се молехме за учителя, но можем да запали огъня, както го е правил, - каза на учениците Си, Magid. Той отиде в гората, запали огън на едно и също място - и опасността намаляла.
По-нататък, третото поколение, равин Моше-Leib на Sassov каза:
- Не можем да започнем огъня, ние не знаем как да се молим както се молим нашите бащи, но ние знаем мястото в гората - и това е достатъчно.
И това всъщност е достатъчно, за да се избегне катастрофа.
Но когато още едно поколение беше минал и равин Израел на Ropshitsa трябваше да защити своите хора, той каза:
- Не можем да започнем огъня, ние не знаем как да се молим, ние дори не знаем къде тази гора. Но ние можем да говорим за това как е било!
И разказа за тях, засегнати в света по негово време повлиян молитва Ваал Шем Тов ...

В еврейската традиция съществува понятие за "спускане на поколенията": това означава, че мъдреци всяко поколение към следващото нещо, по-малък от предишния. Така че за нас недостъпни вътрешната визия на пророците, мъдреците на остротата на ума Талмуд, богобоязливи праведен минало. Последното поколение преди освобождението наречен дори и "петите на Месията", тъй като петата - най-чувствителната част от тялото, докато нашите предци и генерирането на пустинята Кабала сравнява с "мозъка".
Ние не можем да преживеят последните възвишените моменти. Ние не можем да се чувстват наистина няма страх от загуба на храма, или човешка радост, дойде в Ерусалим за празника, или тръпката от този, който предлага жертва. Ние не можем да си представим степента на чудото на Червено море и величието на откровението Синай, за да оцелее Изхода от Египет, за да се чувстват по устните й вкуса на мана.
Въпреки това, много еврейски обичаи се основава на опита си да "оцелее" на събитията от миналото отново, да се помни, заповеди, ние не можем да направим днес. Ето няколко примера:

разделяме Challah тестото по време на месене, и в Израел, като Труман и десятък от плодовете - в памет на жертвите на Kohanim и левити, които са съществували в епохата на храма;
на масата в Пасхата е определено парче месо, което прилича Пасха жертва;
ние говорим за Пасхата, че всеки трябва да се чувства, идващи от Египет, и да кажа, сочейки към матца: "Това е хлябът, който ядем ...";
преди хранене, ние потопени хляба в сол в паметта на всички жертви в поръси храма със сол;
преди хранене, ние да си измием ръцете и рецитират благословението в паметта на това как свещениците измиват ръцете си преди да се яде Труман;
Йом Кипур ние не ходим в кожени обувки и коленичи в молитва "Ален", както е направено в храма;
Събота в синагогата да обявим началото на месеца, в паметта на начина, по който беше направено Синедриона;
кучка е построен в памет на облаците на славата, който придружава евреите в пустинята;
всички молитви са разположени в паметта на жертвите в храма;
текстови допълнителни молитви (Mussaf) за Шабат и всички празници описва реда на службите в храма на празен ход.

Можете да продължите да безкрайност.
Преди две седмици отбелязахме на 9 Ав - Ден на траур и скръб на храма. Познати ми показа едно място в старата молитвеника за 9-ти Ав, където пред една от молитвите, написани: ". Тук се предполага, плаче" Днес изглежда нелепо - как да управлявате емоциите си, като смях или сълзи! Но нека да мислим. Нашето поколение никога не е виждал на храма. За нас, разрушаването на Храма никога не е била ужасна трагедия, след което не е ясно какво да прави по-нататък - толкова голяма загуба. Ние дори не мога да се накарам да плаче на този ден. Но ние не забравяйте, че това е ден на ужасни нещастия към евреите. На 9 Ав, четем специални молитви и текстове, предназначени да ни създаде в правилното настроение. Ние обичаме Всевишния казва: "Не сме виждали храма, и не се чувствам наистина загуба, и не мога истински вик. Но ние сме съпричастни на Храма и на загуба, и че днес - в деня на траур. Така че сме считани тази памет като искрена тъга "За евреите, историята е неделима част от паметта - така разположени цялата ни традиция, и поради това хората на Израел на живо. Същото бе отбелязано от равин Израел Ropshitsa.
Rasskazhyvayut, че след като на 9 Ав, Наполеон заминава за Париж и видях юдеите плач, седи на земята в близост до синагогата. Наполеон попита какво се е случило. "Нашият храм е разрушен," - каза императорът евреин. Наполеон си помисли, че става дума за унищожаването на една от синагогите. "Кой смее да унищожи църквите в моята страна?!" - ядосан император. Юдеите му отговориха: "О, не, императорът, ние не плачете за синагогата и около храма на Ерусалим." Наполеон помисли и каза: "Хората, които могат да плачат като на храма, унищожени преди около две хиляди години, когато той е възстановен нещо!" Вярно или притча - кой знае ...